|
|
Originally posted by HangPC2 at 17-5-2007 09:50 AM
oit nama aku pun masuk ka... 
ha,,,,hang orang mane ye?? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #9 sedondon's post
Selepas Potugis berjaya menawan Melaka, Portugis bercadang hendak menawan Pulau Pinang,Kedah dan Perlis pula. Namun dihalang oleh perisik Portugis. Kata Perisik Portugis kepada Alfonso, lebih kurang begini ;
" Sedangkan semasa hendak menawan Melaka pun ramai askar kita mati, disebabkan oleh hulubalang Melaka yg terbilang seperti Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi dan sebagainya, Pulau Pinang dan Kedah khabarnya mempunyai lebih ramai hulubalang terbilang tak terkira banyaknya berbanding Melaka. Antara nya ialah , Hang Nak Pi Mana? Opah Hang, Hang ni Kalut la, Apalah Hang nih, Hang dah Mandi ka? Hang ni memang lah, Lagu mana Hang buat?, maka cancellah Portugis nak menyerang Pulau Pinang dan Kedah........
sedondon is a realist |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Dimarmalam at 16-5-2007 12:37 PM
Haku tak percaya...
kat Indonesia ada puak yang cuba nak claim yang wali songo tu keturunan cina...
wakakakaka...dah jelas wali songo tu dari Tanah Arab yang berkawin campur dengan orang Jawa.
...
Bagaimana anda begitu yakin bahwa Wali Songo itu dari Tanah Arab yang berkawin campur dengan orang Jawa ?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by jf_pratama at 20-5-2007 08:44 PM
Apa implikasinya jika tenyata (secara ilmiah) mereka memang benar-benar orang Cina ?
kalau sejarah berubah,,maka buku teks sejarah kat sekolah dan universiti kena buat balik semula la,,,
tapi setahu aku sebelum sejarah nak ditulis,,,mesti penulis akan mengkaji sedalam-dalam nya,,, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by jf_pratama at 20-5-2007 08:51 PM
Bagaimana anda begitu yakin bahwa Wali Songo itu dari Tanah Arab yang berkawin campur dengan orang Jawa ?
Yang pertama berdasarkan teori penyebaran Islam di Nusantara oleh ulama/pedagang Arab Islam
Yang kedua nama wali songo yang paling tua ialah
Maulana Malik Ibrahim, atau Makdum Ibrahim As-Samarkandi (Asia Tengah yang menerima pengaruh Arab) adalah nama berunsurkan Arab-Islam. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by jf_pratama at 20-5-2007 08:44 PM
Apa implikasinya jika tenyata (secara ilmiah) mereka memang benar-benar orang Cina ?
tidak akan ada bukti secara ilmiah yang pahlawan melaka itu orang cina...tak perlu fikir implikasi yang akan terjadi. Bagaimana sebuah negara yang berdaulat tapi ketua tenteranya dari negara lain, sangat mustahil.................................................................................... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by sazeryus at 17-5-2007 10:34 PM
ha,,,,hang orang mane ye??
Orang Kedah  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #29 sazeryus's post
Pa Hang camne? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Dimarmalam at 21-5-2007 10:19 AM
Yang pertama berdasarkan teori penyebaran Islam di Nusantara oleh ulama/pedagang Arab Islam
Yang kedua nama wali songo yang paling tua ialah
Maulana Malik Ibrahim, atau Makdum Ibrahim A ...
Teori yang mana ? Mengapa anda begitu yakin bahwa Wali Songo adalah orang Arab ?
*Masuknya Islam ke Indonesia (Nusantara)
Tulisan ini tidak bermaksud membicarakan masuknya Islam ke setiappulau di Nusantara, melainkan hanya menitikberatkan pada masuknya Islamke pulau Sumatra dan Jawa, karena kedua wilayah ini dinilai sebagaisampel bagi wilayah Nusantara lainnya.
Ada tiga teori yang menganalisis tentang masuknya Islam keNusantara, Teori Gujarat, Teori Mekkah dan Teori Persia. Ketiga teoritersebut mencoba memberikan jawaban permasalahan tentang masuknya agama Islam ke Nusantara, denganperbedaan pendapatnya: Pertama, mengenai waktu masuknya agama Islam.Kedua, tentang asal negara yang menjadi perantara atau sumber tempatpengambilan ajaran agama Islam. Ketiga, tentang pelaku penyebar ataupembawa agama Islam ke Nusantara.
Teori Gujarat
Teori ini dinamakan Teori Gujarat, bertolak dari asal negara yangmembawa Islam ke Nusantara. Adapun peletak dasar teori ini kemungkinanbesar adalah Snouck Hurgronje, dalam bukunya L扐rabie et les IndesNeerlandaises, atau Revue de l抙istoire des Religious, jilid Ivil.
Hurgronje menitikberatkan pandangannya ke Gujarat berdasarkan Pertama, kurangnya fakta yang menjelaskan peranan bangsa Arab dalampenyebaran agama Islam ke Nusantara. Kedua, hubungan dagangIndonesia-India telah lama terjalin. Ketiga, inskripsi tertua tentangIslam yang terdapat di Sumatra memberikan gambaran hubungan antaraSumatra dengan Gujarat.
Pandangan Snouck Hurgronje ini mempunyai pengaruh yang besarterhadap para sejarawan Barat, dan berpengaruh juga terhadap sejarawanIndonesia. Teori Gujarat umumnya menyatakan bahwa Islam masuk keNusantara pada abad ke-13. Pendapat ini berdasarkan bukti batu nisanSultan pertama dari Kerajaan Samudera Pasai, yakni Sultan MalikAl-Saleh yang wafat pada 1297. Pendapat yang mengatakan bahwa nisan diPasai tersebut becorak Hinduistis semakin menguatkan TeoriGujarat(India). Selain itu ajaran mistik Islam yang berkembang diNusantara diakui dikembangkan oleh orang-orang India yang telah memelukIslam.
Dari berbagai argumen Teori Gujarat yang dikemukakan olehbeberapa sejarawan, terlihat bahwa analisis mereka bersifat HinduSentris, karena beranggapan bahwa seluruh perubahan sosial, politik,ekonomi, budaya dan agama di Nusantara tidak lepas dari pengaruh India.
Teori Mekkah
Teori Gujarat mendapat kritik dan koreksi dari Hamka yangmelahirkan teori baru, yakni Teori Mekkah. Hamka menolak pandangan yangmenyatakan bahwa Islam masuk ke Nusantara pada abad ke-13 dan berasaldari Gujarat. Hamka lebih mendasarkan pandangannya pada peranan bangsaArab sebagai pembawa agama Islam ke Nusantara. Gujarat dinyatakansebagai tempat singgah semata, dan Mekkah sebagai pusat, atau Mesirsebagai tempat pengambilan ajaran Islam.
Analisis Hamka berbeda dengan sejarawan dan orientalis Barat,dengan menambahkan pengamatannya pada masalah Mazhab Syafi抜, sebagaimazhab yang istimewa di Mekkah dan mempunyai pengaruh yang terbesar diNusantara. Hal ini tidak dibicarakan secara mendalam oleh sejarawanBarat sebelumnya.
Selain itu, Hamka menolak pendapat yang menyatakan bahwa agamaIslam baru masuk ke Nusantara pada abad ke-13, karena di Nusantara padaabad ke-13 telah berdiri kekuatan politik Islam, yaitu kerajaanSamudera Pasai. Dan menurutnya tidak mungkin dalam waktu singkatsetelah kedatangannya umat Islam telah mampu membangun sebuah kekuatanpolitik. Jadi masuknya agama Islam ke Nusantara menurut Hamka tidakterjadi pada abad ke-13, melainkan jauh sebelum itu, yaitu pada abadke-7.
Pendapat ini didasarkan pada peranan bangsa Arab dalam perdagangan diAsia yang dimulai sejak abad ke-2 SM. Peranan ini tidak pernahdibicarakan oleh para penganut Teori Gujarat. Tinjauan Teori Gujaratmenghapuskan peranan bangsa Arab dalam perdagangan dan penguasaanlautan, yang telah lama mengenal Samudera Indonesia daripadabangsa-bangsa lainnya. Dari ahli geografi Arab seperti Abu Zaid Al-Balkhi(934), Ibnu Hauqal(975), dan Maqdisi(985), kita mendapatkaninformasi tentang peta bumi yang telah dimiliki oleh bangsa Arab, yangdi dalamnya terdapat Samudera Indonesia.
Kalau kita perhatikan fakta sejarah ini, bangsa Arab telahmemiliki peta bumi yang dilengkapi dengan Samudera Indonesia, danmenguasai jalur laut menuju Nusantara, sehingga tidaklah mengherankanbila pada tahun 674 telah berdiri perkampungan Arab Islam di pantaiBarat Sumatra. Selain itu, fakta tersebut memberikan informasi tentangtelah terjadinya hubungan Nusantara-Arab jauh sebelum abad ke-13. Olehkarena itu sukar kiranya untuk dimengerti mengapa pendukung TeoriGujarat, hanya melihat India-Nusantara dengan menghapuskan peranan Arabdalam perdagangan lautnya, termasuk penguasaan jalur laut ke Nusantara.
Kalau kenyataan sejarah semacam ini kemudian dianggap tidakpernah terjadi, artinya adanya peranan bangsa Arab atas bangsaIndonesia tidak ingin diakui oleh para sejarawan dan orientalis Barat.Mereka lebih cenderung memperbanyak informasi tentang hubunganIndia-Nusantara. Apakah target informasi sejarah yang bersifat HinduSentris adalah untuk menanamkan kecintaan intelektual Indonesiaterhadap sejarah pra-Islam di Nusantara?.
Kalau target pengaruhinformasi sejarah adalah sikap politik kalangan intelektual Indonesia,tepatlah peringatan Hamka terhadap pandangan Snouck Hurgronje yangbertujuan menentang pengaruh Arab yang ditemuinya dalam perang Aceh.
Disamping dibawa oleh para pedagang Arab, Hamka juga menyatakanorang-orang Nusantara mengambil inisiatif untuk belajar dengan berlayarke Cina, Hindustan, Laut Merah, Pantai Jeddah, bahkan sampai membangunnegara baru di Malagasi (Madagaskar). Dengan keterangan ini, Hamkamencoba menginformasikan kemampuan penguasaan laut orang-orangNusantara pada saat itu. Hal ini biasanya tidak didapatkan padapenulisan sejarah oleh pemerintah kolonial Belanda, sehingga terbacabangsa Indonesia sebagai bangsa yang pasif dan tidak bergerakkeluar. Hal ini tentunya sejalan dengan politik kolonial yang tidakingin mental bangsa jajahannya terangkat.
Teori Persia
Teori Persia lebih menitikberatkan tinjauannya pada kebudayaanyang hidup di kalangan masyarakat Islam Indonesia yang dirasakanmempunyai persamaan dengan Persia. Kesamaan kebudayaan itu antara lain:
Pertama, peringatan 10 Muharram atau Asyura sebagai hariperingatan syi抋h atas kematian Husain. Biasanya diperingati denganmembuat bubur Syura. Di Minangkabau bulan Muharram disebut juga bulanHasan-Husain.
Kedua, adanya kesamaan ajaran antara ajaran Syaikh Siti Jenardengan ajaran Sufi Iran Al-Hallaj, sekalipun Al-Hallaj telah meninggalpada 310H/922M, tetapi ajarannya berkembang terus dalam bentuk puisi,sehingga memungkinkan Syaikh Siti Jenar yang hidup pada abad ke-16dapat mempelajarinya.
Ketiga, penggunan istilah bahasa Iran dalam sistem mengeja hurufArab, untuk tanda-tanda bunyi harakat dalam pengajian Al-Qur抋n tingkatawal.
Teori Persia mendapat tentangan dari berbagai pihak, karena bilakita berpedoman kepada masuknya agama Islam pada abad ke-7, hal iniberarti terjadi pada masa kekuasaan Khalifah Umayyah. Sedangkan, saatitu kepemimpinan Islam di bidang politik, ekonomi dan kebudayaan beradadi Mekkah, Madinah, Damaskus dan Baghdad. Jadi, belum memungkinkan bagiPersia untuk menduduki kepemimpinan dunia Islam saat itu.
Dari berbagai macam teori diatas, maka atas beragamnya wajah Islam di Indonesia ini setidaknya adalah dari hasilproses panjang pertemuan Islam dengan budaya lokal yang heterogen.Dengan kata lain, Islam di Indonesia, terutama di Jawa merupakan hasil dari pertemuan Islamdengan local javanese religion, Hinduisme dan Budhisme yang hidupsecara bersamaan.
[ Last edited by jf_pratama at 21-5-2007 07:08 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by alphawolf at 21-5-2007 12:04 PM
Pa Hang camne?
hm,,,mungkin rakyat Negeri Pa Hang juga berketurunan Cina...
gurau je,,jangan marah lak org Cina... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
aku rase hang tuah ni darah mix kot |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
hehe.... 5 hang tu asal dr cina .....
bape kali aku dgr nie ..... mengarut laa sume tu ...tu sume rekaan sesetengah pihak .... nk mngugat keagungan bangsa melayu .... sume nk jatuhkan melayu nk jadikan melayu ni bangsa yg tak penah mencapai ape2 kegemilangan atau kejayaan .....
sama laa ngan british yg membakar dan merampas manuskrip melayu ... nk menjatuhkan bangsan dan merendahkan self esteem org melayu .... bese la tu ....
hang berlima ... biarlah ape org k ckp asal kite org melayu tau dan ttp berpegang pd kebenarannya ..
melayu ttp besh ....cumer org melayu zaman skrang tk bebaper besh ....heheh |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Terpijak_Taik at 23-5-2007 07:53 AM
aku rase hang tuah ni darah mix kot
mungkin ya,,, mungkin tidak,,,,
tapi yg pasti Hang Tuah ialah orang Melayu,,,kalau tak ,,apakejadah nya beliau sering berkata
"Takkan Melayu Hilang Di Dunia" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #51 jf_pratama's post
|
Tentulah aku percaya kerana memang dah menjadi adat pemerintah Arab Islam akan menghantar utusannya untuk menyebarkan Islam. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
[quote]Originally posted by jf_pratama at 22-5-2007 11:22 PM
Masalahnya (dan ini saya yakin) bahwa sejarah anda telah diolah sedimikian rupa oleh pihak kerajaan.... demi tujuan politik ... nasionalisme Malaysia......
Aku tak tau pasal Patih Gajah Mada...Monggol atau cina...
tapi kenapa saudara amat yakin lalu mencampuri sejarah Malaysia dengan tuduhan ''sejarah Malaysia telah diolah''...jangan pergi terlalu jauh saudara...
Nah...sekarang saudara punya keyakinan saudara sendiri dan aku pun punya keyakinan sendiri...
tegasnya aku amat yakin dan pasti bahawa Hang Tuah lima bersaudara adalah berdarah Melayu...
dan yakin sekali lagi wali songo adalah berketurunan Arab yang menyebarkan Islam di Tanah Jawa.
[ Last edited by Dimarmalam at 23-5-2007 07:46 PM ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
x kisah melayu ke cina ke india ke..janji ISLAM!!!!!!!!!!! |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 17-5-2007 10:34 PM
When were your last visit to Singapore?l 
