Haram pakai lilitan di lengan baju-Juanda

PEPPERMAN

IzzahF posted on 21-11-2014 05:55 PM
Khann? dulu kecik2 aku konpius dgn kassim ahmad, dah tua bangka ni baru aku paham bahawa kassim ah ...

sebab tu Mahathir kawan ngan Kasim Ahmad
2 2 sama bijak

IzzahF

PEPPERMAN posted on 21-11-2014 05:59 PM
sebab tu Mahathir kawan ngan Kasim Ahmad
2 2 sama bijak

apa yg ada dlm otak2 manusia mcm ni? seriously ni mcm level2 budus n jumud tak igt dah..
sekapal dengan makhluk yg beli kain corak anjing pastu buat tudung....bila da siap baru perasan corak tu then salahkan yahudi
katanye "ini konpirasi yahudi menjatuhkan islam" padahal kilang kat vietnam

what the fish? diri sndiri yg bodo tak check..yg g beli buat apa? biar je la non muslim yg beli...dunia btl2 nk jahannam

Esmiria

Badut.Sarkas posted on 21-11-2014 03:36 AM
pulak dah.. kebodohan ummah terserlah lagi.. lain kali jangan pakai pakaian warna hitam bila berkabu ...

Haku suka statement ini.

Changa

ummah suci yahudi pakai kopiah, ummah moslems sunni pun pakai kopiah, so pakcik2sunni yg berkopiah itu telah kafir lakantullah?
ke itu lainnn sis?

lavasalmon

Changa posted on 21-11-2014 06:08 PM
ummah suci yahudi pakai kopiah, ummah moslems sunni pun pakai kopiah, so pakcik2sunni yg berkopiah i ...

lain la bahalol...

yg yahudi laknat kaum lu pakai tu panggil kippah...

budusss..

GhostWalking

Changa posted on 21-11-2014 10:08 AM
ummah suci yahudi pakai kopiah, ummah moslems sunni pun pakai kopiah, so pakcik2sunni yg berkopiah i ...

kippah LV lagi

FOTHER-MUCKER

Songkok bila nak haramkan? Kepiah bila nak haramkan? Jubah bila nak haramkan? Tudung kepala untuk perempuan bila nak haramkan? Kan tu semua digunakan Oleh bangsa lain Dan juga agama lain.

melia_star

kenapa lah sedap2 mulut nk ckp haram bende remeh gitu jer....awat tak bleh ke ckp 'tak digalakkan' jer ker, x ikut sunnah ker....susah sgt pun 'makruh' ker....lite2 jer sudahlah...ni jatuh HARAM terus....

FOTHER-MUCKER

Dia tu Wahhabi kan?  Ni penjelasan tentang ulamak Wahhabi.

Apakah pandangan Majlis Fatwa Kebangsaan berkenaan golongan Wahabi? Adakah golongan yang berzikir dan berdoa secara sendiri-sendiri selepas solat itu Wahabi?

PENJELASAN:

Aliran Wahabi bukanlah satu mazhab akan tetapi satu bentuk gerakan pemikiran agama yang banyak dipegang oleh ulama-ulama Haramayn (Mekah dan Madinah) kontemporari mengikuti pendekatan yang diambil oleh Muhammad bin Abd Wahhab (m.1792). Dari segi mazhab , mereka lebih hampir dengan mazhab Hanbali walaupun dari beberapa segi mereka lebih ketat dan keras.

Dalam sejarah tradisi ilmu Islam, aliran Wahhabi bukanlah mewakili arus perdana mazhab Ahl Sunnah wa al-Jamaah kerana sejak seribu tahun lebih, aliran yang menjadi peneraju kepada pentafsiran Ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam bidang akidah ialah Asha’irah dan Maturidiyah, manakala dalam bidang fiqh ialah empat mazhab utama iaitu Shafi’i, Hanafi, Maliki dan Hanbali.

Dari segi pendekatan ilmiah, aliran Wahabi membawa pendekatan yang agak sempit dengan metodologi harfiah (literal) yang mereka ambil dalam memahami sumber agama khususnya al-Qur’an. Justeru itu, sebahagian dari pandangan mereka dalam agama bersifat agak keras terutama terhadap orang yang tidak mengambil pendekatan mereka. Pendekatan sebegini akhirnya telah membawa kepada kecenderungan untuk mudah mengeluarkan orang Islam dari lingkungan agama yang tidak sealiran dengan aliran Wahabi.

Contoh perbezaan pandangan golongan Wahabi yang agak jelas ialah pandangan mengenai sunnah dan bid’ah. Berdasarkan makna literal beberapa hadis Nabi, mereka menganggap bahawa setiap amalan ibadat yang tidak mengikuti secara langsung cara yang dibawa oleh Nabi saw, dianggap bid’ah dan terkeluar dari Islam.

Justeru itu banyak amalan dan pegangan yang telah diamalkan oleh masyarakat Islam telah dianggap terkeluar dari agama Islam oleh golongan Wahabi. Pendekatan ini telah menyebabkan perpecahan di kalangan sebahagian masyarakat yang telah lama mempunyai kesatuan dalam ibadat menurut pentafsiran imam-imam muktabar dalam mazhab Shafi’i dan dalam akidah menuruti aliran al-Ash’ari dan al-Maturidi.

Banyak persoalan yang bersifat khilafiah telah diangkat dan dianggap sebagai perkara usul sehingga menjadi permasalahan dalam masyarakat, seperti larangan doa qunut, wirid dan berdoa secara berjamaah selepas solat, tahlil, berzanji, qasidah, burdah, membaca yasin pada malam jumaat, perayaan maulid, kesemuanya ditolak atas nama bid’ah yang sesat. Ini sama sekali tidak selari dengan pemahaman sunnah dan bid’ah yang sebenar dalam Islam dan juga tidak bertepatan dengan semangat ilmiah dalam tradisi Islam yang membenarkan perbezaan pandangan dalam persoalan khilafiah.

Dalam konteks tasawuf, mereka amat keras membid’ah amalan-amalan tariqat, amalan wirid dan selawat yang dilakukan oleh golongan sufi. Dalam akidah, mereka membid’ahkan ajaran tauhid berdasarkan sifat yang kesemuanya dipelopori oleh ulama-ulama berwibawa dalam aliran Ahl Sunnah wa al-Jama’ah.

Contoh lain perbezaan pemahaman aliran Wahabi ialah pendekatan mereka dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat dalam al-Qur’an seperti ayat berkaitan ‘tangan dan wajah Allah’, istiwa’ dan lain-lain. Dengan mengisbatkan secara literal ayat-ayat ini dan menolak sama sekali pendekatan ta’wil yang juga salah satu pendekatan yang diambil oleh ulama salaf dan khalaf, ia membawa kepada kecenderungan tajsim (kefahaman Allah berjism) dan tashbih (kefahaman Allah menyamai makhluk) terutama kepada mereka yang berfahaman simplistik berkaitan isu tersebut.

Ramai ulama-ulama yang telah mengkritik dan menghujah aliran Wahabi termasuk saudara kandung Sheikh Muhammad Abdul Wahhab sendiri iaitu Sheikh Sulayman Abd Wahhab dalam kitabnya bertajuk al-Sawa’iq al-Ilahiyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah. Antara ulama-ulama lain ialah Sayyid Ahmad Ibn Zaini Dahlan (m.1886) Mufti Mekkah dan Shaykh al-Islam dalam kitabnya al-Durar al-Saniyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah dan Dr. Sa’id Ramadhan al-Buti dalam karyanya al-Salafiyyatun Marhalatun Zamaniyyatun Mubarakatun la Mazhabun Islamiyyun.

Memandangkan Malaysia jelas mengambil pendirian sejak beratus tahun lalu bahawa aliran yang harus diikuti ialah mazhab Shafi’i dan dalam akidah aliran Ash’ari dan Maturidi dan ianya telah menghasilkan perpaduan yang utuh di kalangan umat Islam, baik dalam ibadah, muamalah dan lain-lain sehingga memberi ketenangan dan keharmonian dalam masyarakat dan negara, maka aliran Wahabi adalah tidak sesuai dalam konteks kefahaman dan amalan agama di Malaysia.

Manakala mereka yang berzikir secara sendiri-sendiri selepas solat tidak semestinya dari aliran Wahabi. Namun sekiranya mereka membid’ahkan orang yang berzikir secara berjamaah selepas solat berkemungkinan besar ia dari golongan tersebut.

Wallahu A’lam.

jfq

Lilit kat lengan x bley
lilit kat songkok baru isle

belalang.juta

eh eh.. mengade betul... kopiah kat kepala para alim2 sekalian tu pun menyerupai yg yahudi pakai.. tu x haram ker?

azharariff

kata bongok marah pulak, suka sangat mundurkan diri.

IzzahF

“Setiap bentuk pakaian bagi tujuan sosial atau sebagainya yang dipakai oleh orang Islam hendaklah tidak melibatkan unsur-unsur yang khusus dengan adat atau keagamaan bagi agama lain,” katanya merujuk kepada keputusan berkenaan.

Ha hat ni sejibik sama, x mo kata apa2?
Sat g ada yg kata yg ni ihram...hat kapiaq pakai tu lain nama....tirram plk.

IzzahF

Nk bg hukum pun jgn bg org konpius.

mbhcsf

ler ape nak isu sangat

i tak tahu apa maksud thread ini dibuat semata mata nak orang dalami isu , reaksi dan bila jadi out of hand  TT nak buat ape ? lari ?


or what ?


i tak clear


sebab i think


ini jelas

Setiap bentuk pakaian bagi tujuan sosial atau sebagainya yang dipakai oleh orang Islam hendaklah tidak melibatkan unsur-unsur yang khusus dengan adat atau keagamaan bagi agama lain,” katanya merujuk kepada keputusan berkenaan.

secara common sense yep , understood lah...

mbhcsf

apa yg diputuskan pada Mesyuara Majlis Fatwa 1987?

yang ni tak pulak ditampalnya , sebab thread ini boleh menjadi kecaman pada hukum atau perbincangan yg sihat  dan i guess i takut terfitnah islam tu je  dalam hal hal bersifat  begini.

mbhcsf

yg dok bising bising sendakan tu based on article yg sikit tu  kira cerdik ke?

yg i tanda tanya apa motif TT?

dan mana petikan penuh  majlis fatwa kebangsaan 1987 tu?

see?

i nak tanya ye apa hukum ye  kalau islam terfitnah ?

~boolean

Aku memang tak pakai lilit2 ni..

Bukan kerana halal haram,

Tapi kerana aku tak tahu signifikasinya.

Tolak tepi isu taliban jumud mundur bagai, kau bagitahu aku apahalnya kau beria lilit ketika berkabung.

Topik sebegini memang sedap untuk jadi bahan kutukan. Tapi yang mengutuk tu aku x faham mengapa mereka pertahankan benda sia2 seperti lilitan hitam ni.

taikor

BotakChinPeng posted on 21-11-2014 12:44 PM
"Haram" kepala cenonot dia

bapak, panas nampak. geram lumayan

taikor

xy_daen posted on 21-11-2014 02:11 PM
Kepala cenonot Tu apa...

ha ha, wa pun first time dengar bendaalah cenonot ni. kiut *_*