Dondang Sayang

amazed · Post time 15-2-2010 04:53 PM

Post Last Edit by amazed at 15-2-2010 16:55

Isnin Februari 15, 2010

Usaha Tarik Minat Golongan Muda Terhadap Dondang Sayang

DONDANG Sayang, sejenis persembahan muzikal tradisional Melayu Melaka, dikhuatiri terpinggir jika tiada usaha mempergiatkan kegiatan itu di kalangan generasi muda, kata penggiat seni warisan itu. Abas Katan, 63, tokoh dondang sayang negeri Melaka berkata persembahan dondang sayang masih mempunyai peminat tetapi penglibatan oleh golongan muda terlalu kurang.

"Kalau kita lihat persembahan dondang sayang di Melaka, kebanyakan penyanyinya terdiri daripada penyanyi veteran," katanya.

Dondang sayang adalah satu bentuk hiburan masyarakat Melayu bersama kaum lain dengan cara berbalas pantun secara sepontan dalam gaya santai dan kadang kala melucukan.

Bukan sahaja penyanyi Melayu petah berpantun secara sepontan malah juga kaum Baba Nyonya, Portugis dan Chetti.
Dondang sayang wujud di Melaka sejak pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka, pada zaman pemerintahan Sultan Mansur Shah, nyanyian ini dikatakan dipersembahkan bagi menghibur tetamu dan pedagang yang singgah di negeri ini.

Penyanyi biasanya diiringi alat muzik seperti biola, rebana anak dan rebana ibu, tetawak (sejenis gong), akordian dan boleh juga dibantu beberapa alat muzik lain seperti tabla.

Abas yang kini menjadi tenaga pengajar persembahan dondang sayang di Taman Budaya, Ayer Keroh di sini, berkata stesen radio dan televisyen perlu lebih aktif membantu mempromosikan persembahan dondang sayang termasuk menganjurkan pertandingan seperti akademi fantasia.

"Majlis anjuran kerajaan negeri dan persekutuan yang melibatkan persembahan pentas juga perlu menampilkan dondang sayang," katanya.

Beliau berkata pihak swasta termasuk hotel dan resort boleh mengundang kumpulan dondang sayang mengadakan persembahan kepada pelanggan.

Nyonya Tan Abdullah, 60, penggiat dondang sayang keturunan Baba Nyonya, berkata Persatuan Dondang Sayang Negeri Melaka dan Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara perlu lebih aktif menganjurkan bangkel dan program lain bagi mencungkil bakat baru.

Beliau berkata bakat baru yang berjaya dicungkil perlu diberi peluang lebih luas untuk membuat persembahan pentas.
"Setiap kali ada persembahan pentas tampilkan bakat-bakat baru ini, peringkat awal gandingkan mereka bersama penyanyi veteran," katanya yang juga Setiausaha Persatuan Dondang Sayang Negeri Melaka.

Nyonya Tan yang juga pengajar di Taman Budaya, berkata pelajar sekolah dan institusi pengajian tinggi juga perlu didedahkan dengan persembahan dondang sayang. - BERNAMA

amazed · Post time 15-2-2010 04:55 PM

kan best kalu RTM buat lagik pertandingan mcm dulu2 ; ada dikir barat, dondang sayang, boria dan ghazal... aku suka ngan boria dan dikir barat... dondang sayang pun best gak... .pantun2 depa kengkadang tu mmg kelakar ler sangat!!

amazed · Post time 15-2-2010 04:59 PM

Monday February 15, 2010 MYT 3:52:00 PM
The day Dondang Sayang music dies may not be far away

MALACCA: The music may stop for the Dondang Sayang if efforts are not undertaken to revive the traditional Malay music, indigenous to Malacca, among the younger generation.

Local Dondang Sayang personality Abas Katan, 63, said although the music had its own following, participation from the younger generation was not satisfactory.

“Most of the Dondang Sayang performances in Malacca are held by veteran singers,” he said in an interview here.

Dondang Sayang often features pantun (poetry) lyrics performed by singers in a lighthearted and sometimes humorous style.

It is not only performed by the Malays, but has been adopted as part of the Peranakan, Chetty and Portuguese-Malay culture.

It is believed to have been originated in Malacca during the times of the Malay Sultanate, especially during the reign of Sultan Mansur Shah.

The singers are usually accompanied by a violin, two Malay rebana (drums), a tetawak (gong), accordians, and often supplemented by other available instruments like the flute and tabla.

Abas, who is currently teaching Dondang Sayang in Taman Budaya Ayer Keroh here, said television and radio stations should be more active in promoting the music and art form, including introducing a reality show for enthusiasts.

“In both federal and state government events, Dondang Sayang performances should be showcased,” he said, adding that hotel and resort operators could also invite Dondang Sayang performers to entertain patrons.

Meanwhile, Nyonya Tan Abdullah, 60, a Dondang Sayang enthusiast of Peranakan descent, said the Malacca Dondang Sayang Association and the National Culture and Arts Department would be more active in organising workshops and other programmes to find new talents.

“Once found, the new talents should be given the opportunity to sing in a stage show, along with veteran singers,” said Nyonya Tan, who is also Malacca Dondang Sayang Association secretary and a trainer at Taman Budaya.

She said students in schools or institutions of higher learning should be more exposed to the Dondang Sayang. -- Bernama

CahayaAina · Post time 15-2-2010 06:04 PM

wow yg bju pepell tuu

fleurzsa · Post time 17-2-2010 04:38 PM

Salam,

Yg Hamzah Dolmat tu dondang sayang ke?

Fadhil Ahmad dondang sayang ke ghazal?

Sekarang ni kurang jumpa dondang syang. Kat universiti biasa la ada persembahan ghazal. sesuai utk merejhatkan minda.

amazed · Post time 10-3-2010 07:55 AM

Dondang sayang etnik Melaka

Oleh MOHAMAD BAKRI DARUS

KEPADA mereka yang pernah menyaksikan persembahan dondang sayang di Melaka tentu terpegun dengan kebolehan pelbagai etnik di negeri itu mendendangkan lagu warisan tersebut dengan baik.

Bukan penyanyi Melayu saja petah berpantun secara sepontan malah masyarakat Baba Nyonya, Portugis dan Chitti juga membuktikan bakat mereka.

Dondang sayang ialah satu bentuk hiburan masyarakat Melayu bersama kaum lain. Hiburan itu menuntut mereka berbalas pantun secara spontan dalam gaya santai dan kadangkala melucukan.

Dondang sayang wujud di Melaka sejak pemerintahan Kesultanan Melayu Melaka.

Menurut sejarah, pada zaman pemerintahan Sultan Mansur Shah, nyanyian itu dipersembah untuk menghiburkan tetamu dan pedagang-pedangan yang singgah di Melaka.

Penyanyi biasanya diiringi oleh alat-alat muzik seperti biola, rebana, tetawak iaitu sejenis gong, akordian dan dibantu dengan alat muzik lain seperti tabla.

Baru-baru ini, orang ramai berpeluang menyaksikan persembahan dondang sayang oleh pelbagai etnik di atas satu pentas pada program 1Malaysia Bersama Rakyat Negeri Melaka yang diadakan di dataran Klebang, Melaka.

Acara itu anjuran bersama kerajaan Melaka dan Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan.

NYONYA TAN (dua dari kanan) dan Abas Katan (kiri) bersama rakan seperjuanganya membuat persembahan lagu dondang sayang.

Menurut tokoh dondang sayang, Abas Katan, 63, kekuatan dondang sayang terletak kepada kebolehan seseorang penyanyi itu berbalas pantun secara spontan.

"Dondang sayang ini kekuatan terletak pada pantun. Pantun itu pula banyak jenis antaranya ialah kiasan, kasih, budi dan sindiran," katanya ketika ditemui.

Abas, yang pernah dinobatkan tiga kali juara pertandingan dondang sayang peringkat negeri dan sekali sebagai naib juara peringkat kebangsaan berkata, hanya pantun empat kerat digunakan dan beliau mampu menguasai lebih 300 pantun.

"Dondang sayang ini bukan kata kita ikut lagu lama, cuma iramanya lama, kemudian kita jadikan rentak baru, kalau dulu kita dengar dondang sayang lemah gemalai, lentoknya iaitu lagu asli tetapi sekarang kita tambah rentak inang, zapin, mambo dan joget," katanya.

Era kegemilangan

Beliau berkata, dondang sayang juga dinyanyikan oleh penduduk Singapura dan Indonesia terutama di Sumatera, tetapi yang membezakan dondang sayang Melaka dengan tempat lain ialah lenggok dan loghat penyanyi itu.

Abas yang aktif berdondang sayang sejak umurnya 20 tahun dan mengetuai Kumpulan Dondang Sayang Hiasan Budaya berkata, beliau pernah membuat persembahan bersama penyanyi kaum Baba Nyonya dan Chitti di atas satu pentas.

"Kami (Melayu) menyanyi bercampur antara masyarakat Baba Nyonya dan Chitti dalam satu majlis berdendang dondang sayang dalam satu irama, dia dengan loghat dia, kami dengan loghat kami," katanya.

Tambah Abas, pada masa dahulu persembahan dondang sayang sering menjadi pilihan untuk memeriahkan majlis-majlis perkahwinan. Ada yang bermula selepas waktu solat maghrib hingga masuk waktu subuh.

Abas sendiri pernah menyertai persembahan dondang sayang 24 jam tanpa henti di Pantai Puteri pada 2007 yang melibatkan lapan kumpulan.

Bagi Nyonya Tan Abdullah, 60, dondang sayang memang sinonim dengan masyarakat Baba Nyonya. Ia mungkin ada kaitan dengan hasil perkahwinan campur pada zaman dahulu.

MELAKA bukan saja terkenal dengan destinasi pelancongan bahkan
budaya pelbagai etnik.

Melibatkan diri sejak berusia 19 tahun, nama Nyonya Tan sentiasa bermain di bibir peminat dondang sayang terutama ketika era kegemilangan dondang sayang sekitar 1970-an dan 1980-an.

Pesara POS Malaysia itu pernah meraih johan peringkat kebangsaan Pertandingan Dendang Rakyat dan sering menjadi johan pertandingan peringkat negeri sekitar 70-an dan 80-an.

Beliau yang kini aktif dengan lagu warisan Melaka pernah dinobatkan sebagai Tokoh Penggerak Budaya Negeri Melaka (2003), Anugerah Penyanyi Sepanjang Zaman daripada Persatuan Penyanyi-penyanyi Tanah Air (Papita/2006) dan dianugerahkan bintang dan pingat kebesaran oleh kerajaan negeri Melaka.

Nyonya Tan diundang membuat persembahan selama dua minggu bermula 4 April 2008 untuk tontonan para perwakilan 21 negara anggota Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) yang bersidang di Paris, ketika Melaka melobi untuk mendapatkan pengiktirafan sebagai Tapak Warisan Dunia.

"Saya mewakili etnik warisan Baba Nyonya dan warisan budaya dondang sayang negeri Melaka...dondang sayang ialah satu warisan budaya negeri Melaka," katanya.

Pengiktirafan Melaka dan George Town sebagai Tapak Warisan Dunia oleh UNESCO diumumkan pada Julai 2008 selepas 21 negara anggota UNESCO yang menghadiri Mesyuarat Ahli Warisan Dunia Ke-32 di Quebec City, Kanada memutuskan untuk memilih kedua-dua bandar itu.

Nyonya Tan terpikat dengan dondang sayang selepas sering menonton persembahan penyanyi veteran ketika itu yang pandai berpantun secara spontan dan mencuit hati.

ABAS KATAN (duduk paling kanan) bersama barisan asal ahli
Kumpulan Dondang Sayang Hiasan Budaya.

"Masa saya muda-muda dulu, kita tengok veteran menyanyi pantun spontan, pantun dia boleh mencuit hati penonton boleh jadi hiburan, daripada pantun dia boleh menyindir orang, boleh ajak orang berkasih, daripada pantun itu juga orang yang datang menonton dengan penyanyi boleh tersangkut hati dan terus kahwin," katanya.

Beliau berkata, seiring dengan perubahan masa dondang sayang juga mengalami perubahan dari segi muzik yang dianggap lembik oleh generasi muda kepada rentak rancak seperti mambo, inang dan joget tetapi mengekalkan melodi aslinya.

"Inilah yang menarik minat anak-anak muda sekarang terhadap persembahan dondang sayang. Kita tidak mahu satu masa nanti dondang sayang warisan budaya jati negeri Melaka tinggal nama," katanya.

Bakat beliau itu kini tumpah kepada dua anaknya Hairul Asraf Abu Hussain, 27, dan Hidayu Murni, 24.

Dua beradik itu pernah menggondol juara beberapa pertandingan dondang sayang peringkat kebangsaan dan negeri.
Nyonya Tan yang turut menjadi tenaga pengajar mencungkil bakat baru berkata, untuk menjadi penyanyi yang baik, seseorang itu perlu menyertai bengkel, banyak berlatih dan mengadakan persembahan pentas.

"Kalau setakat berpantun, ramai boleh berpantun tetapi pantun yang berkualiti itu payah, pantun yang berkualiti pembayangnya mesti ada sangkut paut antara baris satu dengan baris kedua serta ada makna," katanya.
Generasi ketujuh

Bagi K. Arunasalam Pillay, 50, dondang sayang sememangnya tidak asing bagi masyarakat Chitti Melaka. Nama seperti Meenachi ialah tokoh yang pandai berpantun.

Arunasalam merupakan generasi ketujuh masyarakat Chitti, bersama isteri K. Vimala Devi, 42, anak lelakinya Pavithran Pillay, 12, dan anak perempuan mereka Savithri Pillay, 7, giat mengembangkan minat dan bakat mereka dalam persembahan dondang sayang.

ABAS KATAN mampu menguasai lebih 300 buah pantun.

Beliau berkata, masyarakatnya merupakan India peranakan yang berketurunan daripadapedagang India yang datang dari Koromandel, selatan India.

"Masyarakat Chitti mengamalkan kepercayaan Hindu tetapi menjalani kehidupan harian seperti kaum Melayu dari segi pakaian, makanan dan lain-lain," katanya ketika ditemui di Kampung Chitti, Jalan Gajah Berang.

Pada masa ini, terdapat 30 buah keluarga mendiami kampung itu yang wujud sejak kurun ke-15. Istimewanya, mereka masih mengamalkan budaya Melayu tradisional.
Mereka juga fasih bertutur bahasa Melayu tetapi berpegang kuat kepada ajaran agama Hindu.

Arunasalam, seorang peniaga dan isteri yang giat mempromosi seni budaya masyarakatnya akan terus mempopularkan dondang sayang agar tidak pupus dalam masyarakat Chitti.

"Kehidupan masyarakat dahulu di persekitaran orang Melayu membuatkan orang Chitti juga pandai berpantun, sekali gus boleh menyanyi dondang sayang," katanya yang mengakui tidak ramai masyarakat Chitti yang boleh berdondang sayang dengan baik.

Melihat Arunasalam berjoget bersama isteri sambil berbalas pantun, persembahan mereka cukup mempersonakan apatah lagi dengan memakai pakaian tradisi masyarakat Chitti. - Bernama

dedeq1986 · Post time 10-11-2010 01:20 PM

bercerai kasih bercerai sayang, dondang sayang mambo, jambu merah
dah lama tak dengar lagu dondang sayang

sonata85 · Post time 5-12-2010 10:18 PM

rajin2 la bukak klasik nasional jumaat petang..
dalam pukul 5-7pm gitu..
aku selalu dengar dondang sayang atas hiway ondeway balik kampung...
syok betul dengar hehe..