HARAM hukumnya shalat di masjid yang ada KUBUR !!

ikhwanindo

Originally posted by deentaro at 14-9-2007 11:14
masjid negara tu ada makam menteri.camane?:re:

Yaa jangan shalat didalamnya lah, easy. Jangan dipersulit karena masih banyak masjid lainnya. Dan cari orang berilmu yang bisa menasehati pemerintah.

ikhwanindo

Originally posted by sayangpakwahab at 14-9-2007 11:58
sikit masa lagi akan terjawab fahaman  sesat wahabi yang cuba disebarkan kepada masyarakat Malaysia ni.

Tak ade yang sanggup menahan manusia untuk merujuk kepada dakwah salaf yang mulia ini, karena ini adalah dakwah yang memudahkan manusia dan tidak berlebih-lebihan, dan so so make sense. Dan hatipun tenang mengikutinya karena yang kita ikuti adalah Allah dan RasulNya dan para sahabat, dan ini adalah dakwah yang fitrah, yang sesuai dengan fitrahnya manusia.

sayangpakwahab

1. Dari Abu Said Al Khudri, bahwa sesungguhnya Rasulullah melarang memberi bangunan diatas kubur atau duduk padanya, atau shalat diatasnya. (HR. Abu Ya'la, sahih)
2. Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Rasulullah bersabda:"Jangan kalian shalat ke arah kubur dan jangan kalian shalat diatas kubur". (Ath Thabrani, sahih)
3. Dari Ans bin Malik, sesungguhnya Rasulullah melarang shala kearah kubur. (HR. Ibnu Hibban, sahih )
4. Orang-orang bani Israel menjadikan kuburan para nabinya sebagai masjid, maka Allah melaknatnya. (HR. Abdurrazaq, hadits mursal sahih sanadnya)
5. Dari Jabir, ia mengatakan:"Rasulullah melarang membangun kubur dengan batu bata, duduk diatasnya dan membangun di atasnya".
6. Hasan Al Bashri berkata:"Mereka para sahabat bermusyawarah hendak memakamkan Rasulullah di masjid. Aisyah kemudian berkata:"Sesungguhnya ketika Rasulullah meletakkan kepalanya di pangkuanku tiba-tiba beliau bersabda:"Semoga Allah melaknat kaum yang menjadikan kubur para Nabinya menjadi masjid-masjid". Kemudian mereka sepakat untuk memakamkan beliau ditempat dimana ia meninggal. (HR. Ibnu Saad, sahih)
7. Nabi Shallallahu 鈥榓laihi wa sallam telah bersabda: "Allah melaknat kaum Yahudi dan Nashrani karena mereka menjadikan kuburan-kuburan para nabi mereka sebagai masjid-masjid".[Disepakati keshahihannya : Al-Bukhari dalam Al-Janaiz (1330), Muslim dalam Al-Masajid (529)]

Mari kita perhalusi kata kata  Wahabi indon ni
[quote]Nabi Shallallahu 鈥榓laihi wa sallam telah bersabda: "Allah melaknat kaum Yahudi dan Nashrani karena mereka menjadikan kuburan-kuburan para nabi mereka sebagai masjid-masjid".[Disepakati keshahihannya : Al-Bukhari dalam Al-Janaiz (1330), Muslim dalam Al-Masajid (529)]

Hadis ini sahih tapi tidak digunakan dengan tepat  oleh wahabi dari beberapa segi.
Yang dimaksudkan menjadikan kubur sebagai masjid ialah bersembahyang menghadap ke arahnya dalam bentuk peribadatan seperti sujud kepadanya. la bukan bermaksud membina masjid di atas kubur seperti yang difahami berdasarkan zahir hadith tersebut.
Pengertian
dapat ditanggapi oleh al-Kirmani. AI-Bukhari menjudulkan hadith tersebut:

Bab: kemakhruhan Menjadikan Masjid di Atas kubur. Dalam tajuk ini al-Bukhari meriwayatkan hadith:
Maksudnya:

Allah melaknat orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kubur nubi-nabi mereka sebagai masjid

AI-Kirmani mengulas:
Kefahaman hadith terbabit ialah larangan menjadikan kubur sebagai masjid. Sementara yang dijadikan dalil dalam judul oleh al-Bukhari
ialah : Menjadikan Masjid di Atas Kubur. -Kedua-dua kefahaman ini adalah berbeza sekali.
Ada yang menjawab bahawa kedua-dua kefahaman ini saling kait mengait walaupun ada perbezaannya. Yang ternyata henar ialah kedua-dua kefahaman ini berbeza. Jawapan yang mengatakan walaupun kedua-dua kefahamannya berbeza tetapi saling kait mengait adalah tidak benar. Malah tidak kait mengait pun antara kedua-dua kefahaman itu sama ada dari sudut bahasa, atau syarak atau realiti.

Apabila Aisyah r.a meriwayatkan hadith ;
Maksudnya:

Allah melaknat orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kubur nabi-nabi mereka sebagai masjid.

Beliau mengulas hadith itu dengan mengatakan:
Kalau tidak disebabkan perbuatan ini (yakni berlakunya perbuatan seperti perbuatan orang Yahudi dan Nasrani) nescaya mereka (para sahabat) akan menonjolkan kubur baginda, namun aka bimbang kubur baginda akan dijadikan sebagai masjid.

Al-Hafiz Ibn Hajar mengulas kenyataan ini dalam kitab Fath al-Bari:
Kata-katanya "nescaya mereka (para sahabat) akan menonjolkan kubur baginda" bermaksud menyingkapkan kubur Nabi s.a.w tanpa dibuat tutupan. Ungkapan ini bermaksud mengkebumikan jasad baginda di luar rumahnya. Kenyataan ini disebutkan oleh Aisyah sebelum masjid Nabi s.a.w diperluaskan. Oleh kerana itulah apabila masjid Nabi s.a.w diperluaskan, bilik Aisyah dijadikan berbucu tiga dan dihadkan, supaya tidak seorang pun yang dapat bersembahyang menghadap ke arah kubur, dan pada masa yang sama menghadap ke arah kiblat.

Dengan ini ternyatalah bahawa menjadikan kubur sebagai masj id dalam hadith terbabit bermaksud: Bersembahyang menghadap ke arahnya atau sujud kepada kubur. la bukannya bermaksud larangan membina masjid di atasnya.Berlainan sekali apa yang ditafsirkan sesuka hati oleh wahabi  yang tentunya darjatnya jauh berbeza jika dibandingkan dengan ulama muktabar seperti Ibn Hajar Asqalani dan al Kirmani.

[ Last edited by  sayangpakwahab at 14-9-2007 02:58 PM ]

Syd

mana tu hari ada terbaca

harus, tak silap hukumnya

Syd

kalau yang ni relevan ker?

Soalan: 1

Bolehkah kita bersembahyang di masjid yang di depannya ada kubur ?

Sembahyang di dalam masjid yang di depannya ada kubur tetapi dihalangi oleh dinding adalah harus. Sekiranya tanpa dihalangi oleh dinding, maka telah dicegah oleh Nabi S.A.W. dlm sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abi Said Al-Khudri R.A :"Bumi seluruhnya adalah masjid kecuali tanah perkuburan dan tandas". Dan sebuah hadis dari Jundab R.A. :"Sesungguhnya orang sebelum kamu, mereka itu menjadikan kubur para Nabi mereka dan orang-orang soleh mereka sebagai masjid. Maka janganlah kamu mengambil kubur sebangai masjid. Sesungguhnya aku melarang kamu dari yang demikian itu".

saifulms

banyak laa masjid dan surau yang dah tak leh digunakan lagi nih....

Nampaknya masjid kat kampung aku tu pun tak leh guna juga la sebab banyak kuburannya... Kitaworang ramai2 kena hijrah kat kampung sebelah nampak gayanya nih... Tapi masjid kat situ pun ada kuburan juga nih, kat pintu masuk masjid.... Adui.. pening kepala...



:@

Syd

nak testing jap

server ni mcm mengong skit

hehe

saifulms

Ya laa.. server menggong plak dah huhuu..

Sama laa cam aku gi sholat jumaat tadi, masjidnya ada kuburan, orang2 yg sholat kat sini suma menggong ker nih???

[ Last edited by  saifulms at 14-9-2007 03:14 PM ]

kelat

masjid negara pun terkena sekali la...

deentaro

cakap mcm indon je

pinguin

jgn cepat buat kesimpulan..

sayangpakwahab

Originally posted by kelat at 14-9-2007 03:20 PM
masjid negara pun terkena sekali la...

wahabi indon ni maksudkan orang yang pergi ke masjid negara telah melakukan perkara haram dan berbuat bidaah lagi berdosa dan akan masuk neraka

sayangpakwahab

Keganasan Wahabi di Jannatul Baqi

[size=180%]Jenayah penganut ajaran sesat Wahabi 1925 terhadap khazanah dan warisan Islam
Tiadaahli sejarah mahupun ahli langit dan bumi dapat terima kenyataan ini;mengaku umat Muhammad tetapi menghancurkan khazanah dan warisan agamayang dibawa Muhammad

Permakaman Baqi sebelum dihancurkan oleh penganut ajaran sesat Wahabi


Sejarah permakaman Jannatul Al-Baqi:

Pada8 Shawal, Rabu 1345 H (21 April, 1925), permakaman di Jannatul Baqi(Madinah) telah dimusnahkan oleh Raja Ibnu Saud. Dalam tahun yang samabaginda turut memusnahkan beberapa makam suci beberapa tokoh Islam diJannatul Ma'la di Mekah iaitu makam bunda Rasulullah, Isteri, datuk dannenek moyang baginda. Perbuatan memusnahkan tempat-tempat suci ini diHijaz masih diteruskan hingga kini.

Asal-usul Jannatul Baqi
"Al-Baqi"bermaksudkan taman tumbuh-tumbuhan. Dikenali juga sebagai "JannatulBaqi'" atas kesuciannya setelah dipusarakan ramai keluarga Rasulullahdan para sahabatnya.
Sahabat Rasulullah pertama di makamkan di Baqiadalah Usman bin Madhun yang meninggal pada 3 Syaban, 3 Hijrah.Rasulullah mengarahkan beberapa pohon ditumbangkan dan shabatnyadikebumikan. Dua ketul batu diletakkan baginda di atas makam tersebut.
Tahunberikutnya, putera Baginda bernama Ibrahim meninggal ketika masih bayijuga dimakamkan di al-Baqi sambil baginda mencucuri sedikit air mata.Penduduk Madinah mulai mengunakan permakaman tersebut sebagai tanahperkuburan setelah Rasulullah memberikan salam kepada makam-makam dial-Baqi dengan bersabda "Salam sejahtera ke atasmu wahai wahai penghunikeimanan! Insyaallah, kami turut menyertaimu kelak. Ya Allah ampunilahpenghuni al-Baqi"
Tanah permakaman Al-Baqi lama-kelamaandiperbesarkan. Hampir tujuh ribu sahabat Rasulullah dimakamkan di situtetapi jarang disebut makam daripada kalangan Ahlul Bait antaranyaadalah makam Hassan bin Ali, Ali bin Hussain, Muhammad bin Ali danmakam Ja'far bin Muhammad telah dimakamkan di sana.
Daripadakalangan keluarga baginda pula adalah: ibu saudaranya Safiyah danAtiqah, ibu saudaranya dan bunda Ali, Fatimah binti Asad. Khalifahke-tiga, Usman juga dikebumikan di luar kawasan Al-Baqi', namunpembesaran kawasan telah termasuk ke dalam Al-Baqi'. Tahun-tahunberikutnya ulama-ulama seperti Malik bin Anas dan ramai lagi. Demikianitu Al-Baqi' menjadi tempat terkenal sebagai bersejarah bagi umat Islam.


Jannatul Baqi' dalam pandangan sejarawan.
Umarbin Jubair menceritakan Al-Baqi saat lawatan beliau ke Madinah sebagai:"Al-Baqi' terletak di timur Madinah. Jika kamu memasuki melalui gerbangAl-Baqi makam yang pertama kamu lihat adalah ibu saudara Rasulullahiaitu Safiya, seterusnya makam Malik bin Anas dengan berkubah kecil.Berhadan dengannya pula makam Ibrahim, putera Rasulullah (s.a.w.)dengan kubah putih di atasnya. Berada di sebelah kanannya pula adalahmakam Abdul Rahman, putera Umar al-Khattab yang mashur dengan panggilanAbu Shahma yang ayahnya menjatuhkan hukuman hinga mati ke atasnya.Hadapannya pula adalah makam Aqil bin Abi Talib dan Abdullah bin JaafarAl-Tayyar. Mengadap makam-makam tersebut pula ialah isteri Rasullullahbermakam kecil dan diikuti dengan makam Abbas bin Abdul Mutallib.
Makam Hasan bin Ali terletak di sebelah kanan dengan sebuah kubah terangkat di

atasnya.Kepalanya terbaring di kaki Abbas bin Abdul Mutallib. Kedua-dua makamdi tinggikan dari tanah. Dindingnya dijaringkan dengan logam kuning dandipaku dengan paku berbentuk bintang yang cantik. Demikian juga makamIbrahim putera Rasullullah di jalin. Di belakang makam Abbas, terletakrumah kenangan kepada Fatimah puteri Rasulullah (s.a.w.) yang dikenalisebagai Baitul Ahzan (Rumah Kedukaan) kerana rumah ini digunakanFatimah selalu untuk untuk bersedih atas kemangkatan ayahndanya. Palingjauh dari situ adalah makam khalifah Usman bersama kubah kecil diatasnya. Kemudian dari situ adalah makam Fatimah binti Asad, bunda Alibin Abi Talib
Selepas 150 tahun kemudian pengembara terkenal IbnuBatutta tiba dan menceritakan tentang makam Al-Baqi yang jalanceritanya tidak jauh daripada cerita Ibnu Jubair. Beliau menambah "Dipermakaman Al-Baqi terdapat banyak pusara Muhajirin dan Ansar sertaramai para sahabat kebanyakan makam mereka tidak dikenali nama makammereka."
Rumah Fatimah, Madinah

Demikianlah beberapa abadberlalu, Al-Baqi menjadi tempat suci yang telah diubah suai mengikutkeperluan hinggalah Wahabi mulai berkuasa pada awal abad ke-19. Merekatelah mencemari dan menghina makam para syuhada dan sahabat nabi.Muslim yang tidak bersetuju dengan tindakan ini akan dicap sebagaikafir dan kemudian dibunuh.

RUMAH FATIMAH DI MADINAH




Pemusnahan pertama di Jannatul Baqi
PuakWahabi percaya bahawa menziarahi pusara-pusara dan makam-makam adalahmemakmurkan berhala dan perbuatan yang terkeluar dari Islam.Barangsiapa yang tidak beriman dengan fahaman mereka akan dibunuh danharta mereka akan dirampas. Semenjak pencerobohan mereka terhadap Iraqdan hingga kini Wahabi dikenali sebagai pemerintah negeri teluk telahmenghasilkan bencana pembunuhan ramai korban yang tiada seorang punMuslim terlepaskan jika tidak setuju dengan fahaman mereka.
Sejak1205 Hijrah hingga 1217 Hijrah, gerakan Wahabi beberapa kali cubamenceroboh Hijaz namun gagal. Bagaimana pun pada 1217 Hijrah mencapaibanyak kemenangan di Taif dengan berjaya menumpahkan ramai umat Islamyang tidak berdosa. Dalam tahun 1218 Hijrah mereka memasuki Mekah danmemusnahkan semua tempat suci dan kubah di sana termasuk tenda di atastelaga Zam Zam.
Dalam tahun 1221 Hijrah, Wahabi memasuki Madinah untuk mencemarkan Al-Baqi, begitu

Tempat kelahiran nabi Muhammad (saw)


jugasetiap masjid yang mereka lintasi. Hasrat mereka untuk menghancurkanmakam Rasulullah ditangguhkan atas sebab-sebab tertentu dan merekaberputus asa. Pada tahun berikutnya, umat Islam dari Iraq, Syria danMesir enggan memasuki Mekah untuk menunaikan Haji. Raja Arab Saudimeletakkan syarat sesiapa pun yang hendak menunaikan Haji hendaklahmenerima ajaran Wahabi atau dilabel sebagai orang kafir seterusnyatidak layak memasuki Mekah.
Al-Baqi musnah hingga ke tanahnya tanpatanda mana-mana makam atau batu nisan. Tetapi regim Saudi masih belumberpuas hati. Lantas Raja Al-Saud menitahkan tiga pembantu makammemberitahu tempat harta beharga hadiah para pengunjung makamtersimpan. Harta tersebut telah rampas .
Beribu-ribu umat Islammeninggalkan Mekah dan Madinah kerana ingin melepaskan diri daritekanan dan juga menyelamatkan nyawa mereka sendiri serta penyeksaanyang dilakukan oleh puak Wahabi.

Makam Khadijah isteri Rasulullah, Mekah


UmatIslam seluruh dunia mengutuk kekejaman pemerintah Al-Saud dan menggesaKhalifah Empayar Usmaniyah menyelamatkan semua makam-makam suci darikemusnahan. Seperti yang diketahui umum Muhammad Ali Basha menyerangHijaz bersama sokongan penduduk tempatan lantas puak Wahabi berjayaditewaskan dan diusir keluar. Undang-undang baru ditegakkan di Mekahdan Madinah dan umat Islam seluruh dunia menyambut girang kemenanganini. Di Kaherah kemenangan ini disambut selama lima hari. Jemaah Hajipula dapat meneruskan ibadah Haji dengan bebas dan tempat-tempat makamsuci kembali dipelihara.

sayangpakwahab

Pada tahun 1818 masihi, khalifah empayarUsmaniayah Abdul Majid dan pewaris takhtanya yang lain pernahmelanjutkan pemuliharaan semua tempat-tempat suci, memelihara hartapusaka Islam ditempat-tempat suci. Dalam tahun 1848 dan 1860 masihibeberapa pembinaan tambahan yang tingi belanjanya iaitu hampir tujuhratus ribu Pounds dilaksanakan. Kesemua dana diperolehi daripada

Makam Abu Talib, bapa saudara Rasulullah, Mekah
kumpulan derma di makam Rasulullah (s.a.w.).


Rompakan kedua oleh puak Wahabi.
Beberapabinaan Islam yang sangat indah dan tinggi nilai arkiteknya yang dibinaEmpayar Usmaniyah juga telah dirompak oleh puak Wahabi. Pada tahun1853, Richard Burton yang menyamar sebagai muslim Afghan dengan memakainama Abdullah dalam lawatannya ke Mekah dan Madinah melaporkan Madinahluas dengan terdapat 55 buah masjid dan makam suci. Pengembara Inggerisyang lain yang melawat Madinah pada 1877-1878 masihi, menceritakansebuah kota yang besar dan keindahannya seperti Istanbul. Dia menulistentangnya iaitu dinidng putih, menara emas tinggi lampai dan padanghijau.
Puak Wahabi memasuki Hijaz buat kali kedua pad tahun 1924masihi dengan menumpahkan darah di sepanjang jalan, merompak tanpabelas dan rumah-rumah diranapkan. Perempuan dan kanak-kanak tidakterlepas daripada kekejaman mereka.

Makam Bibi Halimah, Madinah

Awnbin Hashim (Syarif Mekah) menulis: "Sebelum saya, lembah muncul denganditurap mayat-mayat. Darah kering berlumuran atas mana-mana tanah.Sukar menemui sepohon pokok yang tiada dua mayat di perdunya."
1925Madinah tersungkur kepada serangan hebat puak Wahabi. Seluruh warisanIslam telah musnah. Hanya yang tinggal adalah Makam Rasulullah (s.a.w.).
IbnuJabhan telah berkata: "Kami tahu bahawa binaan yang didirikan di atasmakam Rasulullah bertentangan dengan fahaman kami dan meletakkanmakamnya di dalam masjid adalah dosa yang keji.
Makam Hamzah danpara syuhada dimusnahkan di Uhud. Masjid Nabi telah dibom. Oleh keranamendapat bantahan daripada umat Islam, jaminan dijanjikan oleh IbnuSaud bahawa Hijaz akan diperintah oleh Kerajaan Islam Antarabangsatetapi janji ini telah dimungkirinya.
Tahun 1925 juga menyaksikan permakaman Jannatul Ma'la di Mekah

Makam Fatimah binti Asad, bunda Saidina Ali, Madinah

dimusnahkanbersama rumah kelahiran nabi Muhammad s.a.w. Semenjak itu hari kejadiantersebut menjadi hari kesedihan buat seluruh umat Islam.
Tidakhairanlah puak Wahabi rasa berdosa serta arlegik jika melihat makamyang bernisan, punyai binaan di atasnya dan makam-makam bersejarahdijaga, sedangkan semua ini untuk raja Saudi dipelihara dengan berjutadolar mahalnya.




1926, bantahan dilangsungkan olehumat Islam yang terkejut di seluruh dunia. Resolusi dikirim dankenyataan bantahan diumum berhubung isu jenayah puak Wahabi ialah:
1.Jenayah meruntuh dan menghina tempat suci iaitu tempat lahir nabiMuhammad (saw), permakaman Bani Hashim di Mekah dan Jannatul Baqi(Madinah), jenayah melarang umat Islam membaca doa ziarah atau surahfatihah untuk makam-makam tersebut.
2. Jenayah meruntuhkan rumahibadah, seperti Masjid Hamzah, Masjid Abu Rashid, antara sasaran lainnisan-nisan keluarga Rasul dan Sahabat.
3. Jenayah masuk campur urusan umat Islam menunaikan ibadah Haji.
4.Jenayah memaksa umat Islam supaya menuruti ajaran Wahabi danjalan-jalan mereka seperti mana yang ditunjuki oleh pimpinan Wahabi.
5. Jenayah membunuh keturunan Sayid habis-habisan di Taif, Madinah, Ahsa dan Qatif.
6. Jenayah menghancurkan permakaman para Imam Syiah dan pengikut mazhab Syiah di Baqi.

Bantahan dari negara-negara lain.
Keseluruhannyabantahan umat Islam dilangsungkan oleh umat Islam di Iran, Iraq, Mesir,Indonesia dan Turki. Kesemuanya melaknati regim Saudi Wahabi atastindakan barbarian tersebut. Sesetengah ulama menulis pandangan dankitab untuk mendedahkan kepada dunia apa yang sebenarnya berlaku diHijaz sebenarnya konspirasi ejen-ejen Israel untuk menentang Islam yangkononnya atas nama Tauhid. Ajaran sesat Wahabi ini juga secara rasminyatelah memusnahkan habis-habisan tinggalan dan warisan Islam walaupunsedikit kesan-kesan sejarah. Generasi umat Islam hari ini tidak dapatlagi melihat sejarah mereka sendiri.

Daftar sebahagian makam-makam dan kubah-kubah yang dimusnahkan oleh puak Wahabi.
稰ermakaman suci Al-Mualla di Mekah, termasuk makam Sayyidah Khadijahbinti Khuwailid, isteri Rasulullah (saw), makam Aminah bunda Rasulullah(saw), dan makam Abdul Mutallib, datuk Rasulullah (saw).

goldraja

saudara2 ku..

baca & fahamkan dahulu post dr saudara kita ni.. kita hidup di Malaysia ni dlm jamaah di mana kita ade majlis fatwa kebangsaan, organisasi yg selayaknya mentafsir hukum al-quran & as-sunnah berdasarkan kaedah2 mengistinbat hukum.. blm ade lg individu yg layak dipanggil mujtahid mutlak seperti Imam Syafie & lain2 imam mazhab yg unggul yg boleh kita terima pendapat mereka untuk kita jadikan panduan dlm beramal.. jd sebagai umat Islam akhir zaman, kita seharusnya berpegang kpd fatwa2 yg telah dikeluarkan oleh badan agama yg diiktiraf..

tiada fatwa yg menyataan masjid yg mempunyai binaan kuburan di dlm atau di hadapan atau di tepi, haram untuk dijadikan tempat solat..

mmg byk fahaman, ajaran & pendapat yg menyimpang pd ms kini. tp selagi kita memahami 4 mazhab yg unggul, kita tidak akan keliru, insyaAllah.. jgn persoalkan sama ada kita pengikut mazhab yg mana krn imam syafie sendiri tidak pernah menyatakan bahawa imam malik, imam hanafi & imam hambali sebagai menyimpang dr Islam. malah jika kita telitikan, keempat-empat imam ini menyokong antara satu sama lain dlm menyatakan hukum fikah walaupun mereka hidup di zaman yg berbeza..

Islam adalah agama untuk manusia yg waras.. jd fikir dulu sebelum membuat kesimpulan. kalau tak tahu, rujuk pada org yg pakar..

waallahu a'alam..

ellyssa

ermm.. kat kawasan umah saya pun ada surau.. kat depan surau tu ada kubur tuan guru aka tuan punya surau.. sblm kebumikan kat situ dulu.. mak kata org kampung mtk kebenaran dr jabatan agama islam.. dia org benarkan.. so, bg saya xde la haram..

mcm2 hal sekarang ni kan.. tanda2 akhir zaman...

jac_diehard_fan

erm so kirenye kene ade pemisah la antara kubur dan masjid/surau.. kan?

pinguin

sepatutnya begitu..

Gravedigger

Originally posted by goldraja at 14-9-2007 04:36 PM
tiada fatwa yg menyataan masjid yg mempunyai binaan kuburan di dlm atau di hadapan atau di tepi, haram untuk dijadikan tempat solat..

Setuju sangat.....yang mengeluarkan fatwa tersebut hanya datang dari puak-puak wahabi yang sanggup menggunakan hadis-hadis lemah untuk menyokong pandangan mereka.

Mengikut sejarah...Samhudi dalam Wafa'Al-Wafa mengatakan, "Ketika Ibu Imam Ali as, Fatimah binti Asad meninggal dunia, Nabi memerintahkan agar ia dikebumikan di sebuah masjid, yang sekarang dikenal sebagai makam Fatimah. Maksudnya ialah makam Fatimah setelah itu menjadi sebuah masjid.
Ia juga berkata: "Mush'ab bin Umair dan Abdullah bin Jahsy dimakamkan di masjid yang dibangun di atas makam Hamzah.
Ia juga berkata; "Pada Abad kedua, di atas makam Hamzah terdapat sebuah masjid". Masjid tersebut digunakan sehinggalah waktu ajaran sesat wahabi muncul di Hijaz dan mereka menghancurkannya berdasarkan dalil-dalil lemah yang digunakan mereka.

indah1285