SOLAT GOLONGAN ANTI HADITH (silakan saudra lolipop9)

lolipop9

nah...  tambah lagi hadith ni...

Book 4, Number 0765:
Abu Huraira reported: When the Messenger of Allah (may peace be upon him) got up for prayer, he would say the takbir (Allah-o-Akbar) when standing, the...

Ibnur, Hadith ini adalah mirip dengan laku solat sunni, tahniah,
Tetapi, Your two hadith contradict each other,

1. 1st hadith says that Nabi "Step Back" after every rukuk. and 2nd hadith doesnt say anything about "Steping Back" - So which hadith do Sunnis follow?

2. 1st Hadith mentioned only 1 sujud for each rakaat, and second hadith 2 sujud in each rakaat. So which one do I follow?

And as you know anything that contradincts each other, the source cannot be from Allah.
i.e - Q4:82
If you cant explain the contradiction than the hadith is void.

What say you?

lolipop9

dan selanjutnya, sekali lagi......  telah diberi rujukan sunni...  mana rujukan awak?

Terima kasih untuk rujukkan saudara, untuk laku solat. walaupun saya nampak ada perselisihan, namun saya terima hujah saudara sebagai jawapan. (tetapi bukan jawapan lengkap kerana machanics solat bg sunni adalah lebih dari laku itu.)

Rujukkan saya: saya telah berikan link tersebut, sila check number surah dalam artikle untuk rujukkan.

Ibnur dan Faiq telah menanyai saya beberapa soalan, ini jawapan saya:

lolipop9

Salam faiq,

ingin sy bertanya, yang manakah dahulu dan yg manakah kemudian? berdiri>rukuk>sujud atau bagaimana? atau bebas memilih mengikut selera kita? sila berikan ayat Quran mengenai utrutan perbuatan ini.

Allah tidak menyatakan didalam Al-Quran mengenai aturan berdiri,rukuk, sujud. Oleh itu orang yang bersolat bebas untuk menentukan mana yang sesuai untuknya,

Akan tetapi dalam konteks perperangan, Allah dan rasulnya menjelaskan yang aturannya adalah
berdiri>sujud. Sepertimana yang dinyatakan dalam 4:102. Aturan solat disini adalah amat penting supaya yang bersolat tidak lengah daripada senjata mereka

[ Last edited by  lolipop9 at 10-7-2006 11:52 AM ]

lolipop9

Firman Allah:

4:102. Apabila kamu di kalangan mereka, dan melakukan solat bagi mereka, maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. Apabila mereka sujud, hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum menyembah datang, dan menyembah bersama kamu, dengan mengambil kewaspadaan mereka dan senjata-senjata mereka. Orang-orang yang tidak percaya beringinkan kamu lengah daripada senjata-senjata kamu, dan barang-barang kamu, lalu mereka akan menyerbu kamu dengan serbuan sekali gus. Dan tidaklah bersalah ke atas kamu jika kamu dalam gangguan daripada hujan, atau kamu sakit, untuk meletakkan senjata-senjata kamu, tetapi ambillah kewaspadaan kamu. Allah menyediakan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang hina.

[ Last edited by  lolipop9 at 10-7-2006 11:50 AM ]

lolipop9

jika sy ingin solat 1 rakaat shj utk zohor, sekiranya saya solat dgn berdiri>rukuk>sujud, apa perlu sy buat selepas sujud utk menghabiskn solat tersebut(bayangkan dlm keadaan sy masih bersujud)? sila nyatakan ayat Quran yg menjadi rujukan

Obviously you never read the Quran since there is no name Solat Zuhr mentioned in the Quran.:- Prove me Im wrong if you are truthful

Solat diakhiri dengan memuji Allah,

-Solat adalah satu satu daripada cara untuk menyeru kepada Allah:-17:110-17:111
-Contoh diambil dari perkataan penghuni-penghuni Taman dimana pada akhir seruan mereka kepada Allah, mereka menyebut "Alhamdulil lahi rabbil alamin" yang bermaksud "Segala puji bagi Allah, Pemelihara semua alam." 10:10

lolipop9

Salam Ibnur

bagaimana pulaa nak sembahyang berjemaah?  ada yang nak buat 4 ada nak buat 1...  satu kecelaruan kalau diikut tafsiran lolipop.

Solat "berjemaah" hanya dilakukan dalam konteks perperangan dan aturannya seperti yang dinyatakan dalam Firman Allah 4:102.

Salam

lolipop9

maka haruslah diketahui bhw cara solat nabi pasti diikuti olh para sahabat, kemudian diikuti olh tabi'in, tabi'it tabiin serta umat islam hingga ke hari ini.  maka siapa pula yg pertama sekali solat dgn berpandukan cara2 spt yg disebut dlm link yg diberikan saudara???? sapakah yg pertama sekali solat dgn sujud hanya sekali??? siapa yg pertama sekali solat dgn bergerak kebelakang selepas rukuk???

Salam Faiq,

Please settle one thing at a time will you. now tumpuannya ada pada contradiction yang dikemukakan oleh seorang sunni iaitu Ibnur. If that you cant answer, dont try to give another hadith that talks about other thing.

One thing at a time..slow and steady..

salam

orangbesi

salam

mengacau daun betul aku niiii
tapi kot kot boleh redakan sikit
agar kita dapat berTENANG sikit
pasal SISETAN TU MENJALAR IKUT PEREDARAN DARAH
itu yg sampai bila sedang duduk terus bangun
mata merah dan anggota mengeletar
ada rasa cam tu tak?????

HAI JIWA YANG TENANG.............
(kalut aku kalau kena panggil sebegitu!!!!!!!!!!!)

ibnur

Therefore an Imam is No Harm to be higher level during prayers, (nampak macam sunat)-betulkan saya jika salah. Therefore ianya adalah sunnah Nabi. Masjid manakah yang mempunyai platform kayu sebegini? yang diperbuat daripada Kayu Tamarisk dari Hutan. Boleh saudara memperjelaskan kepada saya?? Atau semua masjid tidak mengikuti "Sunnah Nabi ini" .Kalau boleh?

, Hadith ini adalah mirip dengan laku solat sunni, tahniah,
Tetapi, Your two hadith contradict each other,

1. 1st hadith says that Nabi "Step Back" after every rukuk. and 2nd hadith doesnt say anything about "Steping Back" - So which hadith do Sunnis follow?

2. 1st Hadith mentioned only 1 sujud for each rakaat, and second hadith 2 sujud in each rakaat. So which one do I follow?

And as you know anything that contradincts each other, the source cannot be from Allah.
i.e - Q4:82
If you cant explain the contradiction than the hadith is void.

What say you?

inilah yang dikatakan, sengaja nak buat lawak ke?  nampak jelas awak masih tak paham yg mana wajib, sunat dan harus.  semua main ikut kepala akal sendiri, ada hadith semua jadi sunat.  sebenarnya tiada contradiction pun dlm 2-2 hadith berkenaan kalau dipahamkan apa yg narrator tu cakap.  tidak apa, itu bukan tujuan saya, tujuan saya ialah memberikan rujukan.

Allah tidak menyatakan didalam Al-Quran mengenai aturan berdiri,rukuk, sujud. Oleh itu orang yang bersolat bebas untuk menentukan mana yang sesuai untuknya,

Solat "berjemaah" hanya dilakukan dalam konteks perperangan dan aturannya seperti yang dinyatakan dalam Firman Allah 4:102.

Salam

Obviously you never read the Quran since there is no name Solat Zuhr mentioned in the Quran.:- Prove me Im wrong if you are truthful

nampak jelas, tiada persamaan apa-apa pun dengan ahli sunnah.

sembahyang jadi ikut suka macam mana, janji ada rukuk, berdiri dan sujud berapa kali nak boleh sajalah.

cukuplah sampai point ini kalau nak menunjukkan kebenaran.

Salam Faiq,

Please settle one thing at a time will you. now tumpuannya ada pada contradiction yang dikemukakan oleh seorang sunni iaitu Ibnur. If that you cant answer, dont try to give another hadith that talks about other thing.

One thing at a time..slow and steady..

salam

minta maaflah, kalau nak cabar mencabar baik join wrestling.  dlm soal aqidah macam ni pun nak cabar mencabar?  sorila....  pasal hadith pun tak paham (atau sengaja tak mahu paham)...  

kalau nak post silakan post kalau ada sesiapa nak reply tu kena tunggu sendiri la.

FaiQ_FeuhRer

Originally posted by lolipop9 at 10-7-2006 11:43 AM

Saya tidak menganggap ini sebuah pertandingan, tetapi sama seperti awak kebenaran, therefore it is easier to have a 1 on 1 debate than 1 on 20 debate. A person time to digest is limited therefore ...

dari awal lagi sy telah trima utk berbincang dgn saudara. bukankah sy yg menjemput saudara ke dlm thread ini utk kita lanjutkn perbincangan kita dlm thread lalu?? mengapa perlu bertanya perkara yg sudah pasti dgn siapa saudra harus berbincang?

anggap thread yg sy buka ini sbg rumah sy, maka sy ialah tuan rumahnya. sblum ini kita berbincang di rumah org lain (rumah sdra Nashrullah), dan kerana sy rasa kurang sesuai utk meneruskn perbincangan kita di sana, sy jemput saudara lolipop ke rumah sy. dan sy juga jemput forummer2 yg lain sbg tetamu, spt saudra ibnur & sdra orang besi, dan sy sgt2 menghargai kedatangan mereka, tak kira kpd siapa mereka memihak.

jadi perbincangan ini adalh antara kita berdua, tetapi dlm rumah sy, sy izinkn tetamu2 sy utk memberi pendapat mrk atau bertanya... terpulanglh kpd saudra utk menjwb soaln mereka dan sy juga boleh utk tidak menjawab soalan utk sy. tetapi SETIAP SOALAN DRP SAYA, HARUS DIJAWAB OLH SAUDARA, DAN SETIAP SOALAN SAUDARA HARUS DIJAWAB OLH SY...

dan sekiranya kita brdua tidak mampu menjawab soaln yg dkemukakn, kita blh membuka soaln tersebut utk minta bantuan drp org lain, krn bertanya kpd org lain (yg lbh mengetahui) bukanlah satu perkara yg keji. Allah SWT bfirman; "tanyalah kpd ahluz zikr (org yg tahu), sekiranya kamu tidak tahu"

dan sekiranya terdpt apa2 soalan, org lain tidak berhak menjawab melainkn setelah mendapat keizinan drp samada saya atau sdra lolipop, skiranya soalan itu ditujukn kpd beliau.

stakat ini shj dahulu praturan yg sy tetap utk pbincangan di rumah sy ini... dan perlulah difahami, bhw perbincangan ini bukanlh utk menentukan kalah menang, bahkan kalah atau menang tidaklah menentukn samada hak atau batil. krn Rasulullah SAW menang dlm badar, dan musyrikin kalah...Rasulullah adalah yg hak, dan musyrikin adalah yg batil. tetapi Rasulullah kalah dlm uhud, dan musyrikin pula menang, maka adakah Rasulullah batil dan musyrikin pula berada pd yg hak???

jadi, bagaimana saudra lolipop, sy skali lagi menjemput saudra utk kita truskn perbincangan kita, setuju?

[ Last edited by  FaiQ_FeuhRer at 10-7-2006 08:47 PM ]

FaiQ_FeuhRer

SILA JGN POST APA2 DLM THREAD INI SEHINGGA SAUDRA LOLIPOP MEMBERI JAWAPANNYA, SETUJU ATAU TIDAK

dan kpd saudara lolipop, cukup skadar menjawab samada "stuju atau tidak" shj dahulu, kemudian sy akan memulakan semula perbincangan kita...

[ Last edited by  FaiQ_FeuhRer at 10-7-2006 09:43 PM ]

orangbesi

salam

SESUNGGUHNYA YANG BENAR ITU ADALAH DARI TUHANMU
DAN JANGANLAH KAMU RAGU RAGU dan

YANG HAK PASTI MENGALAHKAN YANG BATHIL

betul kah itu KATA TUHAN
dan adakah BUKTINYA NANTI.............

lolipop9

Salam Ibnur,

inilah yang dikatakan, sengaja nak buat lawak ke?  nampak jelas awak masih tak paham yg mana wajib, sunat dan harus.  semua main ikut kepala akal sendiri, ada hadith semua jadi sunat.  sebenarnya tiada contradiction pun dlm 2-2 hadith berkenaan kalau dipahamkan apa yg narrator tu cakap.  tidak apa, itu bukan tujuan saya, tujuan saya ialah memberikan rujukan.

Jika saudara claim sebahagian daripada isi hadith berkenaan adalah "sunat" atau "harus" sila bawakan hadith yang menyatakan demikian.

1. Menggunakan Pulpit kayu(Tamarisk) adalah wajib/sunat/harus untuk imam solat berjemaah
2. Step back selepas setiap kali rukuk adalah wajib/sunat/harus
3. Sujud kali kedua untuk setiap rakaat adalah wajib/sunat/harus

Silakan

lolipop9

nampak jelas, tiada persamaan apa-apa pun dengan ahli sunnah.
....
cukuplah sampai point ini kalau nak menunjukkan kebenaran.

Saya sudah jangkakan penolakkan sebegini kerana mindset sunnis seperti kamu mengharapkan Al-Quran comply kepada apa yang kamu percaya, telah saya higlightkan upfront kepada Faiq. Sila lihar Post#6

Dan semestinya terdapat perbezaan dalam ajaran dari Al-Quran dengan sunni,shia,wahabi,hindu,budha,cristian etc. kerana sumber yang berlainan. Dan sekiranya "Kebenaran" yang saudara cari itu terdapat pada kitab lain selain dari Kitab Allah, sudah tentu saudara akan sampai kepada "kebenaran" yang berbeza daripada ajaran Allah dan rasulNya.

Firman Allah:
6:115. Telah sempurna kata-kata Pemelihara kamu dalam kebenaran dan keadilan; tiada yang boleh menukar kata-kata-Nya; Dia Yang Mendengar, Yang Mengetahui.

Maka Tidakkah Kamu Bertakwa??
salam

lolipop9

Salam Faiq,
Setuju,

just a pembetulan

...n drp org lain, krn bertanya kpd org lain (yg lbh mengetahui) bukanlah satu perkara yg keji. Allah SWT bfirman; "tanyalah kpd ahluz zikr (org yg tahu), sekiranya kamu tidak tahu"

Zikr bermaksud "Peringatan" bukanya "Yang tahu"
3:58 - Al-Quran-Zikr yang bijaksana
Taurat juga digambarkan sebagai Zikir -21:48

Dalam konteks dalam 16:43,21:7 yang terdapat perkataan ahli Zikr,
Ianya adalah "pesanan" Allah kepada Nabi supaya menanya kepada Ahli Zikr(Peringatan) mengenai lelaki terdahulu yang telah diwahyukan jika dia tidak mengetahui.

off topic. Sorry.

FaiQ_FeuhRer

Originally posted by lolipop9 at 11-7-2006 12:29 AM
Salam Faiq,
Setuju,

just a pembetulan


Zikr bermaksud "Peringatan" bukanya "Yang tahu"
3:58 - Al-Quran-Zikr yang bijaksana
Taurat juga digambarkan sebagai Zikir -21:48 ...

TERIMA KASIH KPD SAUDRA LOLIPOP 9 KRN SUDI MENERUSKN PERBINCANGAN INI,

BAIKLAH KITA MULAKAN...

bismillah hir rohmaan nir rohiim

allahumma ftah alayya futuuhal arifiin, warzukni fahman nabiyyiin, wa ilhamal malaaikatil muqarribiin, birohmatika ya ar hamarrohimiin

robbishrohli sodri wa yassirli amri wahlul ukdatan mil lisaani yafqohu qouli... amin ya robbal alamiin

[ Last edited by  FaiQ_FeuhRer at 11-7-2006 02:56 AM ]

FaiQ_FeuhRer

trima kasih kpd saudra lolipop krn sudi meneruskn perbincangan ini.

baiklah, sy akan mulakn menjawab persoalan2 dkemukakan drp saudra...

2.Hadith juga menerangkan cara-cara gerak badan solat, yang dilakukan oleh Nabi yang digambarkan oleh ibnur sebagai "Rakaat Lengkap". Mari kita lihat cara gerak badan itu adakah selari dengan gerak badan yang dilakukan oleh present day muslim.

i.stood on it facing the Qibla
ii.recited
iii. bowed
iv.raised his head
v. stepped back
vi.got down and prostrated
vii.he again ascended
viii.recited,
ix. bowed,
x. raised his head
xi. stepped back,
xii. got down
xiii. prostrate on the ground.

Tell me ibnur, where in the present day muslim practice to step back after bowed(rukuk)?
And as far as I see in the physical steps in solat presented in this hadith and mentioned by you as "Rakaat Lengkap"
We only see one time prostration.(sujud). Present day muslim do two sujud to complete one rakaat.

And you say that you follow Sunnah?? You acctually dont know what you are following.

PENJELASAN

saudra tlh keliru dgn hadith di atas. adalah tidak tepat utk menyenaraikan pergerakan2 Rasulullah menurut hadith tersebut sedemikian rupa. di cni sy bawakn terjemahanny dlm b.melayu;

(sahih bukhari, bab solat, hadith 224)
Abu Hazaim mceritakn kpd kami, katanya: mereka berkata kpd Sahl bin sa'ad, "dr kayu apa diperbuat mimbar Rasulullah?". Jwb Sahl, "tidak ada org lg yg lbih tahu drp sy tentang mimbar itu. ia dbuat dr kayu ghabah, dibuat olh si fulan (maimun) maula (hamba yg tlh dmerdekakn) dan si fulanah (sorg wanita di Madinah). ketika mimbar itu tlh selessai dbuat & dletakkan d tempatny, Rasulullah bdiri d atasny, mengadap kiblat dan mngucapkn takbir (mulai solat) dan org2 (yg hadir ketika itu) bdiri d belakang Nabi. Slpas itu baginda membaca (al fatihah), kemudian ruku', dan ruku' pula org2 yg dbelakang baginda. kemudian, Nabi MENGANGKAT KEPALANYA DAN MUNDUR (roja'al qohqori) LALU SUJUD KE TANAH, SESUDAH SUJUD BAGINDA KEMBALI KE MIMBAR, lalu membaca dan stlah itu ruku'. STLAH RUKU" DIANGKATNY KEPALANYA, KMUDIAN MUNDUR, LALU SUJUD K TANAH. Begitulah (yg sy saksikn) perbuatan Nabi SAW.

utk menelitinya, kita lihat lg sebuah hadith yg berkenaan;

(sahih muslim, kitab masjid n tempt2 solat, bab harus bgerak slangkah atau 2 langkah dlm solat, hadith 847)
Diriwayatkan daripada Abdul Aziz bin Abu Hazim r.a katanya: Beberapa orang telah datang menemui Sahl bin Saad. Mereka bertelingkah mengenai mimbar dari jenis kayu apakah ianya diperbuat. Sahl berkata: Demi Allah! Saya tidak tahu kayu dari jenis apakah mimbar tersebut diperbuat dan siapakah yang membuatnya. Tetapi aku pernah melihat Rasulullah s.a.w pada hari pertama baginda duduk di atas mimbar tersebut. Aku berkata kepadanya: Wahai Ibnu Abbas ceritakanlah kepada kami. Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w telah mengutus kami kepada isteri Abu Hazim. Sesungguhnya beliaulah yang akan menamakannya suatu hari nanti, panggil tukang kayumu supaya dia membuatkan untukku satu mimbar yang akan aku gunakan untuk berkhutbah di hadapan orang ramai. Maka dibuat satu mimbar yang mempunyai tiga anak tangga. Kemudian Rasulullah s.a.w memerintahkan supaya mimbar tersebut diletakkan pada tempatnya, mimbar tersebut diperbuat dari kayu Cemara hutan. Sesungguhnya aku melihat Rasulullah s.a.w berdiri di atasnya dan bertakbir, lalu orang ramai pun bertakbir selepas baginda bertakbir, baginda masih berada di atas mimbar, kemudian baginda bangun dari rukuk dan turun dari mimbar sambil berundur ke belakang sehinggalah baginda sujud di kaki mimbar, kemudian baginda kembali semula ke atas mimbar sehinggalah selesai sembahyang. Setelah itu baginda menghadap ke arah orang ramai sambil berkata: Wahai umatku! Aku melakukan begini supaya kamu mengikuti aku dan kamu dapat mempelajari bagaimana cara aku sembahyang

PENJELASAN:

harus dperhatikn bbrapa perkara d sini:
1)mimbar tersebut dibuat utk baginda berkhutbah.

2)satu ketika baginda bersolat di atasnya, akan tetapi stlah bangun dr ruku', bergerak k blakang (turun dr mimbar), dan sujud di atas tanah, stlah sujud, kembali naik k mimbar, truskn solat.

3)perhatikan setiap laku rasulullah diikuti olh para jemaah KECUALI begerak k blakang....

mengapa makmum tidak mengikut bergerak k blakang?
krn TURUNYA RASULULLAH DR MIMBAR ADALH UTK SUJUD. mimbar yg dibuat utk berkhutbah tersebut tidaklah besar saiznya, krn adalh tempat utk rasulullah berdiri, maka utk sujud, baginda perlu turun ke tanah dan sujud, kmudian naik smula utk teruskn solat, dan turun smula utk bersujud.. maka pergerakan bergerak turun tersebut tidaklah termasuk dlm rukun solat.

perhatikan ayat "...tsumma roja'al qohqori FA sajada..." bermaksud "kemudian bergerak kebelakng (turun mimbar) MAKA/LANTAS bersujud..."
menurut Nahu arab, setiap haraf ialah 'maa ya dullu 'ala ma'nan ghoiri mustaqillin bil fahmi' iaitu 'setiap haraf (kata sambung, cth: maka, atas, tidak) adalah kata2 yg ertinya tidak difahami scara tersendiri (belum disusun dlm ayat). maka haraf FA dlm ayat ini adalah menunjukkan KELANGSUNGAN iaitu pergerakan sebelum dan selepasnya boleh dikira sebagai / untuk satu gerak.

perhatikan juga sahih muslim mletakkan hadith ini dlm bab KEHARUSAN bergerak slangkah/2 langkah dlm solat. perhatikn HARUS bukan WAJIB. iaitu HARUS bergerak k tmpat lain utk sujud skiranya terdapat perkara2 yg mhalang drpd sujud d tempat bdiri, samalah juga harus bergerak utk memenuhi sof yg putus dlm solat.

FaiQ_FeuhRer

Contoh:
Bukhari
Volumn 001, Book 010, Hadith Number 518.
-----------------------------------------
Narated By Ibn 'Abbas : "The Prophet prayed eight Rakat for the Zuhr and 'Asr, and seven for the Maghrib and 'Isha prayers in Medina." Aiyub said, "Perhaps those were rainy nights." Anas said, "May be."

Nabi bersolat 8 rakaat Zuhr dan Asr? Pernah dilakukan ker muslim hari ini??And you guys argued that you follow "Sunnah Nabi"?You dont even know what are you following.

PENJELASAN

Utk mnjawab soaln ini, kita rujuk AL Muwaththo' bab Menjamak 2 solat d rumah dan dlm pjalanan, hadith 327;
Drp abdullah bin abbas (ibnu abbas), beliau bkata: "rasulullah SAW pernah mengerjakan slat zohor dan asar sekaligus, serta maghrib dan isya' skaligus, tidak dlm keadaan takut (khouf) dan tidak pula dlm perjalanan (safar)."
kata imam malik: "aku bpendapat hal itu boleh di waktu hujan."

maka jawapan sy, YA KAMI ADA MENGERJAKAN SOLAT ZOHOR DAN ASAR 8 RAKAAT (4+4) DAN MAGHRIB DAN ISYA' 7 RAKAAT (3+4), iaitu dlm solat jamak..

FaiQ_FeuhRer

1. 1st hadith says that Nabi "Step Back" after every rukuk. and 2nd hadith doesnt say anything about "Steping Back" - So which hadith do Sunnis follow?

2. 1st Hadith mentioned only 1 sujud for each rakaat, and second hadith 2 sujud in each rakaat. So which one do I follow?

PENJELASAN

bagi soalan (1) tlh sy jawab.

bagi soalan (2)

perhatikan semula hadith 1(bukhori, hadith 224)

"...faqoro a wa roka'a waroka'an naasu kholfahu tsumma rofa'a roksahu tsumma roja'al qohqori fasajada 'alal ardhi tsumma 'aada ilal mimbar...."

perhatikan perkataan FA SAJADA yg bermaksud maka dia bersujud.. dlm hadith ini, tidaklah dimaksudkan Rasulullah SAW bersujud hanya skali, akan tetapi adalah menerangkn peringkat2. sebab itu disambung dgn perkataan TSUMMA 'AADA ILAL MIMBAR, kemudian kembali ke mimbar. iaitu setelah selesai segala rukun sujud (sujud>duduk antara 2 sujud>sujud), kemudian kembali ke mimbar. dan utk menunjukkan bhw turunnya baginda ke tanah adalh utk sujud. maka adalah salah mengatakan nabi hanya sujud sekali dlm hadith ini.

oleh itu tidak bercanggah dgn hadith2 lain yg menyatakan sujud 2 kali dlm setiap rakaat.

FaiQ_FeuhRer

1. Menggunakan Pulpit kayu(Tamarisk) adalah wajib/sunat/harus untuk imam solat berjemaah

PENJELASAN

perhatikan skali lagi hadith 847 sahih muslim

"....Ibnu Abbas berkata: Rasulullah s.a.w telah mengutus kami kepada isteri Abu Hazim. Sesungguhnya beliaulah yang akan menamakannya suatu hari nanti, panggil tukang kayumu supaya dia membuatkan untukku satu mimbar yang akan aku gunakan untuk berkhutbah di hadapan orang ramai....."

".....Setelah itu baginda menghadap ke arah orang ramai sambil berkata: Wahai umatku! Aku melakukan begini supaya kamu mengikuti aku dan kamu dapat mempelajari bagaimana cara aku sembahyang...."

maka jelaslah kayu Pulpit (Ghabah) dlm hadith ini adalah mimbar utk berkhutbah, yg sememangnya terdapat dlm seluruh masjid2 di dunia ini, hanya bentuk dan saiz shj yg berbeza. bukan utk digunakn olh imam setiap kali solat berjemaah. tujuan Rasulullah buat demikian adalah utk mengajar cara2 solat kpd org rami...