HARAM hukumnya shalat di masjid yang ada KUBUR !!

ibnur

Aku rasa ada kesalah fahaman dalam threrad.

Ni nak cerita pasal

1.  masjid yang ada kuburan di dalamnya

2.  masjid yang di hadapan atau bahagian kiblatnya ada kuburan.

3.  masjid yang di perkarangannya ada kuburan.

yang korang semua pi pulun campur-campur semua buat apa???

pastu gaduh tak tentu pasal janji nak gaduh.

cuba-cuba la bawak bersabaq di buan ramadhan ni.

makam pahlawan tu sebelah tepi ka dalam ka atau depan masjid negara?
jangan la tanya orang yang tak pernah pergi.

ibnur

fatwa sheikh-sheikh wahabi yang di paste:

Jika di dalam masjid tersebut terdapat kuburan, maka tidak shah shalat di dalamnya.

Lain dari itu, karena shalat di kuburan itu termasuk sarana syirik dan sikap berlebihan terhadap penghuni kubur,...

Jika masjid tersebut dibangun di atas kuburan, maka shalat di situ hukumnya haram....

Shalat di masjid (yang ada kuburannya) yang dibangun lebih dulu daripada kuburannya hukumnya sah dengan syarat kuburan tersebut tidak berada di arah kiblat sehingga seolah-olah orang shalat ke arahnya,

yang bawah ni salah faham ke apa ni?:

tapi aku tgok banyak masjid yang halamannya tanah perkuburan.. even kat kampung aku pun surau/ masjid didepannya ada tanah perkuburan... macamana nak jawab tuh.. selalu orang solat di hadapannya ada kubur.. jaraknya pun xsampai 4 meter..

banyak laa masjid dan surau yang dah tak leh digunakan lagi nih....

Nampaknya masjid kat kampung aku tu pun tak leh guna juga la sebab banyak kuburannya...

masjid negara pun terkena sekali la...

ikhwan:

Imam Syafii berkata dalam kitabnya yang masyhur/famous "Al Umm" (1/246) beliau berkata:"Aku tidak sependapat dibangun diatas kubur sebuah masjid, atau ditata, atau shalat diatasnya sementara ia tidak dirapikan, atau shalat menghadap kearahnya".

syd:

Bolehkah kita bersembahyang di masjid yang di depannya ada kubur ?

Sembahyang di dalam masjid yang di depannya ada kubur tetapi dihalangi oleh dinding adalah harus. Sekiranya tanpa dihalangi oleh dinding, maka telah dicegah oleh Nabi S.A.W. dlm sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abi Said Al-Khudri R.A :"Bumi seluruhnya adalah masjid kecuali tanah perkuburan dan tandas". Dan sebuah hadis dari Jundab R.A. :"Sesungguhnya orang sebelum kamu, mereka itu menjadikan kubur para Nabi mereka dan orang-orang soleh mereka sebagai masjid. Maka janganlah kamu mengambil kubur sebangai masjid. Sesungguhnya aku melarang kamu dari yang demikian itu".

syarah hadith pak wahab yang kononnya mazhab shafie tapi berlawanan dengan pendapat imam shafie dan ulama shafie...

Dengan ini ternyatalah bahawa menjadikan kubur sebagai masj id dalam hadith terbabit bermaksud: Bersembahyang menghadap ke arahnya atau sujud kepada kubur. la bukannya bermaksud larangan membina masjid di atasnya.

sambung pak wahab...  kononnya:

Jenayah penganut ajaran sesat Wahabi 1925 terhadap khazanah dan warisan Islam
Tiadaahli sejarah mahupun ahli langit dan bumi dapat terima kenyataan ini;mengaku umat Muhammad tetapi menghancurkan khazanah dan warisan agamayang dibawa Muhammad

Siapa kah yang membina binaan-binaan di kuburan makam janatul baqi' dan ma'ala?
adakah mereka salafi, wahabi, sahabah, tabi'en atau  AL-QUBURIYUN??

ikhwanindo

Originally posted by Syd at 14-9-2007 13:58
kalau yang ni relevan ker?

Ini adalah salah satu syubhat yang often dibawakan orang-orang quburiyyun. Insha Allah I will answer it on monday. Boleh bawakan semua syubhat yang antum semua tahu, agar tidak ada lagi orang yang shalat didalam masjid berkubur karena tidak sah.

ikhwanindo

Originally posted by ellyssa at 14-9-2007 20:14
ermm.. kat kawasan umah saya pun ada surau.. kat depan surau tu ada kubur tuan guru aka tuan punya surau.. sblm kebumikan kat situ dulu.. mak kata org kampung mtk kebenaran dr jabatan agama islam ...

So strange....Nabi bilang haram antum bilang tidak... That doesnt make sense right. Apelah sulitnya untuk memilih shalat di masjid yang tidak ada kuburnye?   Sesulit ituker di Malaysia? In here most masjid tak ade kuburnye, dan kadang ade. jika by co incidence kite ada di masjid yang ade kuburnye, yaaa cari masjid lain. So easy....kenape di persulit. Islam tuuu ada untuk mempermudah yaa akhil kariim

ikhwanindo

Originally posted by jac_diehard_fan at 14-9-2007 20:59
erm so kirenye kene ade pemisah la antara kubur dan masjid/surau.. kan?

Thats a solution . Yang terpenting adalah tidak ada kubur di dalam masjid dan di halamannya. Jadi harus di luar pagar masjid. Jadi bila ada masjid yang ada kuburnye di halaman, buat aje pagar pembatas antara masjid dan kubur tuu.

Dan jika telah ada kubur di satu tanah, lalu akan di bangun masjid untuk bersama disitu, maka kubur itu WAJIB di bongkar dan di pindah terlebih dahulu. Setelah di pindah baru boleh di bangun masjid.

ikhwanindo

To gravedigger:

Sama aje antara kau dan sayangwahab tuuu   bawakan riwayat yang aneh-aneh ajeee. Bawalah riwayat dari Imam yang terpercaya, jangan kau bawakan dari orang-orang yang kita tak tahu. Hadits sahih kau bilang lemah   'Ajib manusia yang satu niiii....dia tak tahu agama tapi mengaku dan berlagak macam paling 'alim ajeee Duuuh...belajar dulu akhi, jangan banyak bicara. Mulut antum menyesatkan manusia.

Hati kalian berdua sudah dipenuhi rasa dengki dan memusuhi Nabi shalallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya. Antum mengaku Islam tapi sebenarnya kamu itu Islamophoby, takut kepada ajaran Islam yang sahih. Di bilang jahil bin bodoh pun sepertinya tidak, tapi setiap bicara banyak sesatnya...duuuh :@

ikhwanindo

Originally posted by Gravedigger at 14-9-2007 22:54


Setuju sangat.....yang mengeluarkan fatwa tersebut hanya datang dari puak-puak wahabi yang sanggup menggunakan hadis-hadis lemah untuk menyokong pandangan mereka.

Mengikut sejarah...Samhu ...

Sama aje antara kau dan sayangwahab tuuu   bawakan riwayat yang aneh-aneh ajeee. Bawalah riwayat dari Imam yang terpercaya, jangan kau bawakan dari orang-orang yang kita tak tahu. Hadits sahih kau bilang lemah   'Ajib manusia yang satu niiii....dia tak tahu agama tapi mengaku dan berlagak macam paling 'alim ajeee  Duuuh...belajar dulu akhi, jangan banyak bicara. Mulut antum menyesatkan manusia.

Hati kalian berdua sudah dipenuhi rasa dengki dan memusuhi Nabi shalallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya. Antum mengaku Islam tapi sebenarnya kamu itu Islamophoby, takut kepada ajaran Islam yang sahih. Di bilang jahil bin bodoh pun sepertinya tidak, tapi setiap bicara banyak sesatnya...duuuh

kelat

Originally posted by ikhwanindo at 12-9-2007 06:08 PM
HUKUM SHALAT DI MASJID YANG DI DALAMNYA ADA KUBURANNYA ATAU DI HALAMANNYA ATAU DI ARAH KIBLATNYA

Oleh
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Pertanyaan
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Bagaimana hukum shalatdi masjid yang di dalamnya terdapat kuburan, atau di halamannya atau diarah kiblatnya?

Jawaban
Jika di dalam masjid tersebut terdapat kuburan, maka tidak shah shalatdi dalamnya. Baik kuburan tersebut di belakang orang-orang shalatmaupun di depan mereka, baik di sebelah kanan maupun di sebelah kirimereka, hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 慳laihi wa sallam....

Tuan Ibnur, adakah aku yg tersilap baca atau kau yang terlepas pandang?

ibnur

apasal?  masjid tempat kau tu halaman dia ada kubur?  

apasal tak kutip derma untuk buat pagar?  ehh...  aku tengok kubur yg sebelah masjid kat kampung aku ni dari zaman datuk aku dulu dah ada pagar.  

kubur datuk aku tu betul-betul kat pintu pagar sebab dia tok naib kat kampung tu.  orang bagi dia kat pintu masuk.

Hang

nak masuk kuburan al-baqi masa penuh dengan kubah2 pada zaman quburiyun jaga tu kena bayar berapa ?

ibnur

kena tanya pak wahab.

Hang

Soalan: (3 Jan 2005)
1.
Apakah hukumnya solat atau bersolat jenazah di atas kubur?
2.
Katakanlah di tempat saya berlaku pembesaran masjid hingga membina sebahagiannya di atas kubur.
a.
Apakah hukumnya bersolat di dalam masjid ketika itu.
b.
Apakah hukumnya orang yang membina masjid itu?
c.
Perlukah diruntuhkan masjid untuk memindahkan kubur yang ada di bawah masjid itu?

Jawapan:
1.  Boleh bersolat jenazah di atas kubur.
2.  Tidak boleh membina atau membesarkan masjid di atas tanah kubur.
3.  Masjid yang telah dibina di atas tanah kubur hendaklah diruntuhkan. Perkara ini telah disepakati di dalam Persidangan Majlis Agama Islam Perak Kali ke 147.
Wallahhua'lam

..wahabi jugak ker negeri Perak ?

Gravedigger

Originally posted by Hang at 15-9-2007 01:04 PM

..wahabi jugak ker negeri Perak ?

Itu bukan jawapan wahabi. Bagi wahabi haram sembahyang di atas kubur hatta sembahyang jenazah sekalipun...tak sah!
Jawapan daripada pejabat mufti Perak lebih merujuk kepada soal pentadbiran saja dan bukannya hukum fiqh. Memang wajar masjid tidak boleh didirikan di atas tanah yang diwakafkan untuk kubur dan sekiranya ada pihak-pihak yang melanggar peraturan sehingga terdirinya masjid di atas tanah kuburan maka sewajarnyalah ia di robohkan.

Sekarang ini bukan saja ada pihak2 yang menceroboh tanah wakaf kubur untuk dijadikan masjid malah terdapat juga bangsa-bangsa kafir yang mendirikan kedai-kedai dan kediaman mereka di atasnya. Pulau Pinang contohnya dimana beratus-ratus ekar tanah wakaf di cerobohi bangsa kafir laknat dan puak-puak wahabi tak bising ker masalah ini??

Anyway jawapan daripada mufti tu nampaknya tak lengkaplah. Mana pi jawapan 2a dan 2b???

a.
Apakah hukumnya bersolat di dalam masjid ketika itu.
b.
Apakah hukumnya orang yang membina masjid itu?

Hehehe...kena tanya balik pada mufti tu.

saifulms

Originally posted by kelat at 15-9-2007 10:57 AM
[quote]Originally posted by ikhwanindo at 12-9-2007 06:08 PM
HUKUM SHALAT DI MASJID YANG DI DALAMNYA ADA KUBURANNYA ATAU DI HALAMANNYA ATAU DI ARAH KIBLATNYA

Oleh
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Pertanyaan
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Bagaimana hukum shalatdi masjid yang di dalamnya terdapat kuburan, atau di halamannya atau diarah kiblatnya?

Jawaban
Jika di dalam masjid tersebut terdapat kuburan, maka tidak shah shalatdi dalamnya. Baik kuburan tersebut di belakang orang-orang shalatmaupun di depan mereka, baik di sebelah kanan maupun di sebelah kirimereka, hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 慳laihi wa sallam....

Tuan Ibnur, adakah aku yg tersilap baca atau kau yang terlepas pandang? [/quote]


Ya laa...

Disebabkan maklumat yang itulah maka aku pun dok merapu dalam post aku sebelum ni huhuuu...

Tapi menurut penjelasan dari Ibnur, kiranya dipagarkan kuburan itu bererti boleh ler kita gunakan masjid tersebut.. Begitu ker?

Tapi kalau tuan Ibnur pergi melawat masjid kat Bota Kiri tu - yang kat tepi jalan besar tu - mana ada berpagar pun kawasan kuburannya, tepi kanan dan depan masjid tu tanah kuburan.. Jadik, pe dah jadi dengan orang2 yang bersholat kat masjid tu? (ni contoh satu masjid, sebenarnya banyak lagi masjid kat kampung2 yang ada kuburan...)

Dan makam pahlawan di masjid negara tu berpagar ke? Atau jaring2 yang mengelilingi kuburan tu boleh dianggap sebagai pagar ke?

[ Last edited by  saifulms at 16-9-2007 02:21 AM ]

ibnur

aku ada perasan mesjid yg tepinya ada kubur.  macam mesjid kat kg aku.  tapi itu sebab wakaf kubur dgn wakaf mesjid sebelah-sebelah.  kubur tu kira dah bukan dalam perkarangan masjid dah tu.  cuma ia tepi masjid.

pasal pagar tu sebab setengah ustad kata letak pagar supaya terasing kubir tu, tak nampak sekali.

yang makam pahlawan tu, rasanya memang khas utk perkuburan VIP, mungkin macam wakaf kubur VIP dgn peruntukan mesjid sebelah-sebelah.  dan dipagarkan sekali.  kalau nak kira pagar masjid negara tu habis semua kena pagar tak kira warung makan tu pun masuk dlm pagar masjid negara.  aku tak berani nak komen lebih pasal makam pahlawan.  lagi pun pejabat JAKIM yang ramai wahabi tu ada kat pusat Islam, sebelah seberang jalan sahaja.  kalau tak ngam ngan wahabi punya pendapat takkan dia org tak sound kot?

mnm77

Originally posted by ikhwanindo at 14-9-2007 11:03 AM


Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Masha Allah, how is fasting today bro mnm hope bertambah iman dan taqwa kita, amin.
And in answering your question....ana agak ragu actually n ...

Alhamdulillah syukur kepada Allah atas rahmat dan kurnianya kerana beri peluang kepada kita bersua Ramadhan kali ni

Alhamdulillah... walaupun Ramadhan selalunya saya semakin sibuk dan banyak urusan, namun ada keberkatan di dalam kerana banyak juga perkara yang tidak dapat diselesaikan dalam bulan lain tapi dipermudahkan bagi saya. Cuma sekarang nak memperbanyakkan lagi amal ibadat, semoga Allah beri kekuatan pada saya dan kita semua. Ameen

madie

MEMBINA KUBAH DAN MASJID DI SISI MAKAM

                                                     
             Wahabi berdalil dengan serangkaian hadis mengharamkan pembangunan kubah dan masjid di sisi makam   berdasarkan beberapa kefahaman daripada hadis ini.

Imam Bukhari meriwayatkan dua hadis di dalam Sahihnya pada bab 揗akruh menjadikan kuburan sebagai masjid

madie

Sekarang marilah kita meneliti matan- matan hadis tersebut sehingga jelas kandungan maksudnya yang sebenar. Hal ini penting yg perlu diperhatikan, sebagaimana kita boleh mendapatkan penerangan bagi kesamaran sesuatu ayat Al-Quran dengan menafsirkannya dengan berdasarkan ayat yg lain, begitu pulalah hadis kita dapati penjelasan sesuatu kesamarannya dengan meneliti tafsirannya pada hadis yg lain. Wahabi dengan kebiasaannya berpegang pada zahir sesuatu hadis, beranggapan bahawa seluruh pembinaan kubah atau masjid di samping makam adalah terlarang dan haram hukumnya sehingga dikatakan syirik. Padahal jika mereka mengumpulkan semua hadis berkenaanNya nescaya akan diketahui maksud Nabi S.A.W dengan larangan dan laknat pada hadis- hadis tersebut.

Untuk mengetahui maksud hadis tersebut secara benar, kita mestilah mengetahui apakah yg telah dilakukan oleh Yahudi dan Nasrani terhadap Makam Nabi-Nabi  mereka.  
Nabi S.A.W melarang kita berbuat seperti mana halnya perbuatan Yahudi dan Nasrani tersebut dan ianya akan menjadi jelas bentuk larangan dan maksudnya jika kita mengetahui isi perbuatan mereka itu. Dalam hadis- hadis tersebut terdapat bukti bahawa mereka menjadikan Makam- Makam Nabi mereka sebagai KIBLAT . Mereka meninggalkan kiblat yg sebenarnya , lebih jauh daripada itu sebagai mengganti penyembahan terhadap Allah , mereka menyembah Nabi- Nabi mereka, atau paling tidak, mereka menjadikan Nabi- Nabi mereka sebagai  SEKUTU  TUHAN  dalam sembahan.

Jika maksud hadis itu adalah larangan menjadikan makam mereka sebagai kiblat atau menjadi sekutu Allah dalam sembahan, Maka tidak  menjadi alasan sama sekali berdalil dengan hadis- haids tersebut untuk mengharamkan kubah dan masjid yg dibina di atas atau disisi kubur. Para penziarah tidak pernah menjadikan Makam Para Sahabat dan Tabiin dan Para Ulamak di Ma抣a dan Baq`i sebagai tempat sembahan, mereka menyembah Tuhan yg  Esa dan menghadap Kaabah ketika sembahyang.
Para penziarah yg tentunya terdiri bukan saja daripada awam muslimin bahkan dikalangan Sahabat, Tabi抜n , dan  Ulamak Solihin , tidak pernahlah tertipu dengan dakwaan Wahabi menziarahi dan membina kubah di kuburan sebagai menyembah kuburan .
Ini jelas jika kita memerhatikan pengebumian jenazah didalam masjid  atau binaan telah berlaku sejak zaman Rasulullah S.A.W.

As Samhudi dalam Wafa ul Wafa jilid 3 m/s 97

madie

Kita perhatikanlah akibat daripada tutupan dari tembok yg terbina di makam Nabi S.A.W.

1) Mencegah orang 杘rang  menjadikannya sebagai berhala dan disembah. Dengan adanya penghalang/ tutupan mereka tidak dapat lagi melihat makam dan dijadikannya sebagai sembahan berhala.

2) Mencegah orang

ibnur

Originally posted by madie at 16-9-2007 06:06 PM
MEMBINA KUBAH DAN MASJID DI SISI MAKAM

                                                     
             Wahabi berdalil dengan serangkaian hadis mengharamkan pembangunan kubah dan masjid di ...

Engkau ni biar betul riwayat-riwayat kau bagi ni.  
Sampai ada dengar suara ni, gambar rasul ler....