SOLAT GOLONGAN ANTI HADITH (silakan saudra lolipop9)

lolipop9

Originally posted by FaiQ_FeuhRer at 21-7-2006 09:11 AM
saya minta maaf kerana tidak dapat menjawab dlm masa terdekat ini memandangkan kuliah sudah pun bermula. insya Allah saya akan berikan jawapan2nya dlm hujung minggu ini...

ilal liqa'

Salam Faiq, take your time.
Ill wait for your answer.

Salam

ibnur

Originally posted by lolipop9 at 23-7-2006 03:47 PM
Salam Ibnur,


Jawapan saudara memberikan gambaran hadith tidak boleh diambil serious. How do you justify your "Kengkadang"? Choose which ever that you like?

Firman Allah;
68:35. A ...

Perbezaan awak dengan saya ialah...  awak dah buat satu mindset berkenaan hadith.  begini maka begini.  bila nak ditunjukkan kepada awak bahawa cara awak tu tak betul, awak buat sesuatu rekaan seperti "choose which ever you like?" macam perli atau sarcastic.  awak ni dah set satu mind yg tak boleh terima pendapat orang...  tu laaaaaa ...  bagus pakai akai anugerah ilahi awak tu...  lagi baik utk awak.

jawapan tu senang jer, kalau awak mengaji, awak akan tahu.

contoh...  rasulullah minum berdiri...  adakah minum berdiri tu sunnah?  jawapannya tidak, sebab ia menunjukkan perbuatan itu harus.  macam mana nak tau...  baca lagi hadith pasal minum.  (pi cari sendiri...  no time nak spoon feed).

macam tu juga la hadith pasal sembahyang...  kan awak ada akai yg awak kata anugerah ilahi...  ..  

bagus-bagus...  konon nya nak kena kita balik...   tapi nampaknya akai anugerah ilahi pada awak telah di nodai dengan kehendak awak sendiri....

lolipop9

salam ibnur

Perbezaan awak dengan saya ialah...  awak dah buat satu mindset berkenaan hadith.  begini maka begini.

Actually i find your statement is not true, jika ibnur baca soal jawab saya dengan Faiq, saya ada menerima jawapan dia mengenai mimbar/pulpit.

Sebenarnya perbezaan saya dan awak adalah, saya percaya kepada kata-kata Allah yang mengatakan Al-Quran itu Kitab yang jelas(6:114), sempurna(6:115),Penjelasan segala sesuatu(16:89). And you dont walaupun saudara tidak akan mengakuinya, pegangan saudara untuk mengambil sesuatu diluar kitab Allah untuk melengkapkan agamaNya mengambarkannya.

Firman Allah;
49:16. Katakanlah, "Apa, adakah kamu akan mengajar Allah mengenai agama kamu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit, dan apa yang di bumi? Dan Allah mengetahui segala sesuatu."

Maka bagaimanakah kamu boleh berpaling?

lolipop9

bila nak ditunjukkan kepada awak bahawa cara awak tu tak betul, awak buat sesuatu rekaan seperti "choose which ever you like?" macam perli atau sarcastic.

Awak rasa saya reka semua yang saya percaya? Hanya Peringatan yang diwahyukan kepada Nabi sahaja akan ditanya kelak.

Firman Allah;
43:44. Sesungguhnya ia adalah Peringatan bagi kamu, dan bagi kaum kamu; dan sungguh, kamu akan ditanya.

Namun selain peraturan yang diturunkanNya, Dia menentukan sebuah jalan yang terbuka.

Firman Allah;
5:48. Dan Kami menurunkan kepada kamu Kitab dengan yang benar, yang mengesahkan Kitab sebelumnya, dan mengawalnya. Maka hakimkanlah antara mereka menurut apa yang Allah menurunkan, dan janganlah mengikuti keinginan mereka untuk mengabaikan yang benar yang datang kepada kamu. Bagi setiap kamu, Kami menentukan satu peraturan, dan satu jalan yang terbuka. Sekiranya Allah menghendaki, tentu Dia membuat kamu satu umat; tetapi supaya Dia menguji kamu dalam apa yang Dia memberikan kamu. Maka berlumba-lumbalah kamu dalam kebajikan; kepada Allah kamu kembali, kesemuanya; dan Dia memberitahu kamu apa yang padanya kamu memperselisihkan.

lolipop9

awak ni dah set satu mind yg tak boleh terima pendapat orang...  tu laaaaaa ...  bagus pakai akai anugerah ilahi awak tu...  lagi baik utk awak.

Sebenarnya saya boleh menerima pendapat sesiapapun yang mempunyai asas daripada pengangan saya iaitu Al-Quran, yang saya percaya ialah sebahagian daripada pengangan saudara juga. Tetapi pendapat yang tiada asas seperti post-post saudara diatas (Kengkadang Rasullulah buat ni wajib dan Kengkadang Rasullulah buat itu harus) tidak disokong sama sekali oleh hadis-hadis yang saudara junjung ataupun sebarang fakta, hanya cakap lepas, Oleh itu saya berpendapat chit chat dengan saudara adalah satu pembaziran dan perkara yang sia-sia.

Terpulanglah kepada saudara untuk menerima atau menolak apa yang saya bawakan,
Firman Allah;
28:55. Apabila mereka mendengar percakapan yang sia-sia, mereka berpaling daripadanya, dan berkata, "Bagi kami amalan-amalan kami, dan kamu, amalan-amalan kamu. Salamun alaikum! Kami tidak menginginkan orang-orang yang bodoh."

Salamun Aalaikum Saudara ibnur.

ibnur

Tetapi pendapat yang tiada asas seperti post-post saudara diatas (Kengkadang Rasullulah buat ni wajib dan Kengkadang Rasullulah buat itu harus) tidak disokong sama sekali oleh hadis-hadis yang saudara junjung ataupun sebarang fakta, hanya cakap lepas, Oleh itu saya berpendapat chit chat dengan saudara adalah satu pembaziran dan perkara yang sia-sia.

pembaziran tapi reply jugak!

berkenaan perkara yang dibold.  saya cuma gelak ajer laaaaa.  kalau gitu yg awak rasa.  saya rasa point yg ini ada antique hujahkan kpd awak dlm main board berkenaan hadith bercerita pasal lubang.  tak perlu saya nak ulang point yg sama yg saya yakin awak dah baca.

lagipun bukan kerja saya nak spoon feed awak dlm semua hal.  saya cuma berminat argue tentang attitude awak sahaja.  

so...  waalaikumsalam.

ayyohpeen

SALAM................
Kalau mengikut tajuk topik dalam board ni ialah
"Solat - Berpandukan Qur'an tanpa hadith"

Tetapi dah menyimpang pasal attitude pula.  Maka saya sarankan kita pakat-pakat gostan kembali pada tajuk Board ni!

Sekadar tambahan: mari kita lihat kenapa ada perbezaan mengenai Hadis Qudsi dan Firman ALLAH dalam Al-Quran mengenai SOLAT!  Firman dalam Al-Quran itukah yang  diwahyukan dulu atau Hadis Qudsi tu dimasyurkan dulu?  

Ya ALLAH, tunjukkan kami semua tanpa ada tertinggal seorangpun di sini yang mencari JalanMu yang Lurus yang telahpun kau anugerahkan Ni'matmu kepada mereka yang berada diatas JalanMu itu.........
Istajeebullah..............

ibnur

Originally posted by ayyohpeen at 24-7-2006 08:53 PM
SALAM................
Kalau mengikut tajuk topik dalam board ni ialah
"Solat - Berpandukan Qur'an tanpa hadith"

Tetapi dah menyimpang pasal attitude pula.  Maka saya sarankan kita pa ...

ya, ayohpen.  saya menyebut attitude.  kalau yohpen nak bincang hujah...  silakan berhujah.

tapi lihat dulu...  bagaimana attitude seseorang itu menilai hadith.  

bila dikata dalam hadith tak semestinya perkara sunat, ada yang wajib dan harus.  lalu dia jadikan ia satu mainan.
nampak sangat tak pernah belajar.

kalau nak buka quran buka hadith buka kitab, rasanya, dah banyak dah thread macam tu, ada yg dah sampai banyak page dah.  

balik kepada asal, puncanya masaalah ialah cara orang tu menerima dan menolak hadith.  itulah yg dinamakan attitude.

kalau yoh pen tak setuju...  silakan...  mulakan hujah ayoh pen dgn lolipop... saya sebagai moderator.

back_hand

yes.attitude.aku pun suka touching & reply org yg ber attitude dangkal.
Posting2 dlm thread ini yg dicetuskan oleh pembawa thread telah settle.lesap.Tak kemana.Ilek.abis.

-Backstage-

lolipop9

Kesejahteraan kepada yang mengikut petunjuk,

Sdr FaiQ,

Saya masih menunggu jawapan saudara untuk tajuk thread diatas seperti mana persetujuan kita terlebih dahulu.
Dan juga termasuk dalam persetujuan kita terdahulu, jika jawapan yang tak terjawab, soalan dibukakan oleh saya atau anda yang tak terjawab

Kemudian kita boleh membawa perbincangan/soal-jawab kita kehadapan. Dengan izin Allah.

salam

FaiQ_FeuhRer

assalamualaikum semua,

saya sangat, sangat, sangat, sangat....mintak maaf sbb lama tak jawab thread ni, sbb sy skarang ni memang sangat, sangat, sangat, sangat sibuk... untuk makluman shabat2, tahun ni saya terlibat dlm international architecture student competition for housing development yg dianjurkn olh satu firm dr korea, dan saya skarang tgh sgt2 sibuk siapkan drawing2 dan segala2 kejadah2 halal yg diperlukan sbb tinggal lagi seminggu je lg utk saya submit design saya kpd sy punya studio master.

tetapi,insyaallah  sy akan jawab sikit2 je dulu, sebab memang tak banyak masa sgt... dan lepas submit utk korea ni plak, kena teruskan dgn studio project for this semester. so, akan sibuk smapailah habis semster ni. (nasib baik dah final year!!!!). kalau sesape pernah bersekongkol dgn student archi masa study dulu, agaknya paham la kot...universiti lain tak sure la, tapi lebih kurang je semua....so, segala kekesalan amatlah dikesali....:hatdown::hatdown:

FaiQ_FeuhRer

so, mlm ni sy jwb yg ni dulu ek...

Boleh saudara jelaskan disini apakah hukumnya untuk mengikut imam dalam solat berjemaah?
Saya bawakan hujah saya.


Bukhari
Volumn 001, Book 011, Hadith Number 689.
-----------------------------------------
Narated By Abu Huraira : The Prophet said, "The Imam is (appointed) to be followed. So do not differ from him, bow when he bows, and say, "Rabbana-lakal hamd" if he says "Sami'a-l-lahu Liman hamida"; and if he prostrates, prostrate (after him), and if he prays sitting, pray sitting all together, and straighten the rows for the prayer, as the straightening of the rows is amongst those things which make your prayer a correct and perfect one.

Malah sekiranya Imam itu dalam sakit dan solat duduk, makmum juga mesti mengikut solat duduk(walaupun tidak sakit)

Bukhari
Volumn 001, Book 011, Hadith Number 656.
-----------------------------------------
Narated By 'Aisha : The mother of the believers: Allah's Apostle during his illness prayed at his house while sitting whereas some people prayed behind him standing. The Prophet beckoned them to sit down. On completion of the prayer, he said, 'The Imam is to be followed: bow when he bows, raise up your heads (stand erect) when he raises his head and when he says, 'Sami a-l-lahu liman-hamida ' (Allah heard those who sent praises to Him) say then 'Rabbana wa laka-l-hamd' (O our Lord! All the praises are for You), and if he prays sitting then pray sitting."

Oleh itu bagaimanakah saudara co-relate semua hadith ini supaya tidak contradict antara satu sama lain?.

utk memahami prkara ini, mari kita tengok sebuah hadith blm Shahih Bukhari, hadith 388

"Anas bin malik mceritakn, bhw rasulullah saw pd suatu hari menunggang kuda. rasulullah jatuh dr kuda itu hingga luka rusuk kanannya. krn itu nabi solat sambil duduk dan kami pun solat dblakang baginda sambil duduk pula. selesai solat baginda bsabda "sesungguhnya imam dilantik untuk diikuti. krn itu apabila imam itu berdiri, maka berdirilah kamu, apabila dia ruku', maka ruku'lah kamu, apabila dia bangkit (i'tidal) maka bangkitlah kamu, dan apabila dia ucapkan "sami'allahu liman hamidah" maka ucaplah "robbana lakal hamd". dan apabila dia solat dgn berdiri maka solatlah kamu dgn berdiri, dan apabila dia solat sambil duduk maka solatlah kamu sambil duduk"
Kata abu abdullah, humaidi berkata, bhw sabda rasulullah saw "apabila dia solat sambil duduk maka solatlah kamu sambil duduk" ialah sabda baginda ketika baginda sedang sakit dahulu. sesudah itu baginda pernah solat sambil duduk, sedang para jemaah di belakang baginda berdiri. tetapi baginda tidak menyuruh mereka duduk. dari kedua keterangan ini tentu diambil yg terakhir dr perbuatan Nabi itu."


Maka jelaslah kat cni saudar lolipop, perbuatan2 imam yg merupakan rukun solat, itulah yg perlu diikuti olh jemaah. Sedangkan pergerakan nabi turun mimbar itu bukanlah rukun solat, dan macammana jemaah nak ikut sebab diorang memang dah dekat atas tanah? takkan nak korek masuk dlm dlm tanah??? Habis tu, kalau imam tiba2 pengsan, makmum nak buat2 pengsan ramai2 jugak ke??? :hmm::hmm::hmm:

[ Last edited by  FaiQ_FeuhRer at 2-8-2006 02:01 AM ]

lolipop9

Originally posted by FaiQ_FeuhRer at 2-8-2006 01:59 AM
so, mlm ni sy jwb yg ni dulu ek...
utk memaha..

Salam Faiq,
Terima kasih kerana sudi menjawab walaupun sibuk, Sila lengkapkan jawapan anda dan saya akan menjawab soalan2 yang saudara ajukan

salam

ayyohpeen

Salam...........

Kepada Saudara Faiq dan Loli, sekadar untuk renungan bersama mengenai pertanyaan saya sebelum ni iaitu:

Sekadar tambahan: mari kita lihat kenapa ada perbezaan mengenai Hadis Qudsi dan Firman ALLAH dalam Al-Quran mengenai SOLAT!  Firman dalam Al-Quran itukah yang  diwahyukan dulu atau Hadis Qudsi tu dimasyurkan dulu?

Mari kita pakat-pakat fikir hal yang ini, mungkin dapat membantu kita dalam pencarian dan penjernihan pemahaman kita.  Wallahu a'lam

lolipop9

Originally posted by ayyohpeen at 12-8-2006 10:04 PM
Salam...........

Kepada Saudara Faiq dan Loli, sekadar untuk renungan bersama mengenai pertanyaan saya sebelum ni iaitu:

Sekadar tambahan: mari kita lihat kenapa ada perbezaan mengenai Hadis  ...

Salam ayyohpeen

saya cadangkan saudara buka sebuah thread baru untuk membincangkan tajuk saudara.Seperti yang dipersetujui terlebih awal, thread ini adalah untuk saya dan FaiQ bersoal balas mengenai isu solat. Jika saudara buka dan saya ada masa kelapangan boleh saya turut serta membincangkan.

Salam Faiq,
Harap saudara sudah selesaikan projek saudara. Harap kita boleh teruskan perbincangan kita yang tertangguh. Berdasarkan post saudara bertarikh 2nd August, Projek saudara akan selesai dalam masa seminggu. i.e approx 9th Aug. Saya masih menunggu jawapan saudara.

salam

[ Last edited by  lolipop9 at 19-8-2006 06:25 PM ]

Bateesta

Its getting very interesting , i'm very excited to heard the debates. Go on guys.

FaiQ_FeuhRer

Assalamualaikum kpd sahabat2 semua,

maafkn sy sbb lama tinggalkn thread ni sbb ade komitmen lain yg sgt memerlukn...alhamdulillah, design sy terpilih utk masuk pertandingan tu, kalau sudi, doa2kanlah supaya menang... amin...

sblum kita teruskn, elok rasanya saya perjelaskan beberapa perkara yg berkaitan d sini;

kami ASWJ menerima al quran sbg sumber hukum yg pertama. menerima bhw al quran itu sempurna sifatnya, tidak bercanggah ayat2nya, dan bebas dr sbarang kesalahan.

kami menerima hadith2 nabi saw sbg sumber hukum selepas al quran. menerima bhw hadith2 tersebut adalah perkataan2 rasulullah, perbuatan2 baginda yg bersifat maksum, yakni bebas dr sbarang dosa dan kesalahan, yg mana tlh direkodkn olh para sahabat, tabi'in, tabi'it tabi'in yg dipercayai kebenarannya. sikap kami terhadap sumber hukum yg kedua ini adalah bahawa ia benar selama ia terbukti benar. kami menerima kebarangkalian terdapatnya perbezaan2 yg tidak menggugurkan kesahihan sesuatu hadith dgn hadith2 yg lain, dan bilamana terbukti dgn nas2 yg sahih, dalil2 serta hujah2 yg jelas, bahawa sesuatu hadith itu adalah palsu, maka kami tidak bermasaalah utk menolak hadith tersebut. penolakan tersebut hanyalah utk hadith2 yg terbukti palsu tersebut, tidaklah kepada kesemua hadith2. dan kami berpendirian bhw kepalsuan yg wujud adalah akibat perbuatan org2 yg meriwayatkn, bukan drpd rasul yg maksum.

Sedangkn golongan anti hadith telah menolak kesemua hadith2 nabi tanpa memberikan sedikitpun pertimbangan terhadap nilai periwayatannya, kebenarannya, keselerasiannya dgn al quran dsb.mereka tlh menolak kesemuanya hanya krn terdapatnya percanggahan antara beberapa buah hadith yg didakwa olh mereka. sedangkan kami menerima yg benar, dgn dalil dan buktinya;  dan menolak yg salah juga dgn dalil dan buktinya!!!

dan ingin sy perjelaskn kpd saudara lolipop 9 dan yg sekapal dgnnya, kami mempertahankan hadith2 yg kami terima kesahihannya bukanlah dgn membabi buta. akan tetapi kami punya bukti dan hujah terhadap kesahihan tersebut. dan sekiranyalah saudara mampu mengemukakan bukti2 dan hujuh yg sgt kukuh bhw mana2 hadith yg kami terima sbg sahih adalah sbenarnya palsu, dan hujah saudra terbukti benar, maka kami tidak punya masalah utk turut menolak hadith tersebut. akan tetapi kami tidak sesekali menolak kesemua hadith2 nabi, kerana ia juga adalah kebenaran yg dtg drp Allah, melalui rasulnya Muhammad bin Abdullah!!

FaiQ_FeuhRer

ok lah, saudra lolipop, sy sambung lg hujah utk mlm ni...

malam ini sy ingin merujuk hujah saudra terhadap pertanyaan saudra ibnur mengenai solat berjemaah hanya terdapat ketika perang dgn aturan berdiri>> sujud

berikut adalah hujah saudara;

Originally posted by lolipop9 at 10-7-2006 11:48 AM
Akan tetapi dalam konteks perperangan, Allah dan rasulnya menjelaskan yang aturannya adalah
berdiri>sujud. Sepertimana yang dinyatakan dalam 4:102. Aturan solat disini adalah amat penting supaya yang bersolat tidak lengah daripada senjata mereka

Firman Allah:

4:102. Apabila kamu di kalangan mereka, dan melakukan solat bagi mereka, maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. Apabila mereka sujud, hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum menyembah datang, dan menyembah bersama kamu, dengan mengambil kewaspadaan mereka dan senjata-senjata mereka. Orang-orang yang tidak percaya beringinkan kamu lengah daripada senjata-senjata kamu, dan barang-barang kamu, lalu mereka akan menyerbu kamu dengan serbuan sekali gus. Dan tidaklah bersalah ke atas kamu jika kamu dalam gangguan daripada hujan, atau kamu sakit, untuk meletakkan senjata-senjata kamu, tetapi ambillah kewaspadaan kamu. Allah menyediakan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang hina.

mari kita rujuk kembali satu soalan dr sy;

"BAGAIMANA SAUDARA TAHU AYAT YG TERSEBUT DI ATAS MEMBICARAKAN TENTANG SOLAT SEMASA PERANG? SEDANGKAN TIDAK DISEBUT LANGSUNG DLM AYAT TERSEBUT, MAHUPUN AYAT SEBELUMYA (101), JUGA TIDAK DLM AYAT SELEPASNYA (103)  BHW ITU ADALAH PERLAKUAN SOLAT DLM MASA PERANG?

sy sengaja membawa soalan ini utk menguji saudra. dan sengaja sy terjemahkan maksud perkataan "yaftinakum" dlm ayat 4:101 kpd "memfitnah" dgn mengambil kata dasarnya utk memerangkap saudra dan melihat sjauh mana saudra akan mempertahankn salah faham saudra terhadap ayat2 al quran. baiklah, mari kita perhatikn....

setelah gagal membuktikan terdapat perkatan "PERANG" dlm ayat tersebut dan juga ayat seblum dan slepasnya, (sbg rujukan, perkataan "perang dlm bhs arab ialah "haroba", jika mengikut konteks ayat, "yahribunakum")  saudra membawakan maksud bg perkataan "yaftinakum" sbg:

~To Tempt,try,seduce[mengoda],persecute,afflict,(n. vb) a trail,(People. act) Tempter,(People. pass) one who is demented)

Pada hemat saya "persecute" ataupun "afflict" adalah sesuai didalam konteks atau dalam bahasa melayu "menganiayai" ataupun "menyeksa"

sy merujuk kpd oxford advanced learner's 4th edition, tidak ada satupun drp perkataan2 yg saudara senaraikn blh membawa maksud peperangan atau mencetuskn peperangan. malangnya, dgn langsung tidak mahu mempertahankn bahawa ayat2 tersebut mrujuk kpd waktu peperangan, saudra tlh menukarkn pengertiannya kpd "menganiayai" atau "menyeksa". dan jelas kpd kita bhw "MENGANIAYAI" ATAU "MENYEKSA" TIDAK SAMA DAN TIDAK AKAN SAMA MAKSUDNYA DGN BERPERANG!!!

DGN ITU HUJAH SAUDRA BHW AYAT INI ADALAH RUJUKAN TERHADAP SOLAT JEMAAH YG HANYA BERLAKU SEMASA PERANG ADALAH TERTOLAK SAMA SEKALI!!!

FaiQ_FeuhRer

mari kita teruskn....

sy petik semula ayat 4:102

Apabila kamu di kalangan mereka, dan melakukan solat bagi mereka, maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. Apabila mereka sujud, hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum menyembah datang, dan menyembah bersama kamu, dengan mengambil kewaspadaan mereka dan senjata-senjata mereka. Orang-orang yang tidak percaya beringinkan kamu lengah daripada senjata-senjata kamu, dan barang-barang kamu, lalu mereka akan menyerbu kamu dengan serbuan sekali gus. Dan tidaklah bersalah ke atas kamu jika kamu dalam gangguan daripada hujan, atau kamu sakit, untuk meletakkan senjata-senjata kamu, tetapi ambillah kewaspadaan kamu. Allah menyediakan bagi orang-orang yang tidak percaya, azab yang hina.

berdasarkn ayat ini, saudara telah menyimpulkan bahawa rukun dlm solat berjemaah yg menurut saudra hanya berlaku semasa peperangan hanyalah BERDIRI, kemudian SUJUD. sebagaimana hujah saudra;

Akan tetapi dalam konteks perperangan, Allah dan rasulnya menjelaskan yang aturannya adalah
berdiri>sujud. Sepertimana yang dinyatakan dalam 4:102. Aturan solat disini adalah amat penting supaya yang bersolat tidak lengah daripada senjata mereka

Solat "berjemaah" hanya dilakukan dalam konteks perperangan dan aturannya seperti yang dinyatakan dalam Firman Allah 4:102.

berdasarkn hujah ini, rukun yg ringkas dlm solat berjemaah iaitu, berdiri>>sujud adalah supaya yg bersolat tidak lengah drp senjata mereka.

saudara lolipop.... ingin sy perjelaskn, bhw dgn membuat kesimpulan tersebut, saudra sebenarnya telah melakukan kesilapan yg sgt besar, dan hanya menunjukkan kedangkalan pengetahuan saudra dlm ilmu bahasa Arab dan kejahilan saudra terhadap ayat2 al quran!!!

mari kita teliti di mana kesilapan saudra...

dgn kefahaman yg cetek terhadap ayat "...maka hendaklah segolongan daripada mereka BERDIRI bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. Apabila mereka SUJUD, hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum menyembah datang, dan menyembah bersama kamu..." anda tlh menyimpulkan bhw makmum berdiri mengikut imam, kemudian sujud bersama imam, lantas yg belum solat, ikut masuk dlm jemaah ketika jemaah pertama sedang sujud.

di mana silapnya? mari kita perhatikan kembali ayat tersebut, "...maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka. APABILA mereka sujud..."

perkataan "APABILA" atau dlm ayat arabnya, "FA IZA", sebenarnya tidaklah membawa maksud perbuatan yg berturut, akan tetapi menunjukkan suatu jarak waktu yg wujud antara perbuatan pertama, iaitu "BERDIRI" dan perbuatan seterusnya, iaitu "SUJUD". ( "FA" bermaksud "maka", "IZA" bermaksud "apabila") saudra tlh tersilap dlm memahami maksud ayat tersebut. ayat ini bukanlah utk menunjukkan turutan rukun solat berjemaah dlm waktu perang, akan tetapi memberitahu, waktu bila jemaah yg kedua perlu masuk ke dlm jemaah bersama imam, iaitulah APABILA jemaah pertama sudah sujud. maka ayat "...APABILA MEREKA SUJUD..." bukanlah memebritahu bahawa setelah berdiri lantas sujud, tetapi memberitahu, apabila jemaah pertama sujud, jemaah kedua perlu masuk dlm solat.

biar sy jelaskn lbih lanjut mengapa saudra boleh melakukan kesilapan tersebut dlm memahami makna ayat 4:102.

IA ADALAH KERANA SAUDRA TELAH MENOLAK HADITH NABI!!!

krn dgn berpandukn hadithlah kita dpt memahami maksud sebenar ayat ini.

SAHIH BUKHARI, HADITH 505.
Abdullah bin umar ra bercerita: "aku ikut berperang bersama RAsulullah saw di Nejd.tiba2 kami berhadapan dgn musuh dan kami segera mengatur barisan. Kemudian Rasulullah saw BERDIRI hendak solat dan menjadi imam bagi kami, sebahagian kami solat bersama dgn nabi saw dan sebahagian lg menghadapi musuh.
kemudian rasulullah saw RUKUK bersama makmum, dan baginda SUJUD 2 kali. sesudah itu mereka (makmum) pindah ke tempat org yg belum solat. org2 yg blum solat ini segera pergi ke tempat nabi, RUKUK dan SUJUD 2 kali bersama baginda. sesudah itu nabi memberi salam, sedangkn makmum berdiri menyempurnakan solatnya masing2, RUKUK dan SUJUD 2 kali, dilakukan sendiri-sendiri."

nah, bukankah mudah bagi kita utk memahami ayat ini, dan juga ayat2 al quran yg lain sekiranya kita menjadikn hadith2 nabi sbg rujukan? saudra lolipop, kalaulah kita tolak hadith nabi, jangankan nak tentukan waktu mana nak masuk jemaah kedua, setakat perkataan "yaftinakum" ayat 101 pun kita tak akan dpt selesai lg. nak pilih maksud yg mana satu? memfitnah ke, menganiaya ke, menggoda ke, menyeksa ke... tengok je lah senarai maksud yg saudara sendiri berikan? siapa yg ada autority utk tentukan maksud yg paling tepat klau bukan Nabi saw yg kpd bagindalah diturunkan al quran?

jelaslah, kerana menolak hadith, sesiapapun blh dgn sewenang-wenangnya menafsirkn ayat al quran sehingga melakukan kesilapan yg bukan kecil, atas sebab kejahilan mereka sendiri.

ingin sy kembalikan semula tuduhan yg pernah saudra buat terhadap saya;

Obviously you never read the Quran since there is no name Solat Zuhr mentioned in the Quran

klaulah saudra seorg yg kuat membaca al quran sehingga mampu menuduh org lain langsung tidak pernah membacanya, mustahil saudara boleh terlepas pandang ayat ini

"Dan dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat, serta RUKUKLAH BERSAMA ORG2 YG RUKUK" (albaqarah ayat 43)

jelas dlm ayat ini RUKUKLAH BERSAMA ORG2 YG RUKUK, yg jelas menolak sangkaan saudara bhw tidak ada disebut dlm al quran tentang solat berjemaah. malah yg di sebut adalah rukuk, sedangkan solat berjemaah yg mengikut syariat saudra hanyalah berdiri dan sujud!!!

memang benar apabila saudara memetik firman Allah;
6:115. Telah sempurna kata-kata Pemelihara kamu dalam kebenaran dan keadilan; tiada yang boleh menukar kata-kata-Nya; Dia Yang Mendengar, Yang Mengetahui.

maka saudaralah golongan yg cuba merosakkan kesempurnaan kata-kata Allah, dgn menafsirknnya menurut hawa nafsu saudara, dan berpaling drp kebenaran yg nyata!!!

[ Last edited by  FaiQ_FeuhRer at 22-8-2006 02:21 AM ]

lolipop9

Salamun Aalaikum sdr Faiq,

Selamat kembali. Dan terima kasih kerana sudi menyambung perdebatan kita.
Saya hampir menyiapkan draft jawapan kepada saudara. Oleh itu, sebelum saya postkanya, saya minta saudara menjawab dua soalan yang saya rasa tercicir daripada jawapan saudara. Sila lihat soalan di page 3
1. Menjamak solat dengan alasan hujan.
2. Kedudukan ketika mengangkat tangan semasa solat.
Soalan lengkap berada di page 3. Oleh itu saya minta kerjasama saudara untuk menjawab soalan tersebut sebelum saya menjawab semua soalan yang saudara ajukan.

salam