Fatwa Dr. Yusuf al-Qaradhawi??? Gelatin babi halal???

habakuk

Apa yg tuan katakan ada kebenarannya. Kerana halal itu berkait langsung dgn perkara yg pasti menjadi darah daging manusia.

Pun begitu terdpt klausa utk sesetengah perkara (mansukh) yg dikategorikan halal melibatkan kulit bangkai haiwan yg tidak disembelih dan haiwan yg jelas diharamkan tidak termasuk dlm hal ini.

Kerana pernah terjadi peristiwa kulit bangkai yg boleh digunakan utk kegunaan luar pada zaman Rasullullah dan perkara ini tidak boleh diharamkan tanpa melihat kondisi2 tertentu.

Contoh : Ali memeihara kambing. Salah seekor kambingnya eksiden dan mati sebelum disembelih. Maka dibolehkan utk menyamak kulit utk membuat kasut atau pakaian dan bahagian dalaman bangkai berkenaan tetap haram dimakan.

Maka, menjual kulit bangkai dibolehkan jika perlu utk maslahat umat.

Di dlm Alquran saya tidak meragui apa jua kenyataan yg diterangkan. Cuma kisah kulit bangkai utk kegunaan luar pernah berlaku pada zaman Rasullullah yg menyentuh hal ehwal pembaziran.

Apapun tq for sharing information.
Semoga Allah mengampunkan kita semua.

memang betul bro, kulit haiwan yang sudah jadi bangkai itu ada manfaatnya...zaman rasullulah barangan kulit sangat banyak manfaat...tp sekarang ni sudah lain...barangan berasaskan kain atau getah lebih banyak, senang,murah dan mudah didapati...namun itu pilihan masing2....tp bagi saya setelah merujuk hadis berkenaan 'lemak' dari bangkai nih HARAM digunakan untuk minyak lampu sekalipun....TIDAK DIMAKAN
maka saya cenderung untuk mengatakan HARAM...namun itu pilihan masing2...kedua2nya BENAR!

habakuk

dan satu lagi...kalau kat tempat saya...kulit kambing atau lembu ni dijadikan MAKANAN bro...ia diperoses/direndam dengan bahan2 tertentu untuk melembutkannya...setelah lembut barulah dimasak...sedap!

sebab tu pendapat saya berlainan....

baulu

habakuk posted on 13-8-2014 07:01 PM
memang betul bro, kulit haiwan yang sudah jadi bangkai itu ada manfaatnya...zaman rasullulah bar ...

Tuan merujuk kitab hadith atau merujuk guru yang alim untuk buat conclusion yang kulit bangkai binatang halal dimakan hukumnya terus haram?

Kerana masih ada 2-3 hadith yang menghalalkan kulit bangkai. Boleh tuan terangkan kisah disebalik hadith yang tuan rujuk untuk haram? Disiplin menafsir hadith ni kena konsisten dengan praktis pada masa zaman tu baru kita boleh match dengan context perbincangan.

Seperti juga tuan menyenaraikan kenapa daging babi haram etc. Alasan2 tu tak pernah dikeluarkan oleh Rasulullah, sahabat2 malahan tabiin dan tabiin pun. Hanya orang zaman la, yang malu sebab kena tiaw dengan orang yang bermusuh dengan Islam terpaksa keluar justifikasi yang rasional pada standard akal orang sekarang.

Sebenarnya ketika ayat quran tersebut diturunkan, tiada alasan malah latar belakang cerita kenapa babi diharamkan pun tak diilhamkan pada Rasulullah dan Rasulullah pun tak bercerita apa2 pada sahabat2 baginda. Ulama2 pula bersetuju daging mestilah lekat dekat kulit, lekat pada tulang dan organ2 dalaman, maka skop "daging" tu termasuklah segala benda/organ babi. Mereka yang baca hadith dan paham secara literal saja akan anggap daging hanyalah merujuk daging.

Berbanding orang dulu yang mengamalkan "kami dengar dan kami taat", mereka beriman dengan isi kandungan al Quran tanpa perlu Rasulullah perjelaskan secara terperinci. Orang zaman la ni menganggap Alquran macam encyclopedia. Gamaknya kalau scientific finding boleh diselit sebagai nota kaki dalam al Quran tu, depa nak masuk jugak supaya menjadi justifikasi pada pengharaman babi.

Abangcute

habakuk posted on 13-8-2014 07:01 PM
memang betul bro, kulit haiwan yang sudah jadi bangkai itu ada manfaatnya...zaman rasullulah bar ...

Yups. Saya pun bersetuju dgn pandangan yg tuan utarakan ini.

Saya ingin tahu, jika kulit kambing yg mati tidak disembelih ini dijadikan bahan perhiasan yg tertera tulisan ayat suci Alquran, adakah menjadi kesalahan utk perbuatan berkenaan?

Mohon kpd sesiapa yg boleh sharekan sedikit pandangan.

Abangcute

habakuk posted on 13-8-2014 07:08 PM
dan satu lagi...kalau kat tempat saya...kulit kambing atau lembu ni dijadikan MAKANAN bro...ia diper ...

Hehehe, saya pernah dgr kisah itu ditv. Apa ler rasa kulit tue ek? Hehehehe

Abangcute

Cuba kita bayangkan, kasut kulit buatan luar negara yg tidak tahu status disamak ataupun tidak, celah lagi disembelih ataupun tidak, agak2nya ler kan, kita boleh letak status haram ataupun tidak?

Saya pernah dengar syarah agama di radio alor setar kalau tak silap saya tahun lepas mengenai hal ini. Cuma terfikir pula saya, sesuatu kulit yg tidak disamak boleh ke dipakai oleh kita selaku org Islam (kulit babi dan anjing tidak termasuk dlm konteks ini).

Mari kita kaji perihal kulit ular dan buaya yg dijadikan tali pinggang. Agak2 boleh bawa bersama ketika bersolat tak jika tiada klausa mengesahkan kulit itu disamak sebelum dijadikan tali pinggang?

Pada pandangan saya walaupun isu ini nampak remah, akan tetapi jika diamati sedalam2nya, byk lagi perkara yg mana umat Islam zaman ini BELUM SEDAR.

Tak ke menunjukkan kita belum menyempurnakan tugas agama yg suci lagi luhur?

Saya bagi susgestion yg menguntungkan byk pihak, apa kata tubuhkan pemantau utk isu kulit binatang yg digunakan dipasaran utk barang keperluan dan perhiasan. Insya'allah, byk manfaat kepada KERAJAAN dan rakyat.

Untung betul  kerana saya bagi IDEA FREE.

Jenama pakaian yg ada kulit bersepah2. Tak der standard piawaian nak check kulit yg dipasang pada pakaian itu (contoh :levi's) sudah disamak atau lum? Kiranya ramai yg berjeans levi's jika bersolat dikira sah tanpa mengambil kira perkara samak ini ke?

Mohon pencerahan.

Abangcute

Saya sudah menyumbangkan idea secara percuma disini.

Nampak mcm saya ni syumul ataupun tidak? Nampak mcm saya ni versatile ataupun tidak? Nampak mcm saya ni sombong ataupun tidak?

Org sombong mana reti share harta. Intelek itulah harta!

habakuk

Tuan merujuk kitab hadith atau merujuk guru yang alim untuk buat conclusion yang kulit bangkai binatang halal dimakan hukumnya terus haram?

Kerana masih ada 2-3 hadith yang menghalalkan kulit bangkai. Boleh tuan terangkan kisah disebalik hadith yang tuan rujuk untuk haram? Disiplin menafsir hadith ni kena konsisten dengan praktis pada masa zaman tu baru kita boleh match dengan context perbincangan.

Seperti juga tuan menyenaraikan kenapa daging babi haram etc. Alasan2 tu tak pernah dikeluarkan oleh Rasulullah, sahabat2 malahan tabiin dan tabiin pun. Hanya orang zaman la, yang malu sebab kena tiaw dengan orang yang bermusuh dengan Islam terpaksa keluar justifikasi yang rasional pada standard akal orang sekarang.

Sebenarnya ketika ayat quran tersebut diturunkan, tiada alasan malah latar belakang cerita kenapa babi diharamkan pun tak diilhamkan pada Rasulullah dan Rasulullah pun tak bercerita apa2 pada sahabat2 baginda. Ulama2 pula bersetuju daging mestilah lekat dekat kulit, lekat pada tulang dan organ2 dalaman, maka skop "daging" tu termasuklah segala benda/organ babi. Mereka yang baca hadith dan paham secara literal saja akan anggap daging hanyalah merujuk daging.

Berbanding orang dulu yang mengamalkan "kami dengar dan kami taat", mereka beriman dengan isi kandungan al Quran tanpa perlu Rasulullah perjelaskan secara terperinci. Orang zaman la ni menganggap Alquran macam encyclopedia. Gamaknya kalau scientific finding boleh diselit sebagai nota kaki dalam al Quran tu, depa nak masuk jugak supaya menjadi justifikasi pada pengharaman babi.

hmmmmmm....kenapa saya berpendapat HARAM...?
ok..macam ni..memang betul banyak hadis2 yang menghalalkan kulit2 daripada bangkai supaya DIMANFAATKAN...tapi ia hanya sekadar kegunaan SENDIRI... tapi apabila ia DIJUAL BELI seperti perbuatan orang2 yahudi tu yang menjual lemak2(lemah haiwan diharamkan untuk yahudi!)..dan hasil jual beli itu mereka gunakan untuk membeli MAKANAN, maka ia sama juga seperti memakannya...

Untuk memanfaatkan kulit2 bangkai binatang tu, mesli kena dibersihkan sebelum digunakan...tapi HARAM MEMAKAN HASIL JUALAN kulit2 itu...ia sama seperti perbuatan yahudi..

Bagaimana pula hukum orang yang menjual barangan kulit yang tak tentu asalusulnya.?..kalau kulit itu diambil dari binatang dengan cara sembelihan dan dibersihkan, tak jadi masaalah...kita boleh membelinya..Tapi jika kulit itu tidak dengan sembelihan(bermakna kulit dari bangkai!), maka HARAM kita membelinya...HARAM orang yang menjualnya memakan hasil jualannya...

kenapa pula kita HARAM membelinya...? sebab kita memberikan duit, yang mana duit itu MUNGKIN digunakan untuk membeli MAKANAN...

habakuk

Yups. Saya pun bersetuju dgn pandangan yg tuan utarakan ini.

Saya ingin tahu, jika kulit kambing yg mati tidak disembelih ini dijadikan bahan perhiasan yg tertera tulisan ayat suci Alquran, adakah menjadi kesalahan utk perbuatan berkenaan?

Mohon kpd sesiapa yg boleh sharekan sedikit pandangan.

boleh bro..asal jangan diperjualbelikan...dan MAKAN hasil jualannya...

habakuk

Hehehe, saya pernah dgr kisah itu ditv. Apa ler rasa kulit tue ek? Hehehehe

huh...sedap bro..terutamanya kalau masak resepi masak kicap...

Abangcute

habakuk posted on 14-8-2014 12:44 AM
huh...sedap bro..terutamanya kalau masak resepi masak kicap...

Pergh... bila baca terliur ler puloks. Hohoho

Abangcute

Saya harap jika terdpt kesalahan pada dalil ini sila perbetulkan.

Apabila Rasulullah s.a.w lalu berhampiran dengan bangkai kambing. Nabi s.a.w bersabda: "Mengapa kamu tidak ambil kulit bangkai itu, kemudian kamu boleh menggunakannya." Para sahabat berkata: "Kulit itu adalah bangkai!" Nabi s.a.w menjawab: "Pengharaman hanya memakannya sahaja"(Hr Jemaah melainkan Ibnu Majah)

Maka bila sesuatu kondisi mansukh pada kenyataan ini menjelaskan proses hilang makna pengharaman yg merupakan perkara Sunnah. Walau bagaimanapun, kulit berkenaan perlu disamak terlebih dahulu demi merealisasikan makna suci lagi menyucikan. Perkara yg melalui proses ini BOLEH dijual dan hasilnya tidak boleh dikatakan haram selagi kulit bangkai itu digunakan utk bahagian luar (pakaian, kasut, tali pinggang dan etc).

Adakah kulit ular dan buaya diharamkan utk kegunaan luaran? Jawapannya ada tiada wujud pengharaman melainkan pengharaman dari maksud memakannya sahaja.

Utk mengelakkan khilaf, maka mana2 kulit bangkai yg mahu dijadikan pakaian perlulah disahkan sudah disamak oleh mana2 badan yg terlibat, pengeluar ataupun individu yg terlibat.

Contoh, jika anda membeli seluar jeans yg mana status potongan kulit yg terdpt pada seluar berkenaan belum boleh dipastikan disamak atau belum, maka individu berkenaan bertanggungjawab utk memastikan keseluruhan pakaian itu disamak sebelum digunakan.

Contoh lain, kulit yg dijadikan kompang. Maka kompang boleh dijual dan tiada keharaman ke atas kulit atas perkara mansukh yg diterangkan oleh baginda Rasullullah.

Setiap proses mansukh sesuatu hukum perlulah jelas proses yg terlibat dan kegunaannya berdasarkan Alquran dan Sunnah Rasullullah

Kulit anjing dan babi tetap kekal dari segi haram utk dijadikan apa jua bentuk kegunaan luaran terhadap org2 yg beriman kpd Allah.

Wallah Hu'alam

habakuk

Kumpulan hadis2 yang jelas HARAM jualbeli BANGKAI,KHAMAR,BABI dan BERHALA.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Laits dari Yazid bin Abu Habib dari 'Atha bin Abu Rabah dari Jabir bin Abdullah, bahwa dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ketika penaklukan kota Makkah: "Sesnungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah melarang jual beli khamer, bangkai, daging babi serta jual beli arca." Ada seseorang yang bertanya, "Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat anda dengan minyak (lemak) yang terdapat dalam bangkai? Sebab lemak tersebut bisa digunakan untuk melumasi perahu, untuk meminyaki kulit dan menyalakan lampu?" Lalu beliau bersabda: "Tidak boleh, hal itu tetaplah haram." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melanjutkan sabdanya: "Semoga Allah melaknat orang-orang Yahudi, ketika Allah 'azza wajalla mengharamkan lemak bangkai, ternyata mereka tetap mengolahnya juga, kemudian mereka menjualnya dan hasil penjualannya mereka makan." Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah dan Ibnu Numair keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Abdul Hamid bin Ja'far dari Yazid bin Abi Habib dari 'Atha dari Jabir dia berkata, "Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada hari penaklukan kota Makkah…." (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Mutsanna telah menceritakan kepada kami Ad Dlahak -yaitu Abu 'Ashim- dari Abdul Hamid telah menceritakan kepadaku Yazid bin Abu Habib dia berkata, " 'Atha pernah menulis sesuatu kepadaku bahwa dia pernah mendengar Jabir bin Abdullah berkata, "Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada waktu penaklukan kota Makkah …", seperti haditsnya Laits.”[MUSLIM:2960]

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abi Habib dari 'Atho' bin Abi Rabah dari Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhu bahwasanya dia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ketika Hari Penaklukan saat Beliau di Makkah: "Allah dan RasulNya telah mengharamkan khamar, bangkai, babi dan patung-patung". Ada yang bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak dari bangkai (sapi dan kambing) karena bisa dimanfaatkan untuk memoles sarung pedang atau meminyaki kulit-kulit dan sebagai bahan minyak untuk penerangan bagi manusia?. Beliau bersabda: "Tidak, dia tetap haram". Kemudian saat itu juga Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Semoga Allah melaknat Yahudi, karena ketika Allah mengharamkan lemak hewan (sapi dan kambing) mereka mencairkannya lalu memperjual belikannya dan memakan uang jual belinya". Berkata, Abu 'Ashim telah menceritakan kepada kami 'Abdul Hamid telah menceritakan kepada kami Yazid; 'Atho' menulis surat kepadaku yang katanya dia mendengar Jabir radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.[BUKHARI:2082]

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abu Habib dari 'Atha bin Abu Rabah dari Jabir bin Abdullah bahwa saat ia sedang berada di Makkah ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda pada saat penaklukan Makkah: "Sesungguhnya Allah telah mengharamkan penjualan arak, bangkai, babi, serta berhala." Kemudian beliau ditanya, "Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat anda tentang lemak bangkai, sesungguhnya lemak biasa digunakan untuk mengecat perahu, meminyaki kulit dan menyalakan lampu?" Beliau bersabda: "Tidak boleh, karena ia adalah haram." Beliau menambahkan: "Semoga Allah memerangi orang-orang Yahudi, ketika Allah mengharamkan lemak, mereka mencairkannya kemudian menjualnya dan memakan hasil penjualannya." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basysyar telah menceritakan kepada kami Abu 'Ashim dari Abdul Hamid bin Ja'far dari Yazid bin Abu Habib ia berkata, " 'Atha menulis surat kepadaku dari Jabir seperti itu, namun ia tidak menyebutkan bahwa lemak adalah haram."[ABU DAUD;3025]

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah, telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abu Habib dari 'Atha` bin Abu Rabah dari Jabir bin Abdullah bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengatakan pada tahun penaklukan Makkah: "Sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan menjual khamr, bangkai, babi dan patung-patung." Maka ditanyakan; Wahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak bangkai, karena ia digunakan untuk melumuri (mengecat) kapal-kapal, meminyaki kulit dan dimanfaatkan oleh manusia? Beliau menjawab: "Jangan, ia adalah haram." Kemudian ketika itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengatakan: "Semoga Allah membunuh orang-orang Yahudi, sesungguhnya Allah telah mengharamkan lemak kepada mereka namun mereka gunakan untuk (bahan) kecantikan, kemudian menjualnya serta memakan uang hasil penjualannya." Ia mengatakan; Dalam hal ini ada hadits serupa dari Umar dan Ibnu Abbas. Abu Isa berkata; Hadits Jabir adalah hadits hasan shahih dan menjadi pedoman amal menurut para ulama.[TIRMIDZI;1218]

Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abu Habib dari 'Atho` bin Abu Rabah dari Jabir bin Abdullah bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada tahun penaklukan Mekkah dan ia berada di Mekkah, beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla dan rasulNya telah mengharamkan menjual minuman keras, bangkai, babi, serta berhala." Kemudian beliau ditanya; wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu mengenai lemak bangkai, sesungguhnya lemak tersebut dapat digunakan untuk mengecat kapal, dan maminyaki kulit serta digunakan orang untuk penerangan. Maka beliau bersabda: "Tidak, itu adalah haram." Pada saat itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Semoga Allah memerangi orang-orang Yahudi, sesungguhnya Allah 'azza wajalla tatkala mengharamkan lemak atas mereka maka mereka mencairkannya kemudian menjualnya dan memakan harganya."[NASAI;4183]

Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yazid bin Abu Habib dari 'Atho` bin Abu Rabah dari Jabir bin Abdullah bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda pada saat penaklukan Mekkah dan beliau berada di Mekkah: "Sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan menjual minuman keras, bangkai, babi dan patung." Beliau ditanya; wahai Rasulullah, bagaimana pendapat anda mengenai lemak bangkai, sesungguhnya lemak itu bisa digunakan untuk mengecat kapal, dan meminyaki kulit serta digunakan manusia untuk penerangan. Kemudian beliau bersabda: "Tidak, itu adalah haram." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pada saat demikian bersabda: "Semoga Allah 'azza wajalla memerangi orang-orang Yahudi, Allah telah mengharamkan atas mereka lemaknya lalu mereka mencairkannya, kemudian menjualnya dan memakan uangnya."[NASAI;4590]

Telah menceritakan kepada kami 'Attab telah menceritakan kepada kami Abdullah telah mengkabarkan kepada kami Usamah bin Zaid dari 'Amru bin Syu'aib dari bapaknya dari kakeknya, dia berkata; aku mendengar Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda pada waktu fathu Makkah dan beliau ketika berada di Makkah: "Sesungguhnya Allah Ta'ala dan Rasul-Nya telah mengharamkan berjualan khamer, bangkai dan babi." Lalu ditanyakanlah kepada beliau: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak bangkai yang digunakan untuk mengecat kapal dan meminyaki kulit serta dipakai manusia untuk penerangan?" Beliau menjawab: "Tidak, dia (hukumnya) tetap haram." Kemudian beliau berkata: "Allah membinasakan kaum yahudi, sesungguhnya ketika Allah mengharamkan lemak atas mereka, mereka malah mengumpulkannya, mencairkannya kemudian menjualnya dan memakan hasil penjualannya."[AHMAD;6702]

Telah bercerita kepada kami Hajjaj telah bercerita kepada kami Laits telah bercerita kepadaku Yazid bin Abu Habib sesungguhnya berkata; 'Atho' bin Abu Robah berkata; saya telah mendengar Jabir bin Abdullah ketika di Makkah berkata; sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda pada tahun Penaklukan Makkah: sesungguhnya AzzaWaJalla mengharamkan jual beli arak, bangkai, babi dan patung.Pada waktu ada yang bertanya kepadanya, "Wahai Rasulullah? Bagaimana pendapat anda mengenai lemak bangkai? Hal itu digunakan untuk mengecat kapal, dijadikan minyak kulit dan dijadikan sebagai penerang lampu?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak, itu tetap haram" kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ketika itu juga, "Semoga Allah menghancurkan Orang Yahudi, sesungguhnya tatkala AzzaWaJalla mengharamkan lemak bangkai, mereka mengolahnya dan menjualnya lalu memakan dari hasil penjualan tersebut".[AHMAD;13948]

Telah menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim telah mengabarkan kepada kami Al Hadzdza` dari Barakah Abu Al Walid, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abbas, ia berkata; "Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam duduk di dalam masjid menghadap hajar aswad." Ia berkata; "Maka beliau memandang ke langit dan tertawa kemudian bersabda: "Allah melaknat orang-orang Yahudi yang telah diharamkan lemak atas mereka namun mereka menjualnya dan memakan hasilnya. Dan sesungguhnya Allah apabila mengharamkan kepada kaum untuk memakan sesuatu maka Dia akan mengharamkan hasil (penjualannya)."[AHMAD;2111]

Telah menceritakan kepada kami Mahbub bin Al Hasan telah menceritakan kepada kami Khalid dari Barakah Abu Al Khalid dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah melaknat kaum Yahudi, ketika diharamkan lemak atas mereka, mereka menyiasatinya dengan menjualnya dan memakan hasil penjualannya. Sesungguhnya Allah apabila mengharamkan sesuatu untuk suatu kaum, maka Dia pun mengharamkan hasil penjualannya."[AHMAD;2809]

habakuk

Kumpulan hadis2 yang menghalalkan kulit2 daripada bangkai untuk dimanfaatkan..namun it TETAP HARAM DIMAKAN..

Dan telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya, Abu Bakar bin Abi Syaibah, Amru an-Naqid dan Ibnu Abi Umar semuanya meriwayatkan dari Ibnu Uyainah Yahya berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari az-Zuhri dari Ubaidullah bin Abdullah dari Ibnu Abbas, "Hamba milik Maimunah radhiyallahu'anha pernah diberi sedekah seekor kambing, kemudian kambing tersebut mati. (Tidak berapa lama kemudian) Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam melalui tempat tersebut dan bersabda, "Mengapa kamu tidak mengambil kulit bangkai tersebut dan menyamaknya agar kamu bisa memanfaatkannya?" Mereka berkata, "Ia sudah menjadi bangkai." Beliau bersabda, " yang diharamkan hanyalah memakannya." Abu Bakar dan Ibnu Abi Umar berkata dalam hadits keduanya dari Maimunah radhiyallahu'anha.[MUSLIM:542]

Telah menceritakan kepada kami Sa'id bin 'Uqair telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb dari Yunus dari Ibnu Syihab telah menceritakan kepada saya 'Ubaidullah bin 'Abdullah dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma berkata,: Nabi Shallallahu'alaihiwasallam mendapatkan seekor kambing yang diberikan oleh seorang sahaya wanita Maimunah sebagai zakatnya dalam keadaan mati. Maka Nabi Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: "Kenapa kalian tidak memanfaatkan kulitnya? '. Orang-orang berkata,: "Kambing itu sudah jadi bangkai". Beliau SHAlLAlLAHU'AlAIHIWASAlLAM menjawab: "Yang diharamkan itu memakannya".[BUKHARI:1397]

Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Umar dan Musa bin Isma'il keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Hammam dari Qatadah dari Al Hasan dari Jaun bin Qatadah dari Salamah Ibnul Muhabbaq berkata, "Ketika perang Tabuk, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendatangi sebuah rumah, lalu beliau menemukan sebuah wadah dari kulit yang digantung. Beliau kemudian minta diambilkan air dengan wadah tersebut, maka para sahabat pun berkata, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya wadah itu dari kulit bangkai!" beliau bersabda: "Penyamakannya telah menjadikan ia suci."
[ABU DAUD:3596]

Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Az Zuhri dari 'Ubaidullah bin Abdullah dari Ibnu Abbas dari Maimun bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati seekor kambing yang mati yang terbuang, kemudian beliau bersabda: "Milik siapakah ini?" mereka berkata; milik Maimunah. Lalu beliau bersabda: "Tidak ada dosa baginya apabila ia memanfaatkan kulitnya." Mereka berkata; sesungguh itu adalah bangkai. Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah 'azza wajalla hanya mengharamkan untuk memakannya."[NASAI:4161]

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salamah dan Al Harits bin Miskin dengan membacakan riwayat dan saya mendengar, lafazhnya adalah lafazh Al Harits, dari Ibnu Al Qasim, ia berkata; telah menceritakan kepadaku Malik dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin Abdullah dari Ibnu Abbas, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melewati seekor kambing yang telah mati, yang dahulunya beliau berikan kepada maula Maimunah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Kemudian beliau bersabda: "Tidakkah kalian memanfaatkan kulitnya? Mereka berkata; wahai Rasulullah, itu adalah bangkai. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya yang diharamkan hanya memakannya."[NASAI:4162]

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Khalid bin Makhlad dari Malik bin Anas dari Yazid bin Qusaith dari Muhammad bin Abdurrahman dari Ibunya dari Aisyah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan untuk memanfaatkan kulit bangkai binatang jika telah di samak."[IBNU MAJAH:3602]

Telah menceritakan kepada kami Yazid telah mengabarkan kepada kami Mis'ar bin Kidam dari 'Amru bin Murrah dari Salim bin Abu Al Ja'd dari saudaranya dari Ibnu 'Abbas dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tentang kulit bangkai. Beliau bersabda: "Sesungguhnya penyamakan telah menghilangkan busuk, kotor dan najisnya."[AHMAD:2012]

Telah menceritakan kepada kami Ya'qub telah menceritakan kepada kami bapakku dari Shalih berkata; Ibnu Syihab menceritakan bahwa Ubaidullah bin Abdullah telah mengabarkannya, bahwa Ibnu Abbas mengabarkannya, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melewati seekor kambing yang telah mati, lalu beliau bertanya: "Mengapa kalian tidak memanfaatkan kulitnya?", mereka menjawab; "Itu sudah menjadi bangkai wahai Rasulullah." Beliau pun bersabda: "Sesungguhnya yang diharamkan (dari bangkai) adalah memakannya."[AHMAD:2251]

Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari Ibnu Syihab dari Ubaidillah bin Abdullah bin Uthbah bin Mas'ud dari Abdullah bin Abbas berkata; "Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam melewati seekor bangkai kambing yang pernah dia berikan kepada mantan budak Maimunah, isteri Nabi Shalla Allahu 'alaihi wa sallam. Beliau bertanya: 'Apakah kalian tidak memanfaatkan kulitnya? ' Mereka mengatakan; 'Wahai Rasulullah, binatang itu telah menjadi bangkai.' Rasulullah Shalla Allahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Yang diharamkan itu memakannya."[MALIK:942]

Telah menceritakan kepada kami Ya'la dari Muhammad bin Ishaq dari Al Qa'qa' bin Hakim dari Abdurrahman bin Wa'lah, ia berkata; aku pernah bertanya kepada Ibnu Abbas mengenai kulit bangkai. Lalu ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kulit binatang yang disamak, maka ia suci." Abu Muhammad ditanya; "Apakah anda berpendapat dengan hal ini?" Dia menjawab; "Ya, apabila daging hewan tersebut boleh dimakan."
[DARIMI:1903]

Abangcute

habakuk posted on 14-8-2014 08:01 PM
Kumpulan hadis2 yang menghalalkan kulit2 daripada bangkai untuk dimanfaatkan..namun it TETAP HARAM D ...

Maknanya kulit yg suci boleh ditrade lah kan?

habakuk

Maknanya kulit yg suci boleh ditrade lah kan?

Telah menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim telah mengabarkan kepada kami Al Hadzdza` dari Barakah Abu Al Walid, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abbas, ia berkata; "Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam duduk di dalam masjid menghadap hajar aswad." Ia berkata; "Maka beliau memandang ke langit dan tertawa kemudian bersabda: "Allah melaknat orang-orang Yahudi yang telah diharamkan lemak atas mereka namun mereka menjualnya dan memakan hasilnya. Dan sesungguhnya Allah apabila mengharamkan kepada kaum untuk memakan sesuatu maka Dia akan mengharamkan hasil (penjualannya)."[AHMAD;2111]

Telah menceritakan kepada kami Mahbub bin Al Hasan telah menceritakan kepada kami Khalid dari Barakah Abu Al Khalid dari Ibnu Abbas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Allah melaknat kaum Yahudi, ketika diharamkan lemak atas mereka, mereka menyiasatinya dengan menjualnya dan memakan hasil penjualannya. Sesungguhnya Allah apabila mengharamkan sesuatu untuk suatu kaum, maka Dia pun mengharamkan hasil penjualannya."[AHMAD;2809]

Hadis ni jelas bro....baca betul2...

habakuk

kena pandai membezakan HALAL HANYA untuk kegunaan sendiri(tidak dimakan!)...tapi HARAM jika dimakan..maksud makan disini bukan sekadar MAKAN secara langsung sahaja..tetapi meliputi MAKAN HASIL JUALAN bahan tersebut...

Tiada isu2 istihalah,berubah bentuk,berubah DNA, berubah rasa dalam perkara ini sebenarnya...Ia sangat jelas dimana, orang yahudi TIDAK MAKAN SECARA LANGSUNG perkara2 yang telah diharamkan kepada mereka...tapi mereka MAKAN HASIL JUALAN perkara haram itu!cuba bayangkan lemak diperoses, kemudian dijual...orang yahudi mendapat wang hasil jualannya...kemudian mereka membeli makanan untuk dimakan...INI PUN DILARANG dan PERBUATAN INI DILAKNAT!

LEMAK-->diperoses-->DIJUAL-->menjadi WANG RINGGIT-->WANG RINGGITdigunakan-->membeli MAKANAN-->MAKANAN kemudian dimakan dengan lahapnya-->TERKENA LAKNAT!

langsung tiada bahan isu BAHAN berubah bentuk! ianya diada2kan untuk mengHALALkan yang HARAM!
LEMAK YANG SUDAH BERUBAH KEPADA WANG RINGGIT...WANG RINGGIT DIGUNAKAN MEMBELI MAKANAN UNTUK DIMAKAN! INI PUN HUKUKNYA HARAM!

habakuk

DNA babi tak boleh dikesan pun pada WANG RINGGIT! Tapi ini pun DILARANG dan HARAM dimakan sekiranya wang ringgit itu digunakan untuk membeli MAKANAN!

Dah sumbernya HARAM maka, ia TETAP HARAM DIMAKAN! tiada isu DNA, atau istihalah!

habakuk

isunya sekarang hanyalah:

Adakah HARAM SELURUH MAKANAN itu? yang mana makanan itu mengandungi sedikit BAHAN HARAM! sangat sedikit 0.0001% je bahan haram tu dalam makanan...

ini sebenarnya persoalannya....tapi yang pasti bahan yang sedikit 0.0001% tuh TETAP HARAM!

Namum, ulamak2 kita sepatutnya TIDAK boleh mengHALALkan sesuatu yang HARAM! HARAM TETAP HARAM!

Abangcute

habakuk posted on 15-8-2014 12:45 PM
Telah menceritakan kepada kami Ali bin 'Ashim telah mengabarkan kepada kami Al Hadzdza` dari Ba ...

Saya bertanya perihal kulit kambing. Ada atau tidak berlaku pengharaman kulit kambing yg digunakan utk membuat kompang dan dijual kerana soalan saya berkenaan kulit.

Jika ada dalil pengharaman menjual kulit bangkai yg jelas, maka menjual kulit itu dikira haram tak gitu?

Mohon pencerahan mengenai soalan ini.