|
|
Reply #1140 kupia's post
Terima sdr Kupia.. Kiranya untuk menjaga tertib dan adab dalam solat maka tak wajar untuk melakukan terlalu banyak pergerakkan.
..........................................................................................................................................................................
Lagi satu nak tanya, saya ni ada masalah untuk menegakkan kaki ketika sedang tahiyat (seperti gambar di atas). Saya tak dapat buat macam tu. Kerana bentuk dan ruang kaki tak mengizinkan. Biasanya saya mampu luruskan kaki je. Adakah tak mengapa solat cara sedemikian? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by Gunner at 18-3-2009 22:29 
Terima sdr Kupia.. Kiranya untuk menjaga tertib dan adab dalam solat maka tak wajar untuk melakukan terlalu banyak pergerakkan.
Lagi satu nak tanya, sayani ada masalah untuk menegakkan kaki ketika sedang tahiyat (sepertigambar di atas). Saya tak dapat buat macam tu. Kerana bentuk dan ruangkaki tak mengizinkan. Biasanya saya mampu luruskan kaki je. Adakah takmengapa solat cara sedemikian?
............................................................ ...
Duduk Tawarruk: Duduk yang telah dikenali oleh kaum muslimin ketikamereka tasyahhud akhir (untuk solat yang lebih dari 2 rakaat), iaitupunggung melabuh di lantai, sementara kaki kiri berada di bawah pahadan betis yang kanan.
Duduk Iftirasy : duduk yang telah dikenal oleh kaum muslimin denganduduk antara 2 sujud, atau duduk istirahat, iaitu duduk dengan punggungdilabuhkan pada tapak kaki kiri yang dihamparkan, sementara tapak kakikanan ditegakkan.
Mengikut banyak pendapat perkara ini pun menjadi perbahasan serius para fuqaha dengan para muhadithin. Duduk untuk solat ats-tsaniyah (solat 2 rakaat), solat ats-tsalitsah (3 rakaat) dan solat ruba'iyah (4 rakaat), belum ada kata putus nampaknya. Apa lagi kalau kita ada masalah tak dapat duduk menegakkan kaki tentulah ada kelonggarannya, duduk yang tidak mendatangkan sakit..
ada lagi satu duduk iqa'aa.. duduk di atas kedua-dua tumit kaki yang ditegakkan. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jika kita menolong org kafir yg susah dan benar2 memerlukan pertolongan
allah beri tak ganjaran kepada kita walaupun yg kita tolong itu org kafir
atas dasar perikemanusiaan kita tlg
tetapi dlm masa yg sama dia menghina agama allah
mcm mana boleh tak kita memberi pertolongan kepada dia
[ Last edited by miss_white at 19-3-2009 16:55 ] |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by miss_white at 19-3-2009 16:51
jika kita menolong org kafir yg susah dan benar2 memerlukan pertolongan
allah beri tak ganjaran kepada kita walaupun yg kita tolong itu org kafir
atas dasar perikemanusiaan kita tlg
tetapi d ...
kalau dah dengan lantang dia menentang Islam kenapa mesti orang Islam menolong dia?
belum jumpa fatwa ulamak tentang menolong orang kafir atas dasar peri kemasnusiaan.... yang ada jumpa kita tidak boleh mendoakan kebaikkan untuk orang kafir walaupun orang itu ibu dan bapa kita. Tapi kita boleh mendoakan supaya Allah membuka hati dia untuk menerima Islam.
KIV... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #1144 kupia\ catat
ada larangan org islam tidak boleh berbaik2 dgn org kafir ke
sy pernah terbaca artikel ini di dlm suratkhabar |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by miss_white at 20-3-2009 13:15
ada larangan org islam tidak boleh berbaik2 dgn org kafir ke sy pernah terbaca artikel ini di dlm suratkhabar
Petikan dari: Berusuan Secara Baik Dengan Non Muslim
Allah SWT juga berfirman seperti berikut:
(Kamu tak akan mendapati kaumyang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang denganorang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orangitu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluargamereka.) (Al-Mujadalah 58:22)
Allah SWT juga berfirman seperti berikut:
(Hai orang-orang yang beriman,janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setiayang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita), karena rasa kasihsayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yangdatang kepadamu, mereka mengusir Rasul dan (mengusir) kamu karena kamuberiman kepada Allah, Tuhanmu.) (Al-Mumtahanah 60:1)
Ayat ini di turunkan berkaitan dgn musyrikin Makkah, ygmengisytiharkan perang menentang Allah dan Rasul Nya menghalau Muslimskeluar dari rumah mereka kerana hanya mereka berkata, "Tuhan kami ialahAllah." Dgn golongan manusia ini, persahabatan dan perpakatan tidakboleh dibenarkan. Walaupun begitu, al-Qur'an tidak meninggalkan harapanyg suatu hari akan muncul perdamaian; ia tidak mengumumkan kekesalanterhadap mereka tetapi menggalakkan Muslims utk
mengharapkan harapan agar persefahaman lebih baik dan meningkatkan perhubungan, kerana dlm surah yg sama Allah berfirman, (Mudah-mudahanAllah menimbulkan kasih sayang antaramu dengan orang-orang yang kamumusuhi di antara mereka. Dan Allah adalah Maha Kuasa. Dan Allah MahaPengampun lagi Maha Penyayang.
) (Al-Mumtahanah 60:7)
Ayat al- Qur'an memberi harapan yg permusuhan ketat dankebencian mendalam adalah sesuatu yg boleh hilang, seperti ygdilaporkan dlm hadith, "Bencilah musuh kamu secara lembut; dia mungkin menjadi kawan kamu suatu hari " (Al-Tirmidhi).
Arahan menentang persahabatan dgn musuh Islam adalah lebih keras apabila mereka berkuasa atas
Muslims, memusnahkan harapan dan membuatkan ketakutan dlm hati manusia. Dlm keadaan itu, hanya munafik dan mereka yg ada penyakit dalam hatinya cepat-cepat berkawandgn mereka, memberi mereka pertolongan dgn tujuan utk memperolehimanfaat dari mereka pada masa depan. Allah SWT menyifatkan keadaan inisebagai berikut:
(Maka kamu akan melihatorang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-orang munafik)bersegera mendekati mereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: "Kamitakut akan mendapat bencana." Mudah-mudahan Allah akan mendatangkankemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya.Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang merekarahsiakan dalam diri mereka..) (Al-Ma'idah 5:52)
Allah juga berfirman seperti berikut:
(Kabarkanlah kepada orang-orangmunafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih, (yaitu)orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-temanpenolong dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencarikekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatankepunyaan Allah.) (An-Nisa' 4:138-139)
Berkenaan dgn ayat tadi, adalah jelas yg terdapat beberapaperaturan dan kriteria yg mengawal perhubungan antara Muslims dgnnon-Muslims, dan ini mesti diingati apabila berurusan dgn non-Muslims.Islam tidak mengarahkan Muslims utk menunjukkan permusuhan kpd pengikutagama lain, hanya kerana alasan mereka adalah non-Muslims. Tidak, inibukan risalah Islam.
Hanya mereka yg membenci dan memusuhi Muslims ialah mereka ygdimaksudkan dlm ayat yg memberi amaran kpd Muslims dari mengambilmereka sebagai sekutu. Selain dari mereka, Muslims diarahkan utkberurusan dgn semua manusia, tanpa diskriminasi kpd kaum, agama ataujantina, dgn kasih dan kebaikan, kerana mereka dari keluarga manusia ygsama.
Terjemahan Dari:
Amicable Dealings with Non-Muslims:
http://www.islamonline.net/English/In_Depth/ShariahAndHumanity/Articles/2006/04/01.shtml |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Assalamua'laikum semua..
saya ada persoalan nak ditanya..
jika kita pernah buat salah pada seseorang, terampunkah dosa kita padanya jika kita telah minta ampun meskipun tidak diampunkan..
satu lagi... berapa jam waktu yang diharamkan solat sebelum masuk waktu maghrib? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #1148 mongoose_kidz's post
soalt sunat raya tu waktu apa pulak? 
waktu yg diharamkan tu sebenarnya pendek jer,
iaitu lepas solat subuh hingga waktu syuruk. waktu syuruk bermula dari lepas waktu subuh hingga lebih kurang setengah jam sahaja. Kalau waktu syuruk pukul 7.30am, akhirnya ialah pukul 8am. Pukul 8am tu boleh solat dhuha.
lagi satu tu sebelum waktu zuhur iaitu waktu istiwa di mana matahari berada betul-betul di atas kepala (kalau di khatulistiwa). Kalau di negara utara atau selatan, kedudukan matahari berada di tengah-tengah antara ufuk timur dan barat. Kecuali hari Jumaat. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
assalamualaikum...
saya ade satu masalah yg nak diutarakan disini..
3-4 tahun lepas saya ada amik upah menjahit..kebetulan ade satu hamba Allah ni mintak tolong saya jahitkan baju melayu utk anak2 yatim dan kain die sediakan...kakak ni pun saya kenal thru internet..oleh kerana kesian, saya terima kain tersebut dan berjaya menyiapkan dlm tempoh yg ditetapkan...
Setelah hantar kain2 tersebut melalui org tengah dan beliau bayar upah...saya cuba menghubungi kakak tu utk memulangkan lebihan kain..agak banyak lebihan kain tersebut tetapi kakak itu tidak berjaya dihubungi..kain2 tersebut masih saya simpan hingga sekarang...masalah sekarang apakah yg perlu saya buat dgn kain2 tersbut? saya ade juga bertanya pd org2 susah area saya tapi mereka kata kalau baju dh siap diorg nakla..boleh ke kalau saya guna saja kain tersebut? saya takut nak guna coz itu bukan hak saya dan sampai bila saya nak simpan kain tersbut? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #1151 leaika\ catat
kalau dah banyak kali mencuba dan lost contact terus dgn pemiliknya,
dari terbiar saja kain tu, sedekahkan pada fakir miskin dan niatkan sedekah
jariah tu atas nama pemilik tersebut, insyaAllah anda dapat pahala begitu juga
pemilik tersebut. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #1153 abstruse\ catat
|
apakah hukumnya sekiranya saya yg pakai kain2 tersebut? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by leaika at 26-3-2009 09:08
apakah hukumnya sekiranya saya yg pakai kain2 tersebut?
kalau boleh jangan pakai kain tu, dah tak dapat dihubungi tuan asal dia hadiahkan pada pertubuhan anak2 yatim yang berhampiran... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Balas #1154 leaika\ catat
kain tu hak milik anak yatim, harta anak yatim tak boleh ambil
jadi tak nak timbul syubhah jangan guna kain tu
setuju dgn pandangan kupia tu,
elok serahkan kain tu kat rumah anak2 yatim,
jika anda rela hati jahitkan baju dari kain tersebut
kemudian disedekahkan pada anak yatim
besar ganjarannya. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
assalamualaikum...
sy ada kemusykilan berkaitan aqiqah dan korban. apakah hukum aqiqah dan korban itu sendiri sama ada sunat ataupun wajib.
anak sy baru berusia sethn jadi sy n hb bercadang hendak mengaqiqahkan anak kami. bila diberitahu pada bapa mertua katanya aqiqah hendaklah dilakukan pada hari ke-7 kelahiran anak itu, dimana waktu itu anak tersebut diberi nama dan rambutnya dicukur n ditimbangkan dan perlu memberi sedekah mengikut berat rambut tersebut yg dinilaikan mengikut harga emas atas perak. jika kita tidak melakukan aqiqah semasa tempoh tersebut maka tidak perlu lagi mengaqiqahkan anak tersebut sebaliknya hanya melakukan korban.
harap yg mengetahui dapat menjawap pertanyaan sy  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Assalammualaikum, nak tanya, saya ni jahil sikit. So jgn kata saya ye. Em卹umah saya ada yang mengganggu, jadi sejak menjak ni saya mengamalkan bacaan ayat, doa2, zikir, yassin, dll dari satu buku ni. (maaf lupa tajuk buku tersebut) tapi buku tu terkandung ayat2 (ayat2 al-quran), doa2 untuk menghalang dan menghalau (kalau tak silap saya) dari gangguan2 jahat. so sekarang saya dlm keadaan kotor (haid) jadi saya susah hati, adakah saya masih boleh membaca ayat2 itu dengan kuat. saya takut jika saya tak membaca dan meminta perlindungan dari Allah , benda tu akan mengganggu saya satu family terutama anak2. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by MMISS at 30-3-2009 13:16 
assalamualaikum...
sy ada kemusykilan berkaitan aqiqah dan korban. apakah hukum aqiqah dan korban itu sendiri sama ada sunat ataupun wajib.
anak sy baru berusia sethn jadi sy n hb bercadang ...
Hukum Aqiqah adalah sunnah yang dianjurkan.
Ada tiga pendapat ulama tentang hal aqiqah ini.
Ada yang mengatakan HANYA di hari ketujuh saja, selain hari ketujuh maka tidak ada lagi aqiqah. Berdasarkan hadits dari Samurah bin Jundab, dia berkata: "Rasulullah bersabda: "Semua anak bayi tergadaikan dengan aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya." [Shahih, Hadits Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, dll)
Ada juga ulama yang mengatakan jika tidak bisa pada hari ketujuh, maka boleh pada hair ke 14 atau hari ke 21. Berdasarkan hadits riwayat Thabrani dalm kitab "As-Shagir" dari Ismail bin Muslim dari Qatadah dari Abdullah bin Buraidah : "Kurban untuk pelaksanaan aqiqah, dilaksanakan pada hari ketujuh atau hari ke-14 atau hari ke-21".
Dan terakhir pendapat ulama yang mengatakan jika tidak bisa pada hari ketujuh, maka dilakukan kapan saja jika mampu. Berdasarkan hadist Anas yang berbunyi : "Rasulullah mengaqiqahi dirinya sendiri setelah beliau diangkat sebagai nabi."
Pendapat inilah yang paling KUAT. JADI waktu yang paling utama buat AQIQAH adalah hari ketujuh, tapi jika di hari ketujuh tidak ada kemampuan maka boleh dilakukan kapan saja ada kemampuan. Allahu a'lam bisshowab |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by watie_na at 30-3-2009 14:14
Assalammualaikum, nak tanya, saya ni jahil sikit. So jgn kata saya ye. Em卹umah saya ada yang mengganggu, jadi sejak menjak ni saya mengamalkan bacaan ayat, doa2, zikir, yassin, dll dari satu buk ...
Janganlah anti takut. Karena pada dasarnya jin itu TAKUT pada manusia. Kecuali jika manusia itu takut kepadanya maka semakin besarlah jin itu prasannya.
Kalau anti sedang haid, tidak mengapa membaca al Qur'an dengan keras dengan hafalan tanpa memegang mushafnya. Terutama surat Al Baqoroh (BUKAN surat Yasin yaa ukhti!) karena Nabi bersabda:"Sesungguhnya setan lari dari rumah yang didalamnya di bacakan surat Al Baqoroh".
Dan di buang segala yang menghalangi malaikat masuk kedalam rumah, seperti lukisan, anjing, musik, etc. Lalu baca dzikir pagi dan petang yang disyariatkan yang terdapat pada hadits Nabi shalallahu alaihi wasallam. Minimal baca Ayat kursyi setelah selesai sholat. Begitu juga mau tidur, baca Al Ikhlas, Al Falaq, An Nass @ 3x lalu usapkan ke badan yang terjangkau. Lalu baca ayat kursyi, dan berwudhu sebelum tidur karena dalam hadits dijelaskan orang yang berwudhu sebelum tidur maka malaikat masuk kedalam bajunya untuk menjaganya. Wallahu a'lam bisshowab  INGAT....jangan lakukan amalan-amalan yang tidak ada dalilnya dari Nabi yaaa....nanti malah tambah senang tuu jin-jin . ohh...ohh.. another one...jika hendak masuk kedalam rumah hendaknya dahulukan kaki kanan dan membaca basmallah, karena Nabi menjelaskan jika kita baca basmallah ketika hendak masuk rumah, maka jin akan berkata kepada teman-temannya "Kita tidak bisa bermalam disini", dan ketika kita baca basmallah ketika hendak makan, maka jin berkata kepada teman-temannya "kita tidak dapat makan disini". Ok, khair insya Allah  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 18-3-2009 10:29 PM
Author
