SOLAT GOLONGAN ANTI HADITH (silakan saudra lolipop9)

lolipop9

Salamun Aalaikum saudara Faiq,

Sudah hampir 2 minggu thread ini tidak ditulis, oleh sebab itu saya minta saudara membuka soalan yang tidak terjawab kepada orang lain sekiranya saudara tidak terjawab.

salam.

FaiQ_FeuhRer

assalamualaikum,

sori sbb lama x berkesempatan nak meneruskn perbincangan ni.

baiklh, sy dgn rendah dirinya menyambung topik ni...

soaln lolipop;
1. Menjamak solat dengan alasan hujan.

jawapan:
nape? tak pernah dengar ke solat jamak dgn sbb hujan? opsss lupe... saudra kita ni tak suka kat hadith2 nabi...

Diriwayatkn olh Al Atsram dlm Sunannya dr Abu Salamah ibn Abdur Rahman, bhawasanya bliau bkata: "Dari antra sunnah Nabi SAW ialah apabila hujan, baginda mengumpulkn antra maghrib dan isya'".

Diriwayatkn olh Al Bukhari, bhawsanya Nabi SAW mengumpulkn antra maghrib dan isya' d mlm hujan.

jd ape masalhnya?

soalan 2;
Kedudukan ketika mengangkat tangan semasa solat

jawapan:
hehehe...sebenarnya saya malas nak jawab soalan ni sebab, soalan ni adalah soalan bodoh tahap mentibang laut yg tak pernah gi sekolah belaja (hambik kau)...saudra nak kata hadith2 tu bertentangan antra 1 sama lain sebab yg satu kata masa takbir, tangan angkat dekat telinga, yg satu kata dekat muka, yg satu kata dkat bahu... mungkin satu soalan dr saya ni blh menjawab kemusykilan saudra lolipop terhadap masalah murid2 tadika dlm memahami hadith2 ni..."TELINGA SAUDRA LOLIPOP LETAK DEKAT PUNGGUNG KE????" :geram::geram::geram: sebab kami orang2 normal sifatnya ni, telinga kami memang dekat sisi muka, atas bahu, jadi, bila angkat takbir, memanglah tangan tu jadi dekat dgn muka, dgn bahu.....lainlah kalau telinga saudra lolipop letak kat posisi lain.... hehehe...jgn marah...

ampun maaf sebab malas rasenye nak bersopan santun dgn benda2 bangang ni... skali skala ape salahnye....:tq::tq::tq:

Presa1200

bkan masalah sopan tak sopan, tp masalah bengong terhadap perkara logik....

lainlah kalo hadith kata dkat muka, satu lg dkat perut, satu lg dkat lutut...maka tuhlah yg dikire bercanggah........

kalo telinga dkat posisi lain...patutlah tak trima teguran org lain.....

joking jer... :tq:

[ Last edited by  Presa1200 at 23-9-2006 03:22 AM ]

lolipop9

Salamun Aalaikum sdr Faiq,

Terima kasih kerana sudi meneruskan perbincangan/perdebatan kita walaupun telah lama tertangguh. Saya jawap soalan2 saudara menurut turutannya dalam post saudara.

[quote]Originally posted by FaiQ_FeuhRer at 2-8-2006 01:59 AM
so, mlm ni sy jwb yg ni dulu ek...
utk memahami prkara ini, mari kita tengok sebuah hadith blm Shahih Bukhari, hadith 388

"Anas bin malik mceritakn, bhw rasulullah saw pd suatu hari  ...

Jawapan menurut hadith yang saudara bawakan diterima

sy sengaja membawa soalan ini utk menguji saudra. dan sengaja sy terjemahkan maksud perkataan "yaftinakum" dlm ayat 4:101 kpd "memfitnah" dgn mengambil kata dasarnya utk memerangkap saudra dan melihat sjauh mana saudra akan mempertahankn salah faham saudra terhadap ayat2 al quran. baiklah, mari kita perhatikn....

ok

setelah gagal membuktikan terdapat perkatan "PERANG" dlm ayat tersebut dan juga ayat seblum dan slepasnya,

Telah saya sebut. memang tiada.

sy merujuk kpd oxford advanced learner's 4th edition, tidak ada satupun drp perkataan2 yg saudara senaraikn blh membawa maksud peperangan atau mencetuskn peperangan.

setuju

malangnya, dgn langsung tidak mahu mempertahankn bahawa ayat2 tersebut mrujuk kpd waktu peperangan, saudra tlh menukarkn pengertiannya kpd "menganiayai" atau "menyeksa". dan jelas kpd kita bhw "MENGANIAYAI" ATAU "MENYEKSA" TIDAK SAMA DAN TIDAK AKAN SAMA MAKSUDNYA DGN BERPERANG!!!

DGN ITU HUJAH SAUDRA BHW AYAT INI ADALAH RUJUKAN TERHADAP SOLAT JEMAAH YG HANYA BERLAKU SEMASA PERANG ADALAH TERTOLAK SAMA SEKALI!!!

Dan saya setuju.
Oleh kerana saudara telah berjaya menunjukkan kesalahan saya, saya berterima kasih kepada saudara. Oleh itu saya memperbetulkan pemahaman saya mengenai ayat ini. Sama seperti dahulu

Originally posted by lolipop9 at 16-7-2006 01:52 PM

Jika saudara tidak gemar saya gunakan ayat berkenaan dalam konteks "Perperangan", tidak mengapa, may i rephrase the konteks will be in

"orang-orang yang tidak percaya menganiayai; dan orang-orang yang percaya berjaga-jaga pada senjata-senjata mereka  untuk menunggu orang-orang yang tidak percaya menyerbu"

anda setuju dengan konteks yang disyorkan? atau saudara ada perkataan yang lebih ringkas?.

Anda setuju?

lolipop9

perkataan "APABILA" atau dlm ayat arabnya, "FA IZA", sebenarnya tidaklah membawa maksud perbuatan yg berturut, akan tetapi menunjukkan suatu jarak waktu yg wujud antara perbuatan pertama, iaitu "BERDIRI" dan perbuatan seterusnya, iaitu "SUJUD". ( "FA" bermaksud "maka", "IZA" bermaksud "apabila") saudra tlh tersilap dlm memahami maksud ayat tersebut. ayat ini bukanlah utk menunjukkan turutan rukun solat berjemaah dlm waktu perang, akan tetapi memberitahu, waktu bila jemaah yg kedua perlu masuk ke dlm jemaah bersama imam, iaitulah APABILA jemaah pertama sudah sujud. maka ayat "...APABILA MEREKA SUJUD..." bukanlah memebritahu bahawa setelah berdiri lantas sujud, tetapi memberitahu, apabila jemaah pertama sujud, jemaah kedua perlu masuk dlm solat.

Dan didalam post saudara seterusnya, saudara terus dengan isu berbangkit daripada ayat 4:102. Saudara claim yang saya salah faham(I Quote:kerana kedangkalan pengetahuan saudra dlm ilmu bahasa Arab dan kejahilan saudra terhadap ayat2 al quran)
mengenai "Fa Iza" yang ada pada 4:102.

Saudara telah memberikan sebuah terjemahan yang agak tepat

( "FA" bermaksud "maka", "IZA" bermaksud "apabila")

Tetapi sayang, apabila mengaplikasikan untuk mengjustifikasikan pemahaman saudara, saudara meninggalkan "Fa" disini

ayat ini bukanlah utk menunjukkan turutan rukun solat berjemaah dlm waktu perang, akan tetapi memberitahu, waktu bila jemaah yg kedua perlu masuk ke dlm jemaah bersama imam, iaitulah APABILA jemaah pertama sudah sujud. maka ayat "...APABILA MEREKA SUJUD..."

Kemudian saudara cuba menyusupkan Hadis sebagai penerangan(atau lebih tepat; MENAMBAH) ayat tersebut, yang menyusupkan laku rukuk yang langsung tidak disebut oleh 4:102(Allah kehabisan kata-kata? - see 31:27)

Untuk menganalisa ayat ini, saya bawakan kembali 4:102

Firman Allah
4:102. "Apabila kamu di kalangan mereka, dan melakukan solat bagi mereka, maka hendaklah segolongan daripada mereka berdiri bersama kamu, dan hendaklah mereka mengambil senjata-senjata mereka[1]. Fa Iza mereka sujud[2], hendaklah mereka berada di belakang kamu, dan hendaklah segolongan lain yang belum menyembah datang[3], dan menyembah bersama kamu, dengan mengambil kewaspadaan mereka dan senjata-senjata mereka....."

Daripada sebahagian 4:102, didapati terdapat 3 kata kerja(verbs)
1. Berdiri dan mengambil senjata mereka (anggap 1 kata kerja, dihubungkan dengan "wa")
2. Sujud
3. Segolongan yang belum menyembah datang menyembah bersama.

Bagi yang mengetahui Fa dan Iza adalah kata conjugate(Kata Hubung)

Kita Rujuk untuk "Fa" terlebih dahulu.
Saya rujuk Hans Wher Arabic English Dictionary 4th Ed pg 809
~fa(conj.) then,and then,and so ,thus, hence,therefore; but then, then however, for, because
Saya rujuk kepada Lane Lexicon Volume 6 pg 2321.
http://www.studyquran.org/LaneLexicon/Volume6/00000105.pdf
~It occurs used in three manners; in one whereof it is an adjunctive(penambahan) to an antecedent(perkara terdahulu), and denotes three things: -_

1.one of these is order; and this is of two sorts; relating to the meaning,and relating to a verbal statement, which is an
adjoining of an explicit clause to an implicit antecedent,
2. The second that is denotes that when used as an adjuctive to an antecedent is proximate sequence, and this is in everthing(every case) as estimated therove, and sometimes in the sense of "Thumma"(kemudian,lantas) denoting  conjucation in absolute manner with delay or sometimes in the sense of "wa"(dan) denoting conjugation in an absolute manner without order.
3. The third thing is it denotes when used as an adjuctive to an antecedent in relation to a cause

Kemudian "Iza"
Saya rujuk kepada Hans Wehr Arabic English Dictionary 4th Ed. pg 13.
~(Conj.) when; if; whenever; whether, if(introducing indirect questions)

Oleh itu, dengan rujukkan diatas, saya tidak setuju sepenuhnya dengan kenyataan ini.

" bukanlah memebritahu bahawa setelah berdiri lantas sujud, tetapi memberitahu, apabila jemaah pertama sujud, jemaah kedua perlu masuk dlm solat.

Justifikasi
1. Kata kerja berdiri dan mengambil senjata dan sujud dihubungkan dengan kata hubung Fa(diterjemahkan kepada Maka). Daripada Lane didapati Kata hubung ini mengambarkan urutan yang berseblahan(proximate sequence). Tidak disebut pula, kata hubung Fa ini membolehkan satu kata kerja yang tidak wujud didalam ayat tersebut(rukuk?) menyusup masuk kedalam maknanya.
2. Jika Allah ingin menerangkan yang golongan yang belum menyembah datang menyembah bersama apabila golongan pertama sujud, mengapa Allah menambahkan Fa dihadapan? Satu kata hubung(Iza) adalah memadai untuk menerangkan yang demikian. Ataupun terdapat cara lain untuk rewrite ayat tersebut, diterangkan;

Lane telah memberikan beberapa contoh untuk mengantikan "Fa" dengan perbezaan maksudnya sekali yang saya aplikasikan dalam ayat yang dibincangkan;

i. Thumma Iza sajadu (kemudian apabila mereka sujud) :- Maksud: Sujud berturut selepas satu jeda masa selepas perkara/perbuatan sebelumnya.
ii.Wa Iza sajadu (dan apabila mereka sujud) :- Maksud: Sujud tanpa turutan dengan perkara/perbuatan sebelumnya.

Tetapi dengan tepatnya Bahasa yang digunakan Allah dan rasulnya didalam Al-Quran, Dia tidak menggunakan Thumma ataupun Wa, Tetapi Dia menggunakan Fa.

iii. Fa Iza sajadu (Maka apabila mereka sujud): - Maksud: Sujud "proximate sequence" setelah perbuatan/perkara sebelumnya.

Jika untuk menyokong kenyataan saudara yang terdapat rukuk diantara berdiri(mengambil senjata) dan sujud), kenapa Allah tidak menggunakan Thumma Iza sajadu? yang lebih sesuai kerana terdapat jeda antara dua perbuatan? Jika dibandingkan dengan "Fa".

Kesimpulan
Dengan fakta2 diatas, ternyata sangkaan saudara(rukuk di antara berdiri dan sujud) adalah salah. Jika saudara tidak setuju dengan kenyataan diatas. Sila bawakan Bukti-bukti saudara.

[ Last edited by  lolipop9 at 24-9-2006 09:10 AM ]

lolipop9

kalaulah kita tolak hadith nabi, jangankan nak tentukan waktu mana nak masuk jemaah kedua,

Daripada 4:102 Golongan yang belum menyembah datang menyembah setelah golongan terdahulu sujud. Saudara ada masalah memahami 4:102?Cuba baca betul2 4:102 dan saudara akan dapati jawapanya disitu.

setakat perkataan "yaftinakum" ayat 101 pun kita tak akan dpt selesai lg. nak pilih maksud yg mana satu? memfitnah ke, menganiaya ke, menggoda ke, menyeksa ke... tengok je lah senarai maksud yg saudara sendiri ber....

Jika saudara mengaku mahir bahasa arab(dan memanggil orang lain sebagai dangkal dalam ilmu bahasa arab), saudara tidak akan membuat kesalahan begini.
1. Memfitnah(melayu) tidak ada dalam senarai dalam maksud kata akar fa-ta-nun
2. Sebagai rujukkan, perkataan yang lebih tepat diterjemahkan kepada fitnah(melayu) ialah "nami'm,root= num-mim-mim" ataupun "lumazah=root lam-mim-zay" ataupun "ta'ana= root tay-ayn-nun"

Kembali kepada soalan saudara, mana satu maksud yang hendak dipilih, sekiranya saudara membaca Al-Quran saudara akan mendapati jawapannya.

Firman Allah
39:18. Yang mendengar ucapan, dan mengikuti yang paling baik daripadanya, mereka itulah orang-orang yang Allah memberi petunjuk kepada mereka; mereka itu, merekalah orang-orang yang mempunyai minda.

jelaslah, kerana menolak hadith, sesiapapun blh dgn sewenang-wenangnya menafsirkn ayat al quran sehingga melakukan kesilapan yg bukan kecil, atas sebab kejahilan mereka sendiri.

Sebenarnya, dengan menerima hadis itu, saudara telah menambah kepada syariat Allah didalam Al-Quran yang langsung tidak disebut didalam Al-Quran. Allah memberi amaran

Firman Allah
49:16. Katakanlah, "Apa, adakah kamu akan mengajar Allah mengenai agama kamu, padahal Allah mengetahui apa yang di langit, dan apa yang di bumi? Dan Allah mengetahui segala sesuatu."

ingin sy kembalikan semula tuduhan yg pernah saudra buat terhadap saya;

klaulah saudra seorg yg kuat membaca al quran sehingga mampu menuduh org lain langsung tidak pernah membacanya, mustahil saudara boleh terlepas pandang ayat ini

"Dan dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat, serta RUKUKLAH BERSAMA ORG2 YG RUKUK" (albaqarah ayat 43)

jelas dlm ayat ini RUKUKLAH BERSAMA ORG2 YG RUKUK, yg jelas menolak sangkaan saudara bhw tidak ada disebut dlm al quran tentang solat berjemaah. malah yg di sebut adalah rukuk, sedangkan solat berjemaah yg mengikut syariat saudra hanyalah berdiri dan sujud!!!

1. Di awal quote diatas, saudara seakan-akan ingin membuktikan saya salah dengan megemukakan bukti bahawa terdapat frasa Solat Zuhr disebut didalam Al-Quran. Tetapi dengan tidak menjawab soalan tersebut, saudara telah mengemukakan soalan lain pula.

Oleh itu saya ulang kembali soalan saya.
Buktikan kepada saya terdapat frasa solat Zuhr disebut didalam Al-Quran.

2.Oleh kerana saudara telah megemukan soalan, saya dengan sukarelanya akan menjawab(walaupun soalan terdahulu tidak dijawab)
Saya bawakan 2:43

2:43. Dan lakukanlah solat, dan berikanlah zakat, dan tunduklah bersama orang-orang yang tunduk.

Kelihatan saudara di atas menuduh saya atas sesuatu yang saya tidak buat. Saya  tidak pernah menyuruh orang lain supaya tidak tunduk bersama orang-orang yang tunduk. Sebaliknya saya melihat saudaralah yang tidak mahu tunduk kepada ajaran Allah dan rasulNya didalam Al-Quran.

Atau adakah saudara bermaksud tunduk di situ seperti rukuk yang dilakukan dalam solat. Kalau begitu dia membuat satu kecuaian yang ketara, kerana di dalam ayat yang dipetiknya terdapat tiga arahan yang berlainan iaitu:

        1. solat
        2. zakat, dan
        3. tunduk.

Mungkin saydara menganggap tunduk (perintah ke-3) berkaitan dengan solat (perintah pertama), sementara perintah ke-2 pula tidak. Begitukah cara Allah mengajar bahasa Arab?

Kalaulah saudara bukan seorang yang suka melakukan sesuatu dengan cara membabi buta tentu saudara akan turut mengkaji perkataan tunduk seperti diguna oleh Allah di dalam ayat-ayat al-Qur'an.

Dan tentu saudara akan mengetahui bahawa tuduk bukan sahaja bermaksud tunduk dalam solat tetapi tunduk kepada ayat-ayat atau perintah-Nya jua.

Sila lihat ayat-ayat berikut yang mengandungi perkataan yang sama:

Firman Allah
77:48-50. Apabila dikatakan kepada mereka, 揟unduklah kamu!

lolipop9

1. Menjamak solat dengan alasan hujan.

My Question is

1. Hujah daripada hadith yang sdr bawa dari Malik Muttawa menyatakan yang Rasulullah SAW menjamakkan solat, dan hujah yang digunakan untuk menjamakkan solat tersebut adalah kerana "Hujan"

2. Mari kita lihat kembali hadith yang saya post:

Bukhari
Volumn 001, Book 010, Hadith Number 518.
-----------------------------------------
Narated By Ibn 'Abbas : "The Prophet prayed eight Rakat for the Zuhr and 'Asr, and seven for the Maghrib and 'Isha prayers in Medina." Aiyub said, "Perhaps those were rainy nights." Anas said, "May be."

Didapati daripada hadith dari Bukhari ini, hujannya hanya pada waktu malam.
Soalan saya, jika hujan pada waktu malam, mengapa perlu dijamakkan Zuhr dan Asr dimana matahari masih lagi kelihatan?

Your "answer" is:

jawapan:
nape? tak pernah dengar ke solat jamak dgn sbb hujan? opsss lupe... saudra kita ni tak suka kat hadith2 nabi...

Diriwayatkn olh Al Atsram dlm Sunannya dr Abu Salamah ibn Abdur Rahman, bhawasanya bliau bkata: "Dari antra sunnah Nabi SAW ialah apabila hujan, baginda mengumpulkn antra maghrib dan isya'".

Diriwayatkn olh Al Bukhari, bhawsanya Nabi SAW mengumpulkn antra maghrib dan isya' d mlm hujan.

jd ape masalhnya?

Jawapan saudara tidak menjawab soalan saya. Soalan saya mengenai menjamak solat Zohr dan Asr(hadith Bukhari
Volumn 001, Book 010, Hadith Number 518.) , dan jawapan saudara adalah mengenai Mgrb dan Isya.Tolong kembali kepada kitab-kitab Hadith yang saudara imani untuk bukti jika saudara berkata benar.

soalan 2;
Kedudukan ketika mengangkat tangan semasa solat.....

hehehe...sebenarnya saya malas nak jawab soalan ni sebab, soalan ni adalah soalan bodoh tahap mentibang laut yg tak pernah gi sekolah belaja (hambik kau)...saud......wab kemusykilan saudra lolipop terhadap masalah murid2 tadika dlm memahami hadith2 ni..."TELINGA SAUDRA LOLIPOP LETAK DEKAT PUNGGUNG KE????"  sebab kami orang2 normal sif.....ampun maaf sebab malas rasenye nak bersopan santun dgn benda2 bangang ni... skali skala ape salahnye......

Saya minta maaf kerana saya tidak berminat untuk masuk ke perdebatan Ad Hominem dengan saudara kerana ianya tidak akan bawa ke mana-mana. Oleh itu saya minta kepada saudara kembali kepada sifat profesional saudara yang ditunjukkan didalam post2 terdahulu dalam menjawab soalan. Jangan apabila tiada jawapan daripada kitab yang saudara imani, saudara mula melancarkan serangan peribadi.

Soalan saya ialah terdiri daripada 3 bahagian;

Originally posted by lolipop9 at 16-7-2006 01:55 PM
Yang mana seorang sunni seperti saudara ikut;

1. Mengangkat tangan bertentangan paras bahu ataupun bertentangan dengan telinga.

Bertentangan paras bahu dan bertentangan paras telinga terdapat perbezaan ~ 7 inchi(badan saya). Oleh itu untuk mengikut sunnah Nabi. Paras manakah yang sepatutnya saudara ikut.

Originally posted by lolipop9 at 16-7-2006 01:55 PM
2. Perlukah mengangkat tangan pada semasa hendak rukuk dan selepas rukuk?(sunat/harus/wajib)

Satu hadis menyatakan Nabi mengangkat tangan semasa hendak rukuk dan selepas rukuk, Satu lagi hadis mengatakan Nabi hanya mengangkat tangan semasa mula solat dan tidak menangkat tangannya sehingga selesai solat. Oleh itu, untuk mengikut sunnah Nabi, Hadis manakah yang saudara patut ikut?

Originally posted by lolipop9 at 16-7-2006 01:55 PM
3. Perlukah mengangkat tangan bertentangan kepada muka selepas sujud yang pertama?(sunat/harus/wajib)

Satu lagi hadis menyatakan Sesuatu yang tidak pernah dilakukan oleh sunni seluruh dunia(dari pengetahuan saya). Perlukah saudara sebagai Sunni yang mengikut sunnah Nabi mengangkat tangan bertentangan muka selepas sujud yang pertama?

Originally posted by lolipop9 at 16-7-2006 01:55 PM
Dan seperti biasa, sila bawa hadis rujukkan jika saudara ingin mengklasifikasikan adab tersebut sebagai sunat/harus/wajib.

Setakat ini saudara menjawab soalan dengan baik, kecuali post saudara yang terakhir(23rd Sept) yang berbaur Ad Hominem. Oleh kerana itu, saya minta saudara ataupun forumers yang lain fokus kepada masalah/soalan untuk mencapai Objective kita iaitu untuk mencari kebenaran, daripada serangan peribadi.

Selamat berpuasa
dan Salam.

[ Last edited by  lolipop9 at 24-9-2006 09:22 AM ]

FaiQ_FeuhRer

assalamualaikum,

trima kasih atas reply drp saudra lolipop. saudra nampaknya tersinggung dgn jawapan terakhir yg sy berikan...krn membuat serangan peribadi terhadap diri saudra?apa yg sy perhatikan, saudralah yg selama ini sangat seronok melakukan serangan2 peribadi terhadap sy & forummers lain dlm thread ini, tetapi kami tetap tak ambil hati...malah tuduhan saudra adalah lebih berat dan melibatkm keimanan kami!!!

Nabi bersolat 8 rakaat Zuhr dan Asr? Pernah dilakukan ker muslim hari ini??And you guys argued that you follow "Sunnah Nabi"?You dont even know what are you following.

Saya tidak alan menjawab soalan saudara kerana saya telah cuba untuk menjawab kepada orang-orang yang seperti saudara, dan mereka tidak dapat menerima kerana terdapat mindset didalam kepala mereka aturan solat, dan mereka berharap agar Al-Quran comply kepada mindset mereka. But it should be the other way around, but thats the reality for most of sunnis.

Oleh itu kamu hanya menegakkan benang yang basah. Either you want to admit it or not is your choice.

And you say that you follow sunnah of the Nabi?? you dont even know what is in your "Holy" hadith??!

And you say that you follow Sunnah?? You acctually dont know what you are following.

Obviously you never read the Quran since there is no name Solat Zuhr mentioned in the Quran

Saya sudah jangkakan penolakkan sebegini kerana mindset sunnis seperti kamu mengharapkan Al-Quran comply kepada apa yang kamu percaya

Tidakkah kamu beriman?

Sebenarnya perbezaan saya dan awak adalah, saya percaya kepada kata-kata Allah yang mengatakan Al-Quran itu Kitab yang jelas(6:114), sempurna(6:115),Penjelasan segala sesuatu(16:89). And you dont walaupun saudara tidak akan mengakuinya, pegangan saudara untuk mengambil sesuatu diluar kitab Allah untuk melengkapkan agamaNya mengambarkannya.

Sebaliknya saya melihat saudaralah yang tidak mahu tunduk kepada ajaran Allah dan rasulNya didalam Al-Quran.

selebihnya, carilah sendiri....

saudra lolipop, org kata, slagi tak kena atas batang hidung kita, slagi tu kita tak terasa...slama ini sy hanya mengabaikan tuduhan2 saudra terhadap sy, nah, bila skali sy pulangkan paku buah keras saudra, saudra melenting?? inilah yg dikatan olh saudra ibnur ttg attitude saudra... inikah sikapsaudra jika benar ingin mencari kebenaran???

FaiQ_FeuhRer

baiklah...

sy teruskn perbincangan kita dlm topik ini. sblum sy truskn, sy bawakan 2 buah hadith, iaitu hadit qauly dan hadith fi'li yg menerangkn kaifiyat solat:

Driwayatkn olh Ahmad, Bukhari, dan Muslim drp Abu Hurairah ra katanya:
"seorg lelaki masuk k dlm masjid, lalu bersolat, sedang Rasulullah duduk di satu sudutnya. kmudian org itu dtg kpd Nabi seraya memberi salam. sesudah Rasulullah mjawab salamnya, baginda berkata: "kembalilah kamu bersolat lagi, kerana kamu sesungguhnya belum bersolat". maka org itu pun mengulangi solatnya. tiga kali dia melakukan yg demikian. maka pd kali yg ke-4 org itu berkata: "demi Tuhan yg tlh membangkitkn engkau dgn membawa kbenaran, aku tak dapat mengerjakan selain drp ini, ajarkanlh akan daku." maka nabi pun bersabda: "Apabila engkau tlh berdiri utk solat bertakbirlah, kemudian bacalah apa yg mudah (apa yg ada beserta engkau) dr ayat2 al Quran. kemudian rukuklah, hingga engkau berketetapan dlm rukuk itu, kemudian angkatlah kepala hingga engkau berdiri tegak, kemudian sujudlah, hingga engkau berketetapan dlm sujud. kemudian angkatlah kepalamu hingga engkau berketetapan dlm duduk, kemudian sujudlah hingga engkau berketetapan pula dlm sujud, kemudian lakukanlah yg demikian dlm solatmu seluruhnya." (Al Muntaqa 1:431)

hadith yg tersebut inilah yg terkenal sbg hadith "musi u' sholah" (hadith Nabi mengajar solat kpd seorg badwi yg tak tahu bersolat)

FaiQ_FeuhRer

di antra hadith fi'li yg menerangkan kaifiyat solat:

Driwayatkn olh Ahmad, Abu Ya'la dgn sanad yg hasan, dan Al Hakim serta disahihkannya, dari Abdullah ibn Ghunmin, katanya:
"Bahawasanya Abu Malik al Asy'ary mengumpulkn kaumnya lalu berkata: "wahai golongan Asy'ary, berkumpullah kamu serta kumpulkanlah isteri2 dan anak2mu supaya aku ajarkn kpd kamu solat Nabi yg baginda tlh kerjakan utk kami d Madinah. maka berkumpullah mereka serta para wanita dan anak2 mereka. sesudah itu Abu Malik berwudhu dan memperlihatkn kpd mereka betapa beliau berwudhu. beliau membasuh semua anggota wudhunya dgn sebaik-baiknya. stelah tergelincir matahari, beliau bangun dan melaungkn azan, lalu berbarislah org2 lelaki d belakangnya, sesudah itu anak2 lelaki dan d belakang mereka org2 perempuan. sesudah itu beliaupun mendirikan solat, mengangkat kedua tangannya ke muka serta bertakbir, lalu membaca Al Fatihah dan sebuah surah dgn suara yg halus.kemudian beliau bertakbir lalu rukuk, di dlmnya bliau membaca, "subhanallahi wa bihamdihi" 3 kali. kemudian beliau bangkit berdiri serta membaca, "sami'allahu liman hamidah", lalu berdiri lurus. sesudah itu beliau bertakbir, lalu bersujud.kemudian bliau bertakbir lg seraya mengangkat kepalanya. sesudah itu bliau bertakbir pula serta bersujud. kemudian bliau bertakbir lalu tegak berdiri, adalah takbirnya pd rakaat yg pertama 6 kali. beliau bertakbir ketika bangun d rakaat yg kedua. setelah beliau menyelesaikan solat, beliau menghadapi kaumnya lalu berkata: "peliharalah takbir-takbirku, pelajarilah rukuk dan sujudku, kerana itulah solat Rasulullah yg baginda kerjakn utk kami, pada saat ini di siang hari. Setelah bersolat, Rasulullah menghadapi para sahabat lalu bersabda: "wahai manusia, dengar dan fahamilah serta ketahuilah bahawasanya Allah SWT mempunyai beberapa hamba yg bukan Nabi dan bukan syahid, tetapi dikagumi kedudukan mereka olh para Nabi dan para syuhada' lantaran mereka mendapat tempat kedudukan yg dekat kpd Allah SWT". di ketika itu datanglah seorg arab Badwi dr belakang kami lalu mengacungkan tangannya serta berkata: "Ya Nabiyallah, ada org2 yg bukan Nabi, bukan syuhada', tetapi kedudukan mereka diingini olh Nabi2 dan para syuhada' lantaran sgt berdekatan kpd Allah? terangkanlah kpd kami bagaimana sifat2 mereka itu." mendengar itu, Nabipun berseri2 mukanya lalu beliau, lalu baginda bersabda: "mereka itu terdiri drp berbagai-bagai kabilah yg tak ada di antara mereka pertalian darah, tetapi mereka saling mengasihi krn Allah SWT, Allah meletakkan utk mereka d hari kiamat mimbar2 dari cahaya, serta mendudukkan mereka di atasnya. Allah menjadikn muka mereka bercahaya, kain2 mreka bcahaya. segala manusia pd hari kiamat dlm ketakutan, sedangkn mereka tidak merasa takut apa2. mereka wali2 Allah, yg tak ada satupun yg dikhuatiri olh mereka dan mereka tidak bersedih hati." (Al Fathur Rabbani 3: 151-152)

FaiQ_FeuhRer

bersambung.....

lolipop9

Originally posted by FaiQ_FeuhRer at 24-9-2006 11:14 PM
assalamualaikum,

trima kasih atas reply drp saudra lolipop. saudra nampaknya tersinggung dgn jawapan terakhir yg sy berikan...krn membuat serangan peribadi terhadap diri saudra?apa yg sy perhati ...

Salamun Aalaikum.

Saya minta maaf sekiranya perkataan saya adalah pedas untuk saudara. Kesalahan tersebut adalah kesalahan saya sebagai manusia biasa dan saya meminta maaf kepada saudara.

salam

lolipop9

Salamun Aalaikum

baiklah...

sy teruskn perbincangan kita dlm topik ini. sblum sy truskn, sy bawakan 2 buah hadith, iaitu hadit qauly dan hadith fi'li yg menerangkn kaifiyat solat:

Apakah tujuan saudara memberikan hadith2 ini? adakah ianya menjawab soalan saya? Jika ya, sila quote soalan dan tulis jawapannya supaya pembaca tidak keliru.

salam

lolipop9

Originally posted by FaiQ_FeuhRer at 25-9-2006 12:15 AM
di antra hadith fi'li yg menerangkan kaifiyat solat:

Driwayatkn olh Ahmad, Abu Ya'la dgn sanad yg hasan, dan Al Hakim serta disahihkannya, dari Abdullah ibn Ghunmin, katanya:
"Bahawasanya  ...

ff:
Saudara berpegang kepada school of thoughts yang mana satu didalam sunni? Syafii, Hambali, Maliki ?

salam

Solat dikerjakan oleh baginda Rasulullah SAW setelah mendapat perintah DIRECT dari Allah SWT semasa peristiwa isra' mikraj. Cara perlakuannya telah ditunjukkan oleh Jibrail AS kepada Rasulullah SAW. Rasulullah SAW telah menterjemahkan cara melakukan solat di dalam hadis baginda. Jadi macam mana boleh timbul soal sembahyang tanpa rujukan hadis??

ayyohpeen

Originally posted by alibabas at 4-10-2006 03:54 PM
Solat dikerjakan oleh baginda Rasulullah SAW setelah mendapat perintah DIRECT dari Allah SWT semasa peristiwa isra' mikraj. Cara perlakuannya telah ditunjukkan oleh Jibrail AS kepada Rasulullah SAW ...

Salamun Alaikum,

Surah Al-Baqoroh :

[2] Kitab ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, [3] (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan salat dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka,

Adakah anda ragu kepada kitab yang telah ALLAH turunkan bukan hanya kepada Nabi Muhammad SAW, tetapi juga kepada seluruh umat yang mahu berIman.  Nabi Muhammad SAW berIman sepenuhnya kepada Al-Quran, Saya juga  berIman sepenuhnya kepada Al-Quran tanpa keraguan.  Marilah kita berIman kepadaNya tanpa keraguan.Istajeebullah:pray:



---------------------------------------------------
Pegangan saya: Saya berIman pada Isra' dan Mi'raaj(I n M) kerana ia sebahagian dari Kalamullah
Namun perkara ghoib yang berlaku pada/dalam peristiwa itu ALLAHU A'LAAM, tidak berani saya nak Ta'wilkan.
Apa yang diceriterakan lebih berat kearah mitos dan mempersendakan derajat ALLAH. Contra(Berlawanan) dengan sifatNya yang Maha Pemberi Keputusan(Al-Fattah), Maha Berdiri Sendiri(Al-Qoyyum), Maha Bijaksana(Al-Hakim)
Tetapi apakah solat Rasulullah sebelum (I n M) adalah salah? Invalid?
Bagaimana pula perintah ALLAH supaya Nabi Muhammad dan kita solat seperti solatnya Nabi Ibrahim,
seorang Nabi yang Hanif?
Kenapa ada clear 'contradiction' mengenai hal ini antara cerita dari luar Al-Quraan dengan apa yang ada pada Al-Quraan mengenai solat?  Lihat juga logik dari segi kronologi.............

Jika mengikut priority yang manakah berada pada nombor WAHEED?
Pada saya Al-Quraan the ultimate revision to get ALLAH's Bless......

Namun begitu untuk urusan sesama manusia, kita boleh menggunakan rujukan yang kita mahu asalkan
ia membawa kebaikan. Rujuk Al-Zalzalah.
Sekadar pandangan peribadi.

back_hand

dari awal lagi, aku tengok takde pun si lolipop bagitau cara solat macam mana yg dia buat selama ni.Solat cara org yg berpandukan alquran semata-mata.Solat tanpa mengambil kira sunnah nabi.
Tajuk thread tu clear dan jelas.Tapi takleh berjawab oleh org macam ni.
Yg aku tahu org yg solat tanpa berpandukan hadis ni..dia ikut suka hati dia je nak rukuk..nak sujud..nak bersilat ikut suka dia je.Org macam ni..tak semayang jumaat.tak semayang raya.tak berimam.Sebab cara lain2.tak masyuk dgn org yg berfahaman bersolat dgn hanya berlandaskan alquran.
Toksah lah nak citer pasal jamak solat or etc.Persoalan tajuk tu pun ko tak terjawab lagi.

Cakap je lebih.Balik la gosok gigi dulu kasi bersih.

-Rabbi-

shodaime

puas saya cari..belek satu persatu page...tak jumpa pula jawapan daripada soalan yang diajukan oleh pembuka thread  :stp:

pihak yang ditanya, jawab straight to the point, jangan melencong kelain..

Presa1200

sy bg lah satu perumpamaan antara si cikgu yg mengajar anak muridnye mengaji buku matematik.

buku tersebut ibaratkan kitab suci Al Quran yg diturunkan kpd Nabi kite, dan si cikgu yg mengajar cara2 mengira etc ibaratkan hadith nabi yg mengajar umatnye.

jd, maklumlah kalo murid2 kecik blajar tanpa tunjuk ajar cikgu, boleh tak diaorg dpt menguasai ilmu matematik tuh dgn sepenuhnye? Kalo ibaratkan pegangan Quran tanpa hadith, mcam lah si cikgu tuh suruh murid2nye baca buku matematik tuh sendiri. Jd ape fungsinye cikgu kalo duk tak mengajar?

[ Last edited by  Presa1200 at 12-10-2006 12:02 AM ]

damat

Salam,

'Guru' yang mengajar Al-Quran adalah Yang Pemurah. Adakah sesiapa yang lebih baik dari Yang Pemurah untuk mengajar Al-Quran?

Sekianlah dulu. Insyaallah, semoga bertemu lagi.

Salam.