Kumpulan Diskusi billionaire

moasri

Boleh jadi Aazar adalah penjaganya utk tempoh waktu yg panjang sehingga Nabi Ibrahim a.s memanggilnya ayah.

Salam,

kamu masih belum menjawab soalan. Siapa bapa nabi Ibrahim yg sebenar? Apakah  bapa Nabi Ibrahim tidak menyembah berhala? Adakah Al-quran bohong? ataupun quran ASWJ tak sama dgn quran Syiah?

moasri

‏

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج إلى ‏ ‏تبوك ‏ ‏واستخلف ‏ ‏عليا ‏ ‏فقال أتخلفني في الصبيان والنساء قال ‏ ‏ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏‏ هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه ليس نبي بعدي ‏

‏وقال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏مصعبا

Meriwayatkan dari kami Musdad meriwayatkan dari Yahya dari Syu抌ah dari Al-hakam dari Mus抋b dari Sa抋d dari Ayahnya, bahawa Rasulullah S.A.W telah keluar berperang tabuk dan meninggalkan Ali sbg gantinya. Maka baginda S.A.W bersabda: 揂pakah engkau bersedia menggantiku urusan kanak2 dan kaum wanita?

moasri

Salam,

Tafsiran hadith di atas:

1.        Hadith ini kita fahami dgn aqal yg waras bahawa Nabi sebut TIADA NABI selepasnya. Jadi, Ali bukan Nabi.
2.        Hadith ini juga sebut bahawa Rasulullah menyebut أتخلفني

moasri

Salam,

"Amir/khalifah/imam selepasku adalah 12 orang" (Bukhari, Muslim dll)

Wah2. Sedapnya taip ye. Tolong sebut sanad dan matan riwayat ini, samada ia bukhari ke, muslim ke, tirmidzi ke dll.

moasri

Salam,

Saya nak tanya dekat Bill, kenapa surah an-nisaa' ayat 59 itu sebut "taatlah kepada Allah dan RasulNya dan Ulil Amri" dan kenapa ayat2 lain tidak sebut ulil amri? Apa maksud Ulil Amri di sini?

揝esiapa yang taat kepada Rasulullah, maka sesungguhnya dia telah taat kepada Allah dan sesiapa yang berpaling ingkar, maka (janganlah engkau berdukacita wahai Muhammad), kerana Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pengawal (yang memelihara mereka dari melakukan kesalahan).

moasri

Surah Al-Maidah: Ayat 55

Mr Bill claim dia petik dari Tafsir Al-Qurtubi. So, mari kita check tafsir Al-Qurtubi sendiri. Lepas ni, kita check tafsir tabari. Dia hanya amik yg memuaskan hatinya sahaja (rujukan dia lah), mungkin bill takde rujukan asal (tafsir al-qurtubi).

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا

Tafsir Imam Qurtubi:

قَوْله تَعَالَى : " إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله " قَالَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه قَالَ عَبْد اللَّه بْن سَلَام لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ قَوْمنَا مِنْ قُرَيْظَة وَالنَّضِير قَدْ هَجَرُونَا وَأَقْسَمُوا أَلَّا يُجَالِسُونَا , وَلَا نَسْتَطِيع مُجَالَسَة أَصْحَابك لِبُعْدِ الْمَنَازِل , فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة , فَقَالَ : رَضِينَا بِاَللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ أَوْلِيَاء . " وَاَلَّذِينَ " عَامّ فِي جَمِيع الْمُؤْمِنِينَ , وَقَدْ سُئِلَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَنْ مَعْنَى " إِنَّمَا وَلِيّكُمْ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا " هَلْ هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ؟ فَقَالَ : عَلِيّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ; يَذْهَب إِلَى أَنَّ هَذَا لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ النَّحَّاس : وَهَذَا قَوْل بَيِّن ; لِأَنَّ " الَّذِينَ " لِجَمَاعَةٍ , وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ , وَقَالَ فِي رِوَايَة أُخْرَى : نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ; وَقَالَهُ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ , وَحَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ

moasri

Sambungan ayat maidah tadi:

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

Tafsir qurtubi tentang ayat ini:

وَذَلِكَ أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ فِي مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعْطِهِ أَحَد شَيْئًا , وَكَانَ عَلِيّ فِي الصَّلَاة فِي الرُّكُوع وَفِي يَمِينه خَاتَم , فَأَشَارَ إِلَى السَّائِل بِيَدِهِ حَتَّى أَخَذَهُ . قَالَ الْكِيَا الطَّبَرِيّ : وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْعَمَل الْقَلِيل لَا يُبْطِل الصَّلَاة ; فَإِنَّ التَّصَدُّق بِالْخَاتَمِ فِي الرُّكُوع عَمَل جَاءَ بِهِ فِي الصَّلَاة وَلَمْ تَبْطُل بِهِ الصَّلَاة , وَقَوْله : " وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ رَاكِعُونَ " يَدُلّ عَلَى أَنَّ صَدَقَة التَّطَوُّع تُسَمَّى زَكَاة . ; فَإِنَّ عَلِيًّا تَصَدَّقَ بِخَاتَمِهِ فِي الرُّكُوع , وَهُوَ نَظِير قَوْله تَعَالَى : " وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاة تُرِيدُونَ وَجْه اللَّه فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ " [ الرُّوم : 39 ] وَقَدْ اِنْتَظَمَ الْفَرْض وَالنَّفْل , فَصَارَ اِسْم الزَّكَاة شَامِلًا لِلْفَرْضِ وَالنَّفْل , كَاسْمِ الصَّدَقَة وَكَاسْمِ الصَّلَاة يَنْتَظِم الْأَمْرَيْنِ . قُلْت : فَالْمُرَاد عَلَى هَذَا بِالزَّكَاةِ التَّصَدُّق بِالْخَاتَمِ , وَحَمْلُ لَفْظِ الزَّكَاة عَلَى التَّصَدُّق بِالْخَاتَمِ فِيهِ بُعْدٌ ; لِأَنَّ الزَّكَاة لَا تَأْتِي إِلَّا بِلَفْظِهَا الْمُخْتَصّ بِهَا وَهُوَ الزَّكَاة الْمَفْرُوضَة عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي أَوَّل سُورَة " الْبَقَرَة "

moasri

sambungan di atas:

وَأَيْضًا فَإِنَّ قَبْله " يُقِيمُونَ الصَّلَاة " وَمَعْنَى يُقِيمُونَ الصَّلَاة يَأْتُونَ بِهَا فِي أَوْقَاتهَا بِجَمِيعِ حُقُوقهَا , وَالْمُرَاد صَلَاة الْفَرْض . ثُمَّ قَالَ : " وَهُمْ رَاكِعُونَ " أَيْ النَّفْل , وَقِيلَ : أَفْرَدَ الرُّكُوع بِالذِّكْرِ تَشْرِيفًا , وَقِيلَ : الْمُؤْمِنُونَ وَقْت نُزُول الْآيَة كَانُوا بَيْن مُتَمِّم لِلصَّلَاةِ وَبَيْن رَاكِع , وَقَالَ اِبْن خُوَيْز مَنْدَاد قَوْله تَعَالَى : " وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ رَاكِعُونَ " تَضَمَّنَتْ جَوَاز الْعَمَل الْيَسِير فِي الصَّلَاة ; وَذَلِكَ أَنَّ هَذَا خَرَجَ مَخْرَج الْمَدْح , وَأَقَلُّ مَا فِي بَاب الْمَدْح أَنْ يَكُون مُبَاحًا ; وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَعْطَى السَّائِل شَيْئًا وَهُوَ فِي الصَّلَاة , وَقَدْ يَجُوز أَنْ يَكُون هَذِهِ صَلَاة تَطَوُّع , وَذَلِكَ أَنَّهُ مَكْرُوه فِي الْفَرْض , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَدْح مُتَوَجِّهًا عَلَى اِجْتِمَاع حَالَتَيْنِ ; كَأَنَّهُ وَصْف مَنْ يَعْتَقِد وُجُوب الصَّلَاة وَالزَّكَاة ; فَعُبِّرَ عَنْ الصَّلَاة بِالرُّكُوعِ , وَعَنْ الِاعْتِقَاد لِلْوُجُوبِ بِالْفِعْلِ ; كَمَا تَقُول : الْمُسْلِمُونَ هُمْ الْمُصَلُّونَ , وَلَا تُرِيد أَنَّهُمْ فِي تِلْكَ الْحَال مُصَلُّونَ وَلَا يُوَجَّه الْمَدْح حَال الصَّلَاة ; فَإِنَّمَا يُرِيد مَنْ يَفْعَل هَذَا الْفِعْل وَيَعْتَقِدهُ . قَوْله تَعَالَى : وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ ( 56 )

moasri

Al-Tabari di dalam bukunya al-Wilayah telah meriwawatkan hadis dengan sanadnya daripada Zaid bin Arqam dan diakhirnya dia berkata: "Orang yang pertama berjabat tangan (salam) dengan Nabi saaw dan 'Ali ialah Abu Bakar, Umar, Uthman, Talhah, Zubair, Muhajirin, Ansar, dan lain-lain sehingga beliau mengerjakan solat Zuhr dan 'Asr berjama'ah di dalam satu masa dan berpanjangan sehingga beliau saaw mengerjakan solat al-'Isya'in (solat Maghrib dan Isyak) di dalam satu masa. Para sahabat meneruskan bai'ah dan bertepuk tangan tiga kali." ( Kitab al-Wilayah, hlm. 18 dan seterusnya. )

Dah berulang kali saya sebut. Ibn Jarir At-Tabari mengandungi beberapa perawi. Tidak semestinya bila disebutkan dlm tarikhnya, ia adalah sahih. Sila sebutkan sanadnya. Dlm sunan Ibn majah, tidak semestinya dlmnya semua sahih. ATAU KAMU INI JENIS ORG YG TIDAK MENGERTI?

lain2 yg telah mencatatkan ucapan tahniah ini termasuklah:
Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya,al-Musnad, IV, hlm. 281; al-Tabari di dalam Tafsirnya, Jami' li Ahkam al-Qur'an, III, hlm. 428; Ibn Mardawaih di dalam Tafsirnya,Tafsir al-Mardawaih, hlm. 58; al-Tha'labi, Tafsir al-Tha'labi, III, hlm. 428; al-Baihaqi di dalam al-Sunan I, hlm. 55-58; al-Khatib al-Baghdadi Tarikh al-Baghdad, VIII, hlm. 378; Ibnu al-Maqhazali, Manaqibnya, hlm.48-50. ; al-Ghazali di dalam Sirr al-'Alamain,hlm. 9; al-Syarastani di dalam al-Milal wa al-Nihal,hlm. 9-14; Abu l-Faraj Ibn al-Jauzi al-Hanbali dalam Manaqibnya hlm. 49.-60;

Kamu sebut2 ni rujukan ni, kamu dah tgk ke belum rujukan asal? Kamu ada kitab tafsir Tabari? Kamu ada Tafsir Qurtubi? Check lah dulu sblm post kat sini. Jgn tgk buku syiah. Buku syiah kata amik dari kitab2 sunni. Kamupun paste kat sini. Ini bukan cara org ingin mencari kebenaran. Org yg inginkan kebenaran, dia akan periksa semua2 sumber.

nahzaluz

saya kata: Berkenaan dgn Ghadir dll yang anda sebut diatas, sebahagian dari senarai rujukan yang anda sebut itu, yang bercampur antara kitab ASWJ dan Syiah itu ada dalam simpanan saya. Bahkan kitab al-Amini al-Najafi itupun yang sebanyak 16 jilid ada dgn saya. Saya akan buka satu persatu dan tunjukkan kepada netters sekalian apa yang beliau buat kepada rujukan ASWJ....

Ada sedikit pembetulan. Sebenarnya bukan 16 jilid, tapi 11 jilid jer... :bg:

Satu lagi, bill jgn salah faham. Bukan semua rujukan ASWJ yang beliau sebut dan nukil tu salah. Saya tak kata begitu. Cuma di sana ada tadlis dan sesuatu yang mengelirukan. Benda yang betul beliau sebut saya akan kata betul. Benda yang salah, saya akan kata salah.

di sini, bill lebih suka utk berdalil dengan akal selepas dibantu dengan pemahaman terhadap perbahasan dalam Sunni dan Syiah. Maklumlah, bill ni bukannya belajar kat Iran atau di mana2. dan bill pun cuma orang awam bukan seperti anda wahai ustaz.

Kalau anda sedar anda begitu, dengarlah nasihat saya. Tidak salah kalau anda nak baca apa yang ditulis oleh laman web Syiah, termasuk al-mawaddah. Tapi saya pohon anda bacalah apa jawapan ulama ASWJ. Check balik apa yang disebut oleh Syiah bahawa dalam kitab ASWJ kata begini-begini. Saya juga pohon anda baca sendiri kitab-kitab Syiah. Saya yakin orang yang promote kepada anda Syiah sebenarnya tidak memberitahu anda perkara yang sebenarnya yang ada dalam Mazhab Syiah. Adakah mereka memberitahu anda bab al-Qada' dan al-Qadar? Andakah mereka memberitahu anda bab al-Asma' wa al-Sifat? Apabila mereka mahu mengajak anda masuk Syiah mereka mengatakan Syiah juga percaya kepada al-Qur'an yang sama dgn ASWJ. Tidak ada tahrif sama sekali. Anda tak boleh nak berhujah dgn mereka sbb anda tak boleh baca apa yang ditulis oleh al-Tabrasi dll. Kitab-kitab muktabar Syiah yang mengandungi usul mazhab Syiah tidak diterjemah  ke dalam B. Inggeris. Akhirnya anda masuk Syiah dgn maklumat yang tidak lengkap dan diselewengkan atas nama kecintaan kepada AB. Kalau beginilah yang berlaku kepada anda, sungguh malang nasib anda!

nahzaluz

bill: ... lain2 yg telah mencatatkan ucapan tahniah ini termasuklah:
Ahmad bin Hanbal di dalam Musnadnya,al-Musnad, IV, hlm. 281; al-Tabari di dalam Tafsirnya, Jami' li Ahkam al-Qur'an, III, hlm. 428; Ibn Mardawaih di dalam Tafsirnya,Tafsir al-Mardawaih, hlm. 58; al-Tha'labi, Tafsir al-Tha'labi, III, hlm. 428; al-Baihaqi di dalam al-Sunan I, hlm. 55-58; al-Khatib al-Baghdadi Tarikh al-Baghdad, VIII, hlm. 378; Ibnu al-Maqhazali, Manaqibnya, hlm.48-50. ; al-Ghazali di dalam Sirr al-'Alamain,hlm. 9; al-Syarastani di dalam al-Milal wa al-Nihal,hlm. 9-14; Abu l-Faraj Ibn al-Jauzi al-Hanbali dalam Manaqibnya hlm. 49.-60;  

moasri: Kamu sebut2 ni rujukan ni, kamu dah tgk ke belum rujukan asal? Kamu ada kitab tafsir Tabari? Kamu ada Tafsir Qurtubi? Check lah dulu sblm post kat sini. Jgn tgk buku syiah. Buku syiah kata amik dari kitab2 sunni. Kamupun paste kat sini. Ini bukan cara org ingin mencari kebenaran. Org yg inginkan kebenaran, dia akan periksa semua2 sumber.

Dalam bab ni saya teringat, kalau kita kata dalam al-Kafi begini-begini, orang Syiah akan tanya: Adakah dalam al-Kafi semuanya Sahih? Maknanya yang saya faham ialah kemungkinan apa yang disebut tu tidak sahih di sisi Syiah, maka toksahlah kamu dakwa Syiah begini begini....

Ulama' ASWJ ni dia sebut belaka. Sahih ke tak sahih ke mereka sebut. Apa yang mereka sebut tu tidak semestinya menunjukkan itulah pegangan mereka. Jadi kita kena check, adakah ia sahih atau tidak. Itu pertama.

Yang kedua, riwayat yang mereka sebut tu memang sahih tapi ia tidak menunjukkan atau menjadi hujah membenarkan dakwaan Syiah. Inilah yang banyak berlaku di sini. Ulama' ASWJ sebut benda tu memang benar berlaku tetapi ia menunjukkan kepada benda lain, bukan kepada dakwaan Syiah.

Yang ketiga, buku Sirr al-Alamin tidak dikarang oleh Imam al-Ghazali. Ia dinisbahkan kepada beliau oleh golongan tertentu.

irfani

Salam,

Saya berlindung dengan Allah dari syaithan yang terkutuk.

  Taat kepada apa yang diperintahkan oleh Rasul-Nya beerti kita juga taat kepada Allah ini bermaksud apabila Rasulullah saaw memerintahkan kita taat kepada Imam-Imam dari Ahlul Bayt baginda,ini beerti kepatuhan kita kepada Allah dan Rasul-Nya seperti yang disebut oleh Bill akan- hadis-hadis yang berkaitan.

Antara Hikmah kepatuhan kepada Ahlul Bayt a.s adalah melindungi umat Islam dari perpecahan.

Waliyyul amri muslimin adalah mereka yang berhak terhadap urusan muslimin melebihi diri mereka sendiri.Oleh itu adalah tidak kewajaran sekali,orang yang berhak terhadap urusan muslim adalah orang yang tidak suci.

Bahkan orang yang suci telahpun disebut dalam Al-Quran sebagai Ahlul Bayt NAbi a.s. Dengan kesucian kurniaan Allah kepada insan-insan yang mulia ini.Beerti mereka telah mencapai makam kesempurnaan yang taida tandinganya.
Malahan hati mereka a.s yang telah suci-sucinya ini seperti yang disebut didalam rujukan-rujukan agama,menyebabkan keputusan mereka tidaklah berasaskan kepada hawa nafsu dan duniawi malah tindak-tanduk mereka adalah berasaskan kepada petunjuk.Dari Yang Maha Memberi Petunjuk.
Malahan adalah cerminan terhadap syariat Islam yang agung.

Dengan itu merekalah Hujah-Nya bagi makhluk-makhluk-Nya dengan itu dalil-dalil Tauhid tidak akan pernah padam.Juru bicara Al-Quran yang mengandngi rahsia-rahsia yang tidak pernah surut.Hakikat ini walaupun disangkal oleh seorang saudara kita,namun dia tidak dapat menafikan keterbatasan akal manusia yang perbezaan yang jauh dengan manusia yang suci dan mendapat petunjuk.

Jika dilihat dari konteks ini pun kita mengakui bahawa taida yang lebih berhak terhadap urusan muslimin secara mutlak malainkan AHlul BAyt.Kerana Allah tidak pernah akan menjadikan orang yang zalim sebagai pimpinan orang yang tunduk pada-Nya(muslimin dan muslimat).Dia tidak pernah akan menghinakan mereka,bahkan Allah memuliakan mereka dengan pemimpin-pimpin syurgawi yang tiada tolong bandingnya did dunia dan akhirat.

Orang yang zalim itu akan membawa mereka kepada kebathilan,seperti yang dirakamkan oleh sejarah.Allah Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.Didalam Al-Quran pun menegaskan perkara ini.Dan sifat kezaliman adalah bathil bagi seorang pemimpin yang diberi kuasa mutlak oleh Allah untuk ditaati oleh muslimin.

Jika dilihat dari sudut syarie pula,memang tepat dan shahih bahawa Ahlul Bayt adalah ulul amri.Kerana merekalah pilihan Allah,seperti berlalunya pilihan-pilihan Allah terhadap para Nabi.Cuma pintu wahyu saja yang tertutup.Dan ini menggambarkan lagi kepada kita akan ketinggian syariat Nabi Muhammad dan Imam-Imam a.s.

Apa beza-Nya?dan apa bezanya pula manusia yang mengingkari manusia yang mendapat petunjuk(sila baca tafsiran surah Yassin yang menggambarkan kepada kita ragam manusia yang ingkar terhadap manusia pilihan Allah).

amorist

Originally posted by irfani at 2004-1-20 06:53 PM:
Taat kepada apa yang diperintahkan oleh Rasul-Nya beerti kita juga taat kepada Allah ini bermaksud apabila Rasulullah saaw memerintahkan kita taat kepada Imam-Imam dari Ahlul Bayt baginda

Bila Rasulullah suruh taat kepada imam-imam ahlul bayt?

Dia kata dia tinggalkan Quran dan ahlul bayt, dan dalam hadith lain disebut bahawa ahlul bayt adalah 4 orang. Jadi, sesiapa yang hidup sewaktu yang berempat tu hidup hendaklah mengikut cara mereka mengamalkan Islam.

Setelah yang berempat tu tak ada, dah tak ada lagi dah ahlul bayt!

Begitulah pemahaman saya. Tak tahulah kalau Nabi ada berkata yang semua keturunan dia adalah ahlul bayt, bukan yang 4 orang tu saja!

irfani

untuk menjawab persolan ini saya teringat akan dialog diantara Imam Ali Ar-ridha as dan para ulama':

Tidakkah kalian megetahui bahawa al-Wirathah [warisan] dan al-Tahirah [kesucian]  telah berlaku di atas orang yang terpilih [istafaina] yang mendapat petunjuk dan bukan orang yang selain daripada mereka?"

Mereka berkata: " Daripada manakah anda mengambilnya wahai Abul Hasan?"

Dia menjawab:

" Ianya daripada firman Allah Azza
wa-Jalla: " Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nuh dan Ibrahim dan
kami jadikan kepada keturunan keduanya kenabian [al-Nubuwwah] dan al-Kitab,
maka di antara mereka ada yang menerima petunjuk dan banyak di antara mereka
yang fasiq( al-Hadid: 26).
Maka jadilah Wirathah al-Nubuwwah dan al-Kitab
bagi al-Muhtadin [orang yang mendapat petunjuk] dan bukan orang-orang yang
fasiq.
Tidakkah anda mengetahui bahawa apabila Nuh memohon kepada Tuhannya,
" Beliau berkata: " Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk keluargaku,
dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau adalah Hakim
yang seadil-adilnya." (Hud: 45) Allah Azza wa-Jalla telah berjanji kepadanya
supaya beliau sendiri melepaskan dirinya dan keluarganya. Maka Allah berfirman:
" Hai Nuh, dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan),
sesungguhnya perbuatan-perbuatannya yang tidak baik. Sebab itu janganlah
kamu memohon kepadaKu sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikat)nya.Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang
yang tidak berpengetahuan " (Hud: 46).

Daripada ayat ini boleh menjelaskan kepada kita mengapakah Ahlul Bayt itu adalah dari orang-orang tertentu dari keturunan Nabi Muhammad sahaja.Ini kerana ia adalah suatu hakikat yang tidak diketahui oleh manusia Ia adalah pilihan Allah,kerana itu semasa hayat Nabi,Ahlul Bayt as hanyalah Ali a.s,Fatimah a.s,Hassan a.s dan Hussein a.s,dan bukan orang lain walaupun ahli keluarga Nabi secara lahiriah atau isteri-isteri Nabi.

Oleh itu kita meyerahkan sahaja urusan siapakah Ahlul Bayt a.s kepada Allah dan Rasul-Nya,kerana ia mengandungi rahsia yang tidak diketahui oleh manusia.Dan ternyata bahawa ahlul bayt yang dimaksudkan oleh Allah dan Rasul-Nya terlalu agung kedudukanya disisi Allah sehinggakan setiapkali Rasulullah diselawatkan maka nama Ahlul Bayt juga bersama.Benarlah kata-kata Allah Yang Maha Besar.

Dengan itu seperti yang dijelaskan dari sumber-sumber agama seperti yang disebut oleh Bill,Ahlul Bayt adalah terdiri dari manusia-manusia pilihan dan yang terakhir dari mereka adalah Al-Mahdi a.s.(seperti yang diterima oleh ASWJ dan Syiah)

Dalil Kefaqiran

Seperti yang telah saya sentuh didlam posting mengenali Ahlul BAyt a.s saya juga telah meyentuhkan tentang ketidak berdayaan manusia .Manusia yang merupakan makhluk Allah sentiasa bergantungan kepada-Nya.Dan Dialah yang mencukupi manusia walaupun kebanyakkan dari kita  disebabkan hijab-hijab yang menutupi hati tidak meyedari hakikat ini.

Namun hakikat ini akan jelas dilihat oleh kita setelah kita meninggal dunia.

Dengan itu pada hakikatnya apa sahaja yang kita lakukan di dunia ini adalah berpunca dari Allah,kita tidak mampu melakukan sesuatu tanpa kekuatan dari Tuhan.Walaupun apa yang kita lakukan akan dipertanggungjawabkan.

dengan itu kita bukan saja memerlukan Allah untuk menumbuhkan kuku kita,memanjangkan rambut kita,memberikan kita rezeki,memutarkan alam,mendegupkan jantung kita dan sebagainya kita juga memerlukan Allah untuk menjelaskan siapakah Ahlul BAyt NAbi-Nya.

Ada sebahagian golongan yang tidak meyedari hakikat ini telah membuat dugaan dan pembatasan sendiri terhadap ketetentuan Allah Ta'ala.Bagi mereka Ahlul Bayt tidak lebih melainkan apa yang didefinisikan oleh akal mereka.

ini kerana mereka telah bergantung kepada diri mereka sendiri dan akal mereka untuk mendefinasikan Ahlul Bayt,mereka tidak menrima Ahlul Bayt a.s seperti yang dikehendaki Allah dengan erti kata mereka mendefinisiikan Ahlul Bayt a.s berdasarkan pemikiran kereka yang terbatas sahaja.

Sedangkan Allah menjelaskan..

" Hai Nuh, dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan),
sesungguhnya perbuatan-perbuatannya yang tidak baik. Sebab itu janganlah
kamu memohon kepadaKu sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikat)nya.Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang
yang tidak berpengetahuan " (Hud: 46).

Dan kerana itulah Imam Ali Ar-ridha menjelaskan..

Tidakkah kalian megetahui bahawa al-Wirathah [warisan] dan al-Tahirah [kesucian]  telah berlaku di atas orang yang terpilih [istafaina] yang mendapat petunjuk dan bukan orang yang selain daripada mereka?"

Dengan ini jelaslah kepada kita Ahlul Bayt adalah pilihan Allah.
Pilihan Allah yang memliki keutamaan yang agung bersama Rasulullah saaw.
Ia dijelaskan oleh Allah dan Rasul-Nya.
Dan tentu sekali apa yang ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya dapat dibuktikan.

irfani

amorist mengatakan bahwa Rasulullah saaw meninggalkan Al-Quran dan Ahlul BAyt a.s untuk dipegangi dan ini bertepatan dengan hadis thaqalain

" Aku tinggalkankepadamu:
Thaqalain [dua perkara berharga] Kitab Allah dan Ahlul Baytku,
sesungguhnya kedudukannya tidak akan berpisah,
sampai bersama-sama mengunjungiku di al-Haudh.
Dan perhatikanlah bagaimana kalian menjaga kedua-duanya
sepeninggalanku itu.' Wahai manusia!
Anda tidak dapat mengajar mereka kerana mereka lebih
alim daripada kalian."

jika amorist melihat dari hadis ini pun, ia mengisyaratkan akan kekalan Ahlul Bayt a.s. sehinggalah mengunjungi Rasulullah di Al-Haudh.
Seperti mana Al-Quran yang suci,Allah juga megekalkan kapada umat Islam,Ahlul Bayt (berdasarkan hadis yang disebutkan) bersama-sama umat Islam samaada nyata atau ghaib.Dan seperti yang diskusi kita terdahulu,keghaiban Imam itu tidaklah menghalang imam dari menjalankan tugas beliau.Hanya saja kemunculan beliau telah ditentukan untuk menegakkan keadilan dan menghancurkan kezaliman di masa yang ditetentukan oleh Allah.

Originally posted by billionaire at 17-1-2004 18:12:
Boleh jadi Aazar adalah penjaganya utk tempoh waktu yg panjang sehingga Nabi Ibrahim a.s memanggilnya ayah. ...

Salam,

Panglima tak dapat nak terima andaian dari ulama syiah yang songsang kerana mereka amat terkenal dengan andaian dan cerita2 rekaan yang bias terhadap kepercayaan mereka...

Bagi ler dalil dari al-Quran bahawa Nabi Ibrahim a.s. mempunyai ayah selain dari Aazar... jangan buat-buat lupa sudah ler wahai bill...:bg::bg::bg:

billionaire

salam
panglima hitam, anda sejak awal lagi sudah menyatakan 'andaian ulamak songsang', maka apakah nilainya penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini? org2 seperti anda bukan sahaja tidak dapat berbincang dengan baik, malah tidak akan mampu utk melihat rasional hujjah2 lawan anda. Padahal, apa yg dibawakan sedikitpun tidak daripada sumber lain melainkan al-Quran al-Karim. berbincang dengan org seperti anda seperti memang tidak ada gunanya. Sekiranya anda memilih utk terus taksub, itu adalah pilihan anda.


dan kepada org yg tidak habis2 mempersoalkan al-Quran Syiah, maka org2 Syiah telah berulang kali menjelaskan al-Quran yg ada di dalam rumah org2 Syiah adalah sama dengan mana2 yg ada di atas muka bumi ini!

[ Last edited by billionaire on 22-1-2004 at 12:55 PM ]

billionaire

dan mengenai terong pipit, memang tidak ada guna bercakap dengannya. dan Moasri, rasanya tidak ada satupun yg dibawakan di atas selain ayat al-Quran. Sekiranya anda ikhlas berbincang, mungkin lebih baik anda bertanyakan dengan lebih elok dalil2 org Syiah, bukannya terus menjatuhkan hukuman sesat dan sebagainya.

Dalam al-Quran, perkataan 'ab' bapa telah dirujuk juga sebagai bapa saudara:

"Adakah kamu hadir ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepda andak-anaknya, 'Apa yang kamu sembah sepeninggalanku?' Mereka menjawab, 'Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan ab-mu (yakni) Ibrahim, Ismail, dan Ishaq, (iaitu) Tuhan Yang Maha Esa, dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya.'" (al-Baqarah 133)

Tiada keraguan bahawa Nabi Ismail a.s adalah bapa saudara Nabi Ya'qub a.s, kerana Nabi ya'qub a.s adalah putera Nabi Ishaq a.s yang bersaudara dengan Nabi Ismail a.s.

"Permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk ayahnya tidak lain hanyalah kerana suatu janji yang telah diikrarkannya kepada ayahnya itu. Tatkala jelas bagi Ibrahim bahawa ayahnya itu adalah musuh Allah, Ibrahim pun berlepas diri darinya." (at-Taubah 114)

siapa bapa Nabi ibrahim a.s dalam ASWJ, carilah sendiri. Tetapi kalau ditanya kepada org Syiah, maka jawapannya ialah Ibarhaim Khalilullah bin Tarukh bin Tahur bin Sharu bin Abraghu bin taligh bin Abir bin Shale' bin Arfakhad bin Sam bin Nuh bin Lumuk bin Mutu Shalkh bin Akhnukh bin Yarad bin Mahla'il bin Qinan bin Anush bin Siths bin Adam Abul bashir.

kami tak memaksakan pendapat kami, anda bebas berpegang kepada pendapat anda.  Mengapa sumber kita berbeza? kerana kami mengikuti dan mengambil ilmu dari Ahli Rumah Nabi saaw dan anda dari sahabat2 nya.

good bye
wassalam

billionaire

Originally posted by nahzaluz at 2004-1-19 06:30 PM:
saya kata: Berkenaan dgn Ghadir dll yang anda sebut diatas, sebahagian dari senarai rujukan yang anda sebut itu, yang bercampur antara kitab ASWJ dan Syiah itu ada dalam simpanan saya. Ba ...

salam

anda perlu tahu, kita berdua berbeza. Bill tidak mendahulukan peribadi dalam menerima kebenaran, tetapi hujjah yg kuat tidak dapat menandingi hujjah yg lemah. Anda pula, hanya mengetahui mengenai syiahd ari lawan2 Syiah, dan kalau membaca kitab2 Syiah cenderung utk melakukan tafsiran sendiri.

Syiah mempunyai hujjah2 yg sangat masuk akal, dan bill org2 yg berakal sukar utk menolaknya. anda pula lebih menyintai para sahabat dan tidak dapat menerima bahawa mereka melakukan kesalahan, sejak dari itu, anda menutup sebarang peluang mengkritik sahabat. Itu adalahs atu eprbuiatan bodoh dan tidak masuk akal.

anda menceritakan tentang bab sifat Allah, Qadar dan sebagainya. Kami dalam Syiah, sedikitpun tidak pernah mensyirikkan Alah, malah tidak pernah mentajsimkan Allah dengan sifat makhluknya. Anda haru baca kitab2 muktabar Syiah tentang perakra ini, dan ianya tidak langsung diselindungkan (seperti andaian musuh2 Syiah)

conrtohnya anda berkeyakinan dapat melihat Allah di syurga (contohnya Bukhari jil 9, bab tauhid), Ahlul Bait a.s mengajar kami berdasarkan al_Quran dan hadis Rasulullah saaw bahawa Allah mustahil dapat dilihat dengan mata di syurga. (lihat contohnya at-tawhid karya as-Saduq)

dan anda boleh lihat pegangan Syiah terhadap sifat2 Allah dalam khutbah pertama Imam Ali a.s dalam Nahjul Balgahah lagi. Kami menolak sebarang bentuk pentajsiman dan pentasybihan. Anda perlu jujur dalam mencari kebenaran, bukan hanya berdasarkan sumber2 anti Syiah. Tanya ulamak mereka sendiri mengenai ini. Jangan hanya baca dan buat kesimpulan sendiri.

melihat dengan apa? mata? ada warna? tempat?

dan Syiah datang dengan menjawab masalah qda dan qadar dengan cara yg paling rasional sekali. kami bukan org2 bodoh yg terbelenggu dengan 'kemaksuman' sahabat dari sebarang kritik dan sebagainya.

maaf nahzalus, banyak dalam ASWJ yg tidak amsuk akal, dan bill bukannya tak pernah menjadi ASWJ.
antara lainnya:
1- Melihat Allah di Syurga
2- Qadak dan Qadar (semunya telah ditentukan Allah, dengan beebrapa huraian lucu)
3- israk mi'raj - Nabi saaw tawar menawar dengan Allah mengenai sembahyang
4- bergembira pada hari Asyura
5- selawat terputus tanpa menyebut keluarga Nabi saaw - jelas ini tradisi Umaiyyah yg berusaha membuatkan umat lupa terhadap Ahlul bait a.s
6- Banyak perbezaan dalam ibadah oleh 4 mazhab. al-Quran satu, dan Nabi saaw seorang, tetapi pengamalan yg banyak dan berbeza!
7- dll lagi yg tak mungkin dicatatkan di sini.


Sesungguhnya Rasulullah saaw meninggalkan pada umat kitabullah dan Ahlul Baitnya- dan kepada mereka kami merujuk sunnah2 RasulNya. Kami berpegang kepadanya dan anda, Nahzalus, sekiranya anda mahu berpegang kepada yg lain , itu keputusan anda. Dan di hadapan Allah kita semua akan dikumpulkan kelak.

wassalam

billionaire

Moasr:
iDah berulang kali saya sebut. Ibn Jarir At-Tabari mengandungi beberapa perawi. Tidak semestinya bila disebutkan dlm tarikhnya, ia adalah sahih. Sila sebutkan sanadnya. Dlm sunan Ibn majah, tidak semestinya dlmnya semua sahih. ATAU KAMU INI JENIS ORG YG TIDAK MENGERTI?

Apa masalah anda ini saudara? pernahkah saya mengatakan Tabari dan kitab2 sejarah itu semuanya sahih? pernahkah saudara? pernah?

kalau tidak pernah, maka anda dengan segala akal yg aALlah kurniakan kepada anda, akal yg anda tindas dengan ketaksuban anda selama ini, perhatikan dengan saksama kata2 saya ini:

"Apabila didatangkan hujjah dengan membawakan dalil2 dari kitab2 itu, anda yg bertanggungjawab mematahkan hujjah2 ini. sekiranya anda menemukan cacat cela pada matannya ataupun isnadnya, maka anda hujjahkannya semula."

faham tak?

org seperti anda ini, memang tidak akan nampak duduk perkaranya, oleh itu, saya sarankan anda membaca tulisan SHM Jafri mengenai sejarah selepas kewafatan Rasulullah saaw seupaya anda tahu bagaimana nak menggabungkan sumber2 yg banyak, dan akhirnya dapat, melihat mana lebih dekat dengan kebenarannya.

bye bye saudara