Umur 16 Tahun Layak Kahwin Kalau Matang - PAS

namr

Umur 16thn dah garik nak bernikoh
Enjoy life dulu puas2 dek

Marsyal Yau

umor baru 16thn, bra dan spender pon mak bapak masih belikan. ada hati nak kawin. dapat anak nanti, sapa nak pelihara? dah la tanggung anak-anak, cucu sekali pon menumpang. wakakakakaka!!! wei, habis belajar dulu, dapat kerja, rasakan susah hidup bekerja dan kumpul duit, lepas tu baru kawin. nak elak maksiat, bukan caranya disuruh kawin tapi berididikan agama dan tanamkan rasa tanggungjawab.

dodolgemok

finesse replied at 25-7-2017 08:14 PM
@dodolgemok

PASampah pikiran kawen ngeseks tujah jolok jubo jah! Bila dh kawen beranak pinak ramai2 pastu menggelupor duduk bawah jambatan mintak tagih simpati org  ramai. Nak cover malu kata lah anak2 tu rezeki. Ale uto PASampah!!

Atuk_kau_mulhid

Maideen. replied at 25-7-2017 08:59 PM
Kalau ikut sunnah, lelaki berumur 54 tahun boleh kawen dengan budak 6 pompuan tahun.

dess402

alesandra replied at 25-7-2017 09:14 PM
kalau ikutkan  matang..16 tahun tu tak matang lagi makcik kepam pas oiiii.aku tau la.. aku penah umu ...

la .. adek ni perempuan ker ..

OrenTheReturn

Klu ikut agama sgtttt budak pompuannn umur 6 tahunn masihhh main anakkk patonggg pun dikawinkan.....gila lah puakk2 ni!

bit

Marsyal Yau replied at 25-7-2017 10:12 PM
umor baru 16thn, bra dan spender pon mak bapak masih belikan. ada hati nak kawin. dapat anak nanti,  ...

Baru nak buat ayat sama, setakat matang boleh buat anak je la, tanggungjawab dekat anak tak tentu lepas, nanti mak bapak jugak yg tanggung.

zonan4

Sebahagian besar riwayat yang menceritakan hal ini terdapat dalam hadis di mana keseluruhannya hanya diriwayatkan oleh Hisham bin Urwah.

Asal periwayatan ini adalah daripada orang Iraq, di mana Hisham tinggal di sana dan pindah dari Madinah ke Iraq pada usia tua iaitu 71 tahun.

Menurut Ya’qub bin Syaibah: “Hisham seorang perawi yang dipercayai, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah dia berpindah ke Iraq”.

Dalam pernyataan yang lebih lanjut dinyatakan bahawa Malik bin Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat daripada orang Iraq: “Saya pernah diberitahu bahawa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq”. (Tahzib al-Tahzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, Dar Ihya al-Turath al-Islami jil.2 hlm. 50).

“Ketika mencapai usia tua, ingatan Hisham semakin berkurangan”. (Mizan al-I’tidal, Al-Zahabi, Al-Maktabah al-Athriyyah, Pakistan, Jil. 4, hlm. 301).

Justeru, berdasarkan pernyataan dan sumber di atas, Hisyam mengalami masalah ingatan atau ingatannya kurang baik setelah dia berpindah ke Iraq dan periwayatannya diragui.

Sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak tepat. Adapun pandangan mengatakan umur itu terlalu muda dan ia sebenarnya dijadikan bahan oleh golongan kuffar sebagai propaganda menjauhkan umat Islam kepada Rasulullah SAW.

Pertanyaan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang awam mempercayainya. Sehingga, orang yang lemah imannya akan mudah goyah keimanannya dan kecintaannya kepada Rasulullah SAW.

Dalam sejarah hidup Rasulullah disebutkan bahawa Aisyah dan Hafsah adalah puteri-puteri dua orang pembantu karibnya, Abu Bakar dan Umar.

Faktor inilah yang membuat Rasulullah memeterai ikatan dengan kedua-dua puteri Abu Bakar dan Umar.

Rasulullah meminang Aisyah melalui Abu Bakar tatkala Aisyah berusia sembilan tahun dan dibiarkannya selama dua tahun sebelum perkahwinan dilangsungkan (11 tahun).

Hal ini diperkuat lagi melalui perkahwinan Rasulullah dengan Hafsah binti Umar yang juga bukan kerana dorongan nafsu, dengan ayahnya sendiri sebagai saksi.

Peristiwa ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa Rasulullah mengahwini Aisyah atau mengahwini Hafsah bukan kerana cintanya atau kerana dorongan berahi, tetapi bertujuan memperkukuhkan tali persaudaraan Islam yang baru terbina dalam diri dua orang pembantu dekatnya (Abu Bakar dan Umar).

Justeru pendapat yang mengatakan bahawa Rasulullah mengahwini Aisyah pada umur enam tahun adalah pendapat yang tidak benar dan tidak tepat.

Menurut Tabari (juga menurut riwayat Hisham bin ‘Urwah, Ibn Hanbal and Ibn Saad), Aisyah dipinang pada usia tujuh tahun dan mulai berumah tangga pada usia sembilan tahun. Tetapi, di bahagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakar (empat orang) dilahirkan pada zaman Jahiliah daripada dua isterinya”. (Tarikh al-Umam wa al-Mamluk, Al-Tabari jil. 4 hlm. 50, Dar al-fikr, Beirut, 1979).

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah berumur tujuh tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M pada usia sembilan tahun, ini menunjukkan bahawa Aisyah dilahirkan pada tahun 613 M.

Berdasarkan tulisan Al-Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, iaitu tiga tahun sesudah zaman jahiliah (610M).

Al-Tabari juga menyatakan, Aisyah dilahirkan pada zaman jahiliah. Jika Aisyah dilahirkan pada zaman jahiliah, sewajarnya Aisyah berumur sekurang-kurangnya 14 tahun sewaktu dinikahkan. Tetapi al-Tabari turut mengalami pertentangan dalam riwayatannya.

Menurut Ibn Hajar: “Fatimah dilahirkan ketika Kaabah dibangunkan semula, ketika Nabi SAW berusia 35 tahun. Usia Fatimah lima tahun lebih tua daripada Aisyah”. (Al-Isabah fi Tamyiz al-Sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, jil.4,hlm. 377, Maktabat al-Riyadh al-Haditha: 1978).

Jika pendapat Ibn Hajar adalah yang tepat, Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahkan oleh bapanya pada saat usia baginda 52 tahun, usia Fatimah sekurang-kurangnya 17 tahun, maka usia Aisyah ketika berkahwin adalah 12 tahun.

Melalui pernyataan Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Hanbal menunjukkan riwayat mengatakan bahawa Aisyah berkahwin dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun adalah tidak benar. Ia adalah fitnah dan tuduhan tidak berasas yang sengaja dilontarkan golongan yang hendak mengganggu-gugat kredibiliti Rasulullah sebagai insan terbaik pilihan Allah di dunia ini.

Menurut Abdul Rahman bin Abu al-Zinad: “Asma lebih tua 10 tahun berbanding Aisyah”. (Siyar A’lam al-Nubala, Al-Zahabi, Jil. 2, hlm. 289, Mu’assasat al-Risalah, Beirut, 1992).

Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun daripada adiknya Aisyah”. (Al-Bidayah wa al-Nihayah, Ibn Kathir, Jil.8, hlm. 371,Dar al-Fikr al-Arabi, 1933).

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sehingga usia 100 tahun dan meninggal pada 73 atau 74 H”. (Taqrib al-Tahzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, hlm. 654, Bab Fi al-Nisa’, al-Harf al-Alif, Lucknow) Menurut sebahagian besar ahli sejarah, Asma, saudara tertua daripada Aisyah berbeza usia sebanyak 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun pada tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M).

Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada tahun di mana Aisyah berkahwin. Berdasarkan pendapat Ibn Hajar, Ibn Katir, dan Abdul Rahman bin Abu al-Zinad, usia Aisyah ketika berkahwin dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.

Justeru, melalui pendapat ini juga menolak pendapat yang mengatakan bahawa Aisyah bernikah dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun.

Kesimpulannya, riwayat (Hisham bin Urwah) yang mengatakan bahawa Aisyah berkahwin dengan Rasulullah ketika berusia enam tahun tidak benar dan bertentangan dengan riwayat-riwayat lain.

Selain itu, tiada alasan kuat untuk menerima riwayat Hisham bin Urwah sebagai riwayat yang boleh dipercayai kerana Hisyam mengalami masalah ingatan atau ingatannya kurang baik setelah dia berpindah ke Iraq dan periwayatannya diragui.

Seterusnya bertentangan dengan pernyataan-pernyataan ulama lain seperti yang telah dikemukakan. Golongan kuffar dan seumpama mereka sentiasa mencari ruang-ruang kosong dalam agama Islam sebagai bahan fitnah dan propaganda mereka.

Sebagai umat Islam yang sentiasa memandang dan mempertahankan baginda sebagai ikon dan insan teladan, kita perlu bangkit menepis fitnah daripada golongan kuffar dan terpengaruh dengan tipu helah mereka.

Sesungguhnya perkahwinan Rasulullah bersama-sama para isterinya merupakan sebuah perkahwinan yang suci yang tidak berasaskan hawa nafsu dan perkara duniawi.

Malah perkahwinan baginda terbina di atas landasan iman dan Islam sebagai suri tauladan buat umat Islam sejagat.
Tapikan kadang kadang kalau difikirkan malas nak posting menjawab golongan tak suka Islam ni... dia kutip mana dia nak guna utk mengutuk Islam jer... tapi yg aku tulis ni pedoman utk org Islam...

kecimpret

sekngucing replied at 25-7-2017 09:14 PM
apa dia ckp betul,  walau bawah umur 16  tp kalau dpt kebenaran wali... boleh ja kawin

Tu pasal nak diubah ke 18thn...16thn ni zaman dulu ok kottt..realiti idop zaman skg 16thn tu muda bebeno

prizadane

Bosannya lah. Sikit sikit pasal kahwin. Takde story lain dah ke nak fikir? Aku waktu umur 16 tahun, tak fikir pun nak ada boyfriend, apatah lagi nak kahwin

znorm

Quraniyyun dan etis memang rajin kung kung dlm tred macam ni.

espri6006

Ramainya yang meroyan kat sini. Actually katanya 16 tahun dah boleh kawin andainya budak tu dah matang - Matang ni maksudnya dari segi diri sendiri, persediaan mental dan persediaan dari segi menjadi seorang isteri. Bukannya diaorg kata ..okey umur 16 tahun kena kawin. Bodoh ke apa korang.  Itu pun tak boleh fikir... Terserah pada tuan punya dirilah kalau umur 16 tahun tu dia dah ready nak kawin dan mak bapak bagi green light..jalan aje lah tapi kalau dah kawan tu masih tak tau apa2(belum matang) makpak pulak memang xnak bagi..takyah bagi lah...Bukan ada system paksan macam kat Negara India sana.

ifanonline

kalau tengok paderi dan nun di gereja...mereka menolak perkahwinan..tetapi menala kanak2 di gereja..setengah paderi menala nun di gereja juga...

umat islam tak perlulah mengikut sangat ideology barat...

annehuda

dahle artikel dlm english. mampusla lepas ni mendunia lg malaysia

selipar_hijau

sweetpea911 replied at 25-7-2017 09:41 PM
Sebab tu la aku rasa institusi perkahwinan melayu islam ni byk yg bercerai berai.. fokus utama kahwi ...

Yg ni aku setuju

tanakkampung1x

Ini je ker perjuangan wanita Pas? Pasal kelayakan kawin 16yo?


teringin juga tengok wanita PAS perjuangkan hak wanita mendapat pendidikan, kesamarataan gaji, kesihatan, etc.

cocorex

Kalo cukup syarat utk kawen, kawen jer la..skang nie pun dh byk sgt kes buang bayi..kalo bijik tu dh gatal sgt mmg harus la di kawenkan sebelum diaorg buat benda xelok..nnt bila dh ada kes buang bayi tu pulak mak bapak malu

ketekodok

ni mesti lebai pas teringin nak jadi pedo.....

ifanonline

kematangan seseorang perempuan berlainan antara satu sama lain...setengah pompuan matang awal, setengah matang lambat...

ada budak pompuan matang darjah 6...setengah budak pompuan, umur andartu forever pun belum matang lagi...

knp barat menetapkan umur 18 tahun sebagai legal age? knp umur ini perlu di ikuti oleh negara2 islam?

sebenarnya barat ingin memberi kebebasan samarata kpd wanita...di mana dlm islam, kedudukan wanita adalah jelas dan lebih terhormat...guideline sudah ada, knp nak ikut cara hidup barat?

-electrifying-

boleh x pas ni berhenti bercakap? buat islam ni kena hencap je, apa yg keluar smuanya dibnci