Jangan Hukum Anak "Bin Abdullah"

jahcomel

Jangan Hukum Anak "Bin Abdullah"
laman qaseh

MUKADIMAH

Pernahkah kita terfikir apa perasaannya apabila mendapati nama kita berbin atau berbintikan Abdullah, sedangkan adik-beradik lain berbinkan nama bapa kita? Terfikirkah kita bagaimana individu itu hendak berhadapan dengan masyarakat sepanjang hidupnya dari sekolah sehinggalah berkahwin.



Bagaimana pula pandangan umum terhadap ibu bapanya pula? Ya, diakui mereka pernah melakukan kesilapan lalu tetapi bagaimana jika pasangan itu sudah bertaubat.
Bayangkan macam mana pula pasangan itu hendak mendidik anak-anaknya untuk menjadi baik, jika kisah lampau mereka terus terdedah? Ikuti kupasan temu bual wartawan, Sharilfuddin Saa ri dengan Mufti Perlis, Prof.

Madya Datuk Dr. Mohd. Asri Zai nul Abi din yang negeri itu mempunyai fatwa berbeza berkaitan soal Anak Tidak Sah Taraf.


MINGGUAN: Bolehkah Datuk jelaskan intipati fatwa yang dikeluarkan Jabatan Mufti Perlis berhubung kedudukan Anak Tidak Sah Taraf pada 2013?

MOHD ASRI: Saya nak jelaskan, Perlis bukan sahaja ada fatwa tentang Anak Tidak Sah Taraf iaitu yang membabitkan individu lahir kurang daripada enam bulan tempoh perkahwinan, bahkan perkara itu telah menjadi warta kerajaan pada 17 Januari 2013.

Dalam warta itu menyebut, mengikut Peruntukan Subseksyen 48 (6) Enakmen Pentadbiran Agama Islam 2006, Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (Maips), setelah diperkenankan oleh Raja Pemerintah dan memaklumkan kerajaan negeri, dengan ini menyebabkan fatwa berikut disiarkan iaitu: “Anak yang lahir kurang enam bulan selepas ibunya berkahwin, boleh dibinkan kepada suami ibunya, kecuali jika dinafikan oleh si suami”.

Ini bermaksud, dalam kes pihak-pihak yang terlanjur lalu mereka berkahwin. Empat atau lima bulan (kemudian), seorang anak dilahirkan dan mereka nak binkan si anak dengan si suami iaitu bapanya (sedangkan persetubuhan berlaku sebelum perkahwinan), maka dalam fatwa kita, si anak boleh dibinkan kepada bapanya itu. Saya akan berikan hujah-hujah dan alasan yang disebutkan nanti.

Untuk pengetahuan, di Malaysia boleh (berbinkan si bapa) tetapi dengan syarat hanya (anak itu lahir) enam bulan dan ke atas. (Contohnya) Kalau pasangan bersetubuh luar nikah tetapi selepas tujuh bulan kemudian lahirkan anak, maka dia dibenar berbinkan si bapa atas pandangan Mazhab Shafie dan seumpamanya. Namun Perlis melihat fatwa ulama yang lebih luas dalam hal ini.





MINGGUAN: Apakah kategori Anak Tidak Sah Taraf, boleh Datuk jelaskan?

MOHD ASRI: Yang pertama ialah Anak Tidak Sah Taraf disebabkan hukum (zina) dan yang kedua, disebabkan teknikal yang melibatkan Jabatan Pendaftaran Negara (JPN). Bagi melibatkan JPN, iaitu pasangan yang berkahwin di luar negara, tidak termasuk dalam fatwa Perlis.

Saya hendak jelaskan, kadang-kadang sijil (nikah) dan surat konsul telah dapat, tetapi di negara ini, ada negeri cuba menyusahkan dengan cara yang macam-macam, atas alasan kesalahan kahwin luar negara dan lain-lain lagi. Lalu menyebabkan si anak tidak dapat didaftar dan JPN telah mendaftar seolah-olah anak itu tidak sah taraf (berbinkan Abdullah).

Ini merupakan satu bentuk 'kezaliman'. Tidak dibinkan kepada si bapa sehingga menyebabkan orang menganggap si anak itu adalah anak di luar nikah. Pihak pendaftaran secara tidak langsung macam menyebab orang menuduh orang lain berzina. Itu merupakan kesalahan besar dalam agama padahal dia (pasangan) tidak berzina pun.

Saya hendak beritahu, jika orang berkahwin secara sah, kamu tidak memberi (pendaftaran anak) sehingga orang lain menyangka si anak itu tergolong dalam Anak Tidak Sah Taraf, kamu termasuk dalam dosa menyebabkan orang lain menuduh orang (pasangan) berzina.

Konsul kita ada, mereka semak dan beri sijil, maka terima sahajalah. Jabatan agama pun kadang-kadang menyusahkan urusan pendaftaran.





MINGGUAN: Adakah kategori lain Anak Tidak Sah Taraf yang tidak boleh berdaftar dalam fatwa Perlis?

MOHD ASRI: Menurut fatwa kita juga, sekiranya dia (pasangan) tidak berkahwin, maka tidak bolehlah (mendaftar). Misalnya, si ibu melahirkan anak tanpa bapa langsung. Di situ pada pandangan kita, tidak benarkan. Atau si anak lahir dan si bapa kata, anak itu bukan anak saya umpamanya, juga tidak boleh.




MINGGUAN: Apakah sebabnya fatwa ini dikeluarkan?

MOHD ASRI: Ini penting, saya harap wartawan dapat menjelaskannya. Islam adalah satu agama yang rahmat untuk semua. Apa-apa sahaja fatwa yang menyebabkan dan membawa derita kepada manusia atau bencana, ia tidak boleh dianggap sebagai satu rahmat.

Walaupun kadang-kadang kita hormati pandangan ulama, tetapi kita mesti melihat kepada realiti yang ada. Di sana, ada beberapa pandangan ulama tentang hal ini.

Fatwa Perlis bukan bersendirian sebaliknya berasaskan pandangan para ulama, ada pandangan Hasan Al-Basri dalam hal ini, begitu juga Ibnu Khair, Ibnu Taimiyah, Ibnu Utsaimin dan Dr. Yusuf Al-Qaradawi yang sama dengan kita (fatwa Perlis). Kerana kita berusaha untuk menutup aib. Kita kena lihat fenomena bagaimana ia berlaku.

Katakanlah satu pasangan telah terlanjur (berzina), kemudian mereka kahwin dengan pasangan yang sama dan lima bulan kemudian lahirlah seorang anak lalu bila dia nak pergi daftar, tidak boleh dibinkan kepada bapa. Kononnya pihak yang berfatwa menggunakan alasan itu untuk mendenda si ibu dan bapa kerana berzina. Tetapi realitinya apa yang berlaku – mereka (pasangan) ini mungkin telah bertaubat lalu berkahwin.

Kemudian si anak membesar, ibu dan bapa mungkin sudah jadi orang baik dan hendak membesarkan anak dengan cara baik. Dia (si anak) pula mendapat adik-adiknya yang lain dan mendapati dia berbinkan lain iaitu Abdullah manakala adik-adiknya mengikut nama si bapa, sebagai contoh Ridzwan.

Pastinya si anak itu bertanya kenapakah saya bin lain, dan adakah bapanya kena beritahu yang saya (bapa) dan ibu dahulu pernah buat benda jahat, sedangkan agama menyuruh menutup aib.

Dan bagaimana pula dia hendak mendidik anak-anaknya berbuat baik, esok si anak kata bapa, ibu pun buat benda jahat. Kemudian menyebabkan aib itu didedahkan pula di sekolah. Apabila masuk sekolah menengah malu lagi, bapa dia mungkin sudah bertaubat.

Guru turut tahu ni anak luar nikah, (seterusnya) masuk universiti bangkit lagi. 30-40 tahun nak kahwin, bangkit lagi sedang mungkin pula bapa atau ibu sudah meninggal dunia. Bayangkan aib diletakkan kepada seorang mangsa iaitu si anak.





MINGGUAN: Dalam Islam juga turut ditekankan supaya kita menjaga aib orang. Pandangan ustaz?

MOHD ASRI: Saya hendak tanya di manakah kebaikan fatwa ini yang memaksa untuk dibinkan dengan Abdullah, sedangkan realitinya hanya untuk memalu dan mematahkan semangat orang untuk menjadi baik selain membuka aibnya.

Keduanya, sekarang ini banyak kes seperti ini iaitu orang yang berbinkan Abdullah, jika semuanya nanti berbinkan Abdullah.... Kita ada bukan ribu tetapi puluhan ribu dan lama kelamaan, orang anggap zina ini suatu perkara biasa.

Dulu mungkin orang sembunyi-sembunyi tetapi sekarang, zina ini seakan-akan dicatatkan (berbinkan Abdullah), akhirnya semua orang akan tahu dan jadi kebiasaan macam di Barat. Secara tidak langsung ia seakan-akan memberi galakan. (Nanti ada mengatakan) Tidak ada masalah pun buat dulu (zina) sebab ramai yang bin Abdullah. Ini tidak akan jadi aib lagi.

Saya nak tanya, kita sebenarnya hendak denda siapa dengan hukuman ini? Adakah kita hendak denda si ibu, tidak, kita menghukum anak. Sebab itu fatwa Perlis menyelamatkan perkara ini. Saya nak tanya lagi dalam keadaan lain, kalau pasangan bukan Islam masuk Islam dan membawa anak-anaknya sekali, (mengapa) anak itu terus dibinkan kepada si bapa. Kita tidak tanya pula enam bulan ke empat bulan ke (kelahiran).

Mengapa ada pendekatan berbeza dan kita tidak pernah tanya pun? Oh! itu dulu sebelum dia masuk Islam. Jadi ertinya, soal apakah yang hendak dicapai... dengan penegasan fatwa ini yang menyusahkan kita. Sebab itu, susah juga hendak melepasi fatwa Perlis ini tetapi Alhamdulillah ada kes-kes di Mahkamah Syariah Perlis yang menang apabila cukup bukti.

Saya anggap Mahkamah Syariah Perlis mestilah mengikut fatwa Perlis. Jika tidak, ia melanggar titah Duli Yang Maha Mulia Tuanku Raja Perlis (Tuanku Syed Sirajuddin Putra Jamalullail) kerana itu merupakan warta negeri Perlis.

Saya ingin memberitahu rakyat Malaysia, sesungguhnya agama menyuruh kita menutup aib. Fatwa Perlis yang dikeluarkan ini tidak lain mempertanggungjawabkan pada orang berkenaan (pasangan berzina) untuk berkahwin, memberi ruang bagi mereka bertaubat serta berubah dan menutup keaiban.





MINGGUAN: Apakah asas pengeluaran fatwa Perlis dalam hal ini?.

MOHD ASRI: Kita bersandarkan kepada hadis sahih Nabi SAW al-walad li-l-firash kerana ada kes pada zaman Baginda, berlaku perebutan nasab anak antara Sa’d bin Abi Waqqas dan Abd bin Zamah. Sa’d membuat tuntutan dengan mendakwa bahawa anak saudaranya, Utbah bin Abi Waqqas beritahu bahawa anak Zam’ah yang masih kecil sebenarnya adalah anaknya (Utbah).

Namun Abd bin Zam’ah membantah dengan menyatakan bahawa itu adalah anak bapanya, Zam’ah yang mengahwini ibu anak berkenaan. Sa’d mengukuhkan dakwaan dengan menyatakan anak berkenaan jelas menyerupai rupa Utbah.

Kes ini melibatkan wanita itu ‘tidur’ dengan orang lain tetapi kahwin dengan orang lain. Maka si anak (dilahirkan) menyerupai orang lain dan bukan suami wanita itu.

Kes ini dibawa kepada Nabi SAW dan baginda bersabda al-walad li-l-firash, anak dibinkan kepada suami yang ada. Walaupun rupa (fizikal anak) tidak menyokong. Melainkan orang itu (si suami) kata, ini bukan anak saya.


Kredit : UtusanMalaysia

CiliPadiSedap

penting juga ustaz asri ni baguslah ada dia.. daripada ustaz sibuk berpolitik kuat carut..

jazaa100

Aku confused..

Mcmana pulak klu nk tutup aib skrg...tapi bila sampai masa ank tu menikah & bapa tu pulak yg jd wali sedangkn anak tak sah taraf bapanya tak blh mewalikan....bkn ke nanti cucu cucu pun dah jd cucu tak sah taraf....lg bersambung sambung dosa

Klu Dr Maza refer pd ank yg lahir selepas pasangan tu nikah di luarnegara & JPN tak iktiraf pernikahan tu...blh diterima lg sbb tu masalah documentation je...yg penting nikahnya sah...

Pink_Purple

jazaa100 replied at 16-8-2017 04:34 PM
Aku confused..

Mcmana pulak klu nk tutup aib skrg...tapi bila sampai masa ank tu menikah & bapa t ...

Kalau gitu,

kena pi nilkah luar negara, orang xtau,
balik daftar kat malaysia

wafeloren

idea tu aku setuju. mak ayah yg salah napa anak yg tanggung derita plak. mungkin jpn blh buat 1 seksyen khas. atau pej agama keluarkan surat pengesahan tak sah taraf ni. lebih molek rasanya. org agama kene lebih kreatif la. ni asik2 nk buat hukuman je. takkan nye kemungkaran blh dikurangkan. mmg dalam quran da sebut da umat akhir zaman ni mcm mana.

Al-Patih

CiliPadiSedap replied at 16-8-2017 03:53 PM
penting juga ustaz asri ni baguslah ada dia.. daripada ustaz sibuk berpolitik kuat carut..

ado yang nak macang nabi....

NAT_11

jazaa100 replied at 16-8-2017 04:34 PM
Aku confused..

Mcmana pulak klu nk tutup aib skrg...tapi bila sampai masa ank tu menikah & bapa t ...

Sah atau tak sah pernikahan anak itu berwalikan bapanya,
terpulanbglah kepada Allah menetapkannya. Siapakah kita
untuk menentukan SAH atau TAk sah pernikahan itu.....?
Yang penting NIAT kita.
Bapa zina tak mahu membintikan anaknya kerana takut berdosa,
adakah DOSANYA BEZINA lebih KECIL berbanding dosa membinti
kan anaknya kerana ingin melindungi kanak-kanak itu akibat
perbuatannya sendiri........??????
Wallahhualam......

ice_sky92

Bukan thread dah ada ke?

Maideen.

Esok kat Padang Masyar menjawab lah lobai Perlis ni......

Memandai mandai mengubah hukom Allah....

Skuau

Apabila 'berbeza-beza'...kita juga yang keliru.....

jazaa100

NAT_11 replied at 16-8-2017 05:20 PM
Sah atau tak sah pernikahan anak itu berwalikan bapanya,
terpulanbglah kepada Allah menetapkannya ...

Jgn le sesenang je nk serah pd Allah...
Allah dah bg guide line kannn...hukom tetap hukom...jgn nk ubah hukum utk kepentingan sesuatu kaum...

Andaikan kau nk solat...kau kata leceh lah nk kena amik wuduk lah...lg pun kau duduk dkm air con...tak berlengas pun...tak berpeluh pun...habuk pun tak melekat...kau pun solat...bila org pertikaikan...kau kata sah atau tak sah itu kerja Allah...sapa manusia nk amik kerja Allah...

Maideen.

Mufti Asri ni tak tahu ka musti ada sebab Allah SWT mahu menghukom dan memalukan anak yang dilahirkan kurang 6 bulan dari tarikh mak bapak dia kawen? Prrrrrrrrrpffffftght

Lobai lobai pakar hukom Allah C.I. semua tahu......

cmf_BeachBoys

Pendapat Asri bukan pendapat Jumhur Ulama.

cmf_BeachBoys

Review sejenak

- 4 mazhab utama Ahli Sunnah Wal Jama'ah memfatwakan anak hasil zina tidak boleh dinasabkan kepada bapa zina.ni pendapat Jumhur ulama maksudnya pendapat majoriti.dan mereka ini hidup di zaman tabi' dan tabi'in.maknanya zaman mereka tidak jauh dengan zaman Nabi SAW dan para sahabat.maka pendapat mereka lebih kukuh.

- Walaupun penzina telah bertaubat, hukuman hudud tetap wajib dilaksanakan. Maksudnya, pendapat MAZA menggunakan alasan "penzina telah bertaubat" itu tidak releven dan tidak boleh digunapakai kerana ianya tidak akan dapat melepaskan si penzina dari hukuman.

- Alasan untuk menutup malu boleh menyebabkan dosa yang lebih besar sekiranya si bapa tadi mewalikan anak zinanya itu dalam perkahwinan.Perkahwinan anak zinanya itu tidak sah dan anak yang lahir dari perkahwinan itu dikira anak zina juga.Implikasinya akan menimpa keluarga dan pasangan kepada anak zina tadi.

Anak zina hanya boleh diwalikan oleh penguasa,qadi atau hakim kerana nasab anak zina terputus dengan bapa zinanya.

- Anak zina tidak boleh mewarisi harta pusaka bapa Zina.Dia hanya boleh mewarisi harta ibunya sahaja.

ninja9

kemanusiaan vs sesuatu yang diklaim adalah hukum

hukum tu klu ada pendapat lain untuk jaga budak tu dari jadi mangsa itu lebih baik. negara lain ada tak practice  mcm ni? budak tu tak ada kaitan langsung dengan dosa ibu bapa kenapa dia perlu kena tempias. lahir2 shj terus kena hukum dengan masyarakat.  setakat seru jangan hukum lepas diistihar di seluruh dunia dia anak haram adalah sangat tdk praktikal

Maideen.

Tak ada ke pakar hukom Allah mampu buat rebuttal kepada hujah lobai Perlis ini?

cmf_BeachBoys

ninja9 replied at 19-8-2017 02:15 AM
kemanusiaan vs sesuatu yang diklaim adalah hukum

hukum tu klu ada pendapat lain untuk jaga budak  ...

MAZA kena berbincang dulu dengan mufti yang lain sebelum keluarkan Fatwa syok sendiri.

Implikasi dari tindakan si MAZA ni adalah sesiapa yang ingin menikah dengan perempuan yang lahir di negeri Perlis dinasihatkan meminta salinan surat beranak si perempuan dan sijil nikah ibu bapa si perempuan.

Sekiranya perempuan itu lahir kurang dari 6 bulan dari tarikh perkahwinan ibu bapanya,maka perempuan itu berstatus anak tidak sah taraf menurut hukum Islam dan pihak lelaki perlu memastikan perempuan yang ingin dinikahi itu tidak boleh diwalikan oleh bapa perempuan itu dan wajib diwalikan oleh hakim atau kadi.

dauswq

NAT_11 replied at 16-8-2017 05:20 PM
Sah atau tak sah pernikahan anak itu berwalikan bapanya,
terpulanbglah kepada Allah menetapkannya ...

Ni pun khilaf para ulamak jek pun.
Btw bukan 4 mazhab benarkn,  mazhab hanafi berlapang dada dlm hal ni.

cmf_BeachBoys

So skang ni Fatwa tu hanya digunapakai di Perlis je...sape2 yang nak kawen dengan pompuan perlis,jgn lupa mintak 2 benda tadi.

cmf_BeachBoys

Lepas ni perlis jadi port untuk daftar anak zina