Mintak Pendapat mengenai Hukuman Sula

niceghost2005

Originally posted by indah1285 at 25-1-2008 08:42 PM
waalaikumussalam..

TQ....


menafsirkan semula al quran ......


atau menafsirkan semula syarah yg dibawa ulama' terdahulu....?

Benar kater2 forumis di atas.
Naper nak di bincangkan perihal ini di Malaysia Isle Hadhari ini.?
Mana ada HUKUMAN REJAM pung di sini.
Dan tidak akan di laksanakan pung selagi itu Partai menerajui negara ni.

Mengenai DNA, cap jari etc......itu kena ada Keputusan dari Para Alim Ulamak tanpa sebarang tekanan ataupun agenda politik.
TElah ramai para ulamak yg mempunyai pengetahuan sain.

Yg perlu ialah KESUNGGUHAN dari pelbagai pihak.

kupia

Hukum sebat di Acheh....

M5

Salam sejahtera kupia,

Originally posted by kupia at 25-1-2008 01:47 AM
Mana ada hukum sula dalam Islam, yang ada hukum rejam dengan batuhingga mati atas kesalahan berzina (orang dah berkahwin atau pernahberkahwin).  Bagi yang belum kahwin sebat 100 rotan (ada carasebatannya bukan belasah sekuat hati gitu).<snip>

Boleh sdr bawakan sandaran bagi hukuman rejam dgn batu hingga mati bersumberkan al Qur'an (bagi kesalahan zina atau yg lain2) ?

::

kupia

Originally posted by M5 at 26-1-2008 02:23 AM
Salam sejahtera kupia,
Boleh sdr bawakan sandaran bagi hukuman rejam dgn batu hingga mati bersumberkan al Qur'an (bagi kesalahan zina atau yg lain2) ?
::

Daripada soalan yang dikemukakan, adakan anda perlukan jawapan dari al-Quran sahaja tidak daripada hadis-hadis Rasulullah?

Robotech

sy ingin tahu sama ada hukuman ini betul2 wujud dlm islam berdasarkan pendapat2 yg ditujukan oleh pelbagai mazhab di dunia ini?

Assalamualaikum

Hukuman sula adalah hukuman berbentuk budaya atau tradisi shj, dipercayaai bawaan tradisi masyarakat Parsi purba, sering juga digunakan utk kesalahan berbentuk maksiat. Hukuman ini turut digunakan masyarakat Roman & juga mempengaruhi puak2 Turki gasar (barbarian) sehinggalah mrk memeluk Islam membentuk Empyar Islam Seljuk & diwarisi Empayar Islam Uthmaniyyah.

Aplikasi hukuman sula di Nusantara mungkin dipengaruhi budaya Hindu, dimana masyarakat Parsi Purba di bawah Cyrus pernah menguasai dunia Timur Tengah, Asia Tengah hingga ke benua India. Pengaruh hukuman sula ke Nusantara mungkin diwarisi melalui asimilasi budaya & agama Hindu yg dibawa dari India ke Champa & seterusnya tersebar ke seluruh Nusantara.

Mesti dingatkan, walaupun Kesultanan Melayu Melaka mula menjdkan Islam agama rasmi rakyatnya, tetapi sbhg adat & budaya ke-Hindu-an yg telah di-Melayu-kan masih diamalkan. Ini termasuklah hukuman sula itu sendiri.

Hukuman sula ada dua, iaitu menyula dari kemaluan/lubang dubur hingga ke atas dada / pangkal leher, atau menyula dari pangkal mulut/ tenggorok hingga ke bawah kemaluan/dubur.

Mengikut fakta sejarah, sula bertujuan menyiksa penjenayah yg dihukum bunuh, y mana pesalah masih blh hidup dgn kesiksaan sehingga 5 hari setelah disula.

Di negeri Sarawak, hukuman sula menggunakan keris sula (masyarakat Melayu Sarawak & Brunei), dijadikan sebagai hukuman bunuh oleh Rajah Brooke sehingga akhir 1890an. Keris sula Sarawak, setelah 'ditamatkan perkhidmatan', perlu dipatahkan pangkal mata keris krn menurut kepercayaan, sekiranya mata keris tak dipatahkan, si pengguna (algojo atau pemilik) akan jadi gila darah, & akan membuat amok.

Contoh keris Sula yg pernah digunakan pd zaman Brooke masih disimpan di muzium negeri Sarawak.

Wassalam

humaizii

tiada P.RAMLEE buat tau tu...

M5

Originally posted by kupia at 26-1-2008 09:37 AM


Daripada soalan yang dikemukakan, adakan anda perlukan jawapan dari al-Quran sahaja tidak daripada hadis-hadis Rasulullah?

Soalan yg diajukan ringkas sahaja.  Bawakan sandaran fahaman anda berkaitan dgn isu di thread ini bersumberkan al Qur'an sahaja.  Silakan.

::

[ Last edited by  M5 at 26-1-2008 11:12 PM ]

kupia

Originally posted by M5 at 26-1-2008 11:04 PM

Soalan yg diajukan ringkas sahaja.  Bawakan sandaran fahaman anda berkaitan dgn isu di thread ini bersumberkan al Qur'an sahaja.  Silakan. ::

Sebagaiman sedia dimaklumi kami tidak membawa fahaman masalah dalam thread ini  melalui  sumber alQuran sahaja,   ia datang sekali bersama dengan pertimbangan hadis-hadis sohih.  Kami tidak menterjemah atau mentafsir alQuran tanpa merujuk kepada hadis-hadis, harap maklum...

Oleh kerana fahaman tuan hanya bersumberkan alQuran, maka dengan pihak tuan lebih bertanggung jawab untuk membahaskan soal dalam thread ini menurut sumber dari alQuran sahaja.  Silakan...

Gravedigger

Originally posted by kupia at 27-1-2008 12:11 AM


Sebagaiman sedia dimaklumi kami tidak membawa fahaman masalah dalam thread ini  melalui  sumber alQuran sahaja,   ia datang sekali bersama dengan pertimbangan hadis-hadis sohih.  Kami tidak  ...

Takkan takder langsung sumber dari al-quran saja? Mana dia ayat2 al-quran yang ditafsirkan pula oleh hadis soheh tu?

M5

Originally posted by kupia at 27-1-2008 12:11 AM

Sebagaiman sedia dimaklumi kami tidak membawa fahaman masalah dalam thread ini  melalui  sumber alQuran sahaja,   ia datang sekali bersama dengan pertimbangan hadis-hadis sohih.  Kami tidak  ...

Saya sedia maklum dgn apa yg sdr cuba sampaikan.  Cuma untuk memastikan dahulu beberapa perkara bagi memudahkan bagi mereka2 yg mengikuti perbincangan ini.

Perkara asas yg ingin saya dapatkan jawapan dari sdr cuma satu sahaja buat masa ini.  Kita boleh lanjutkan perbincangan berkenaan sandaran2 hukum dari koleksi hadith setelah dijelaskan persoalan asas ini.

Persoalannya:
Adakah/apakah hukuman "zina" seperti yg sdr fahami ada dijelaskan didlm al Qur'an.  Ada/Tiada?

Silakan.

kupia

Originally posted by M5 at 27-1-2008 12:37 AM


Saya sedia maklum dgn apa yg sdr cuba sampaikan.  Cuma untuk memastikan dahulu beberapa perkara bagi memudahkan bagi mereka2 yg mengikuti perbincangan ini.

Perkara asas yg ingin saya dapat ...

"Perempuan yang berzinadan lelaki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seseorang dari kedua-duanyaseratus kali dan janganlah belas kasihan kepada kedua-duanya sehingga mencegahkamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan harikiamat, dan hendaklah (pelaksanaannya) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulandaripada orang beriman." (Surah an-Nur : 2)

zul_bachok

M5

Salam sejahtera kupia,

Saya rujuk kembali post sdr #2:

kupia
Mana ada hukum sula dalam Islam, yang ada hukum rejam dengan batu hingga mati atas kesalahan berzina(orang dah berkahwin atau pernah berkahwin). Bagi yang belum kahwin sebat 100 rotan (ada cara sebatannya bukan belasah sekuat hati gitu).

Persoalan saya adalah merujuk kpd statement sdr yg digariskan diatas. Ada atau tidak disebutkan didlm al Qur'an? yakni hukuman rejam dgn batu sampai MATI. Ada/Tiada?

Q24:2 yg sdr rujuk TIDAK menjustifikasikan fahaman anda.


::

[ Last edited by  M5 at 27-1-2008 11:14 PM ]

M5

Salam sejahtera Presa1200,

Isu yg sdr kemukakan (seperti isu2 lain berkaitan Islam), ultimately memerlukan sdr sendiri untuk menilai dan menetapkan fahaman anda sendiri.

Jika dirujuk panduan as per al Qur'an, tidak ada hukuman sula bagi apa jua kesalahan.

Salam

::

kupia

Originally posted by M5 at 27-1-2008 11:04 PM
Salam sejahtera kupia,

Isu yg sdr kemukakan (seperti isu2 lain berkaitan Islam), ultimately memerlukan sdr sendiri untuk menilai dan berpegang.

Ya, untuk sebarang isu yang bersangkutan Islam memang kita perlu menilai untuk dijadikan pegangan.  Sumber penilaian itu dari Al-Quran dan hadis-hadis Rasulullah saw.

Saya rujuk kembali post sdr #2:

Persoalansaya adalah merujuk kpd statement sdr yg digariskan diatas. Ada atautidak disebutkan didlm al Qur'an? yakni hukuman rejam dgn batu sampaiMATI. Ada/Tiada?

Q24:2 yg sdr rujuk TIDAK menjustifikasikan fahaman anda.

Hukuman rejam dengan batu sampai mati atas kesalahan berzina tidak disebut dalam al-Quran, ianya disebut dan dinilai dan difahami dan dipatuhi melalui hadis-hadis Rasulullah s.a.w.  

Banyak sekali perkara mengenai zina disebut dalam al-Quran.

AQ 24-2 menjustifikasikan fahaman saya mengenai hukuman sebatan atas kesalahan zina.

M5

Salam kupia,

Post yg awal tu sebenarnya ditujukan kpd pembuka thread - Presa.

Anyway berbalik kepada persoalan yg diajukan kpd sdr.

Sdr akui yg hukuman rejam sampai mati pakai batu TIDAK ada dinyatakan didlm al Qur'an.

Ini perlu diperhatikan dan difahami betul-betul bagi yg mahu melihat dan berpegang kepada panduan dari al Qur'an.  Bila sesuatu itu TIADA, it simply means TIADA. Tuhan tidak lupa.

Kemudian, sdr menakrifkan Q24:2 sebagai sandaran kpd hukuman sebat bagi pesalah "zina".

Sebelum kita bincang/kupas definasi zina itu sendiri, izinkan saya bertanya beberapa perkara:

Apa pandangan sdr bila al Qur'an hanya menghadkan "sebatan" bagi "zina" tetapi rujukan dari koleksi Hadith dapat pula dilihat adanya hukuman mati/rejam/bunuh?

Seperti yg anda fahami, mengapa perlu Tuhan membiarkan satu kategori pesalah (yg bujang) ditulis didlm al Qur'an, dan selebihnya memerlukan rujukan sampingan/tambahan dari koleksi Hadith?

::

kupia

Originally posted by M5 at 28-1-2008 12:27 AM
Salam kupia,

Post yg awal tu sebenarnya ditujukan kpd pembuka thread - Presa.

Anyway berbalik kepada persoalan yg diajukan kpd sdr.

Sdr akui yg hukuman rejam sampai mati pakai batu TIDAK ada dinyatakan didlm al Qur'an.

Ini perlu diperhatikan dan difahami betul-betul bagi yg mahu melihatdan berpegang kepada panduan dari al Qur'an.  Bila sesuatu itu TIADA,it simply means TIADA. Tuhan tidak lupa.

Salam M5,
Benar Allah sekali kali tidak kan lupa... sekiranya Allah menyatakan TIADA di dalam mana-mana firmanNya, sesuatu itu tetap akan "TIADA".  Ayat  Quran tidak  akan bercanggah antara satu dengan lainnya.

"TIDAK ada dinyatakan didlm al Qur'an" di sini adalah kata-kata saya, bukan petikan daripada mana-mana ayat di dalam Quran. Maksud kata2 saya itu mudah difahami.

Kemudian, sdr menakrifkan Q24:2 sebagai sandaran kpd hukuman sebat bagi pesalah "zina".

Sebelum kita bincang/kupas definasi zina itu sendiri, izinkan saya bertanya beberapa perkara:

Apa pandangan sdr bila al Qur'an hanya menghadkan "sebatan" bagi "zina"tetapi rujukan dari koleksi Hadith dapat pula dilihat adanya hukumanmati/rejam/bunuh?

Seperti yg anda fahami, mengapa perlu Tuhan membiarkan satu kategoripesalah (yg bujang) ditulis didlm al Qur'an, dan selebihnya memerlukanrujukan sampingan/tambahan dari koleksi Hadith?

Ya definasi "zina" itu sendiri perlu dijelaskan terlebih dahulu supaya dipersetujui bersama.

AQ 24-2 adalah kategori ayat umum sebagai panduan asas bagi hukuman zina.  Perempuan dan Lelaki yang berzina, kamu sebat 100 sebatan, jangan ada rasa belas kesihan semasa kamu menjalankan hukuman tersebut, hendaklah disaksikan oleh sekumpulan orang yang beriman.

Ayat ini menghadkan jumlah sebatan sebanyak 100 kali, bermakna tidak boleh melebihi atau mengurangi dari bilangan 100.  Tetapi ayat ini tidak menyatakan bahawa inilah sahaja satu-satunya hukuman yang mesti dikenakan terhadap kesalahan zina, maksudnya tidak boleh di tafsir ayat ini sebagai satu had mutlak hukuman atas kesalahan zina.

Mengapa kita memerlukan penjelasan hadis-hadis berpandukan kepada AQ 24-2 ini:-

Ayat ini tidak menentukan Perempuan yang sudah berkahwin, atau pernah berkahwin atau belum berkahwin.  
Begitu juga untuk lelaki.
Ayat ini juga tidak menyebut apa bahan yang bakal diguna untuk melakukan sebatan.
Ayat ini tidak menyebut cara pukulan itu mesti dilaksanakan.
Saksi oleh sekumpulan orang-orang yang beriman disebut dalam ayat ini secara umum tidak detail.

Pelbagai tafsiran manusia boleh digunakan sekiranya tidak adanya panduan yang khusus.

Untuk mengetahui secara lebih rinci kita perlu ada satu rujukan lain samada dari ayat-ayat quran yang lain atau jika tiada, tidak boleh tidak kita mesti merujuk kepada keterangan Rasul yang menerima ayat ini melalui wahyu.  Tidaklah Rasulullah saw itu sebagai penyampai sahaja tetapi Baginda juga diperintah untuk menjelaskannya.

Wallahualam...

ibnur

In Sahih al Bukhari Volume 8, pages 209-210, we read this sermon delivered by Hadhrath Umar during his last Hajj as Khalifa:
"Certainly Allah sent Muhammad with the truth, and revealed to him the Book. One of the revelations which came to him was the verse of stoning.  We read it and understood it". "The Messenger of God stoned and we stoned after him. I am concerned that if time goes on, someone may say, 'By God, we do not find the
verse of stoning in the Book of God;' thus, the Muslims will deviate by neglecting a commandment the Almighty revealed." "Stoning is in the Book of God.  It is the right punishment for a person who commits adultery if the required witnesses are available, or there was pregnancy without marriage or adultery is admitted."

Hadhrath Ayesha also testified to a 'missing' verse on stoning "When the verses "Rajm" [Stoning] and ayah "Rezah Kabir" descended, they were written on a piece of paper and kept under my pillow. Following the demise of Prophet Muhammad (S) a goat ate the piece of paper while we were mourning.
1. Sunan Ibne Majah, Volume 2, Page 39, Published Karachi.
2. Musnad Imam Ahmad, Volume 6, Page 269, Published Beirut.
3. Taweel Mukhtalif Al hadees, Page 310, Published Beirut
These narrations talk of quranic verses that were abrogated. Allah says in the Quran: None of Our revelations do We abrogate or cause to be forgotten, but We substitute something better or similar: knowest thou not that Allah hath power over all things?" [Al-Qur'an 2:106]

as the concept of abrogation is very vast and needs proper understanding please click here and read before we proceed:
http://www.irf.net/irf/faqonislam/index.htm

ibnur

nasakh & mansukh dan rejam......

http://forum3.cari.com.my/viewth ... &extra=page%3D8

ibnur

Question:

I read an ariticle by a shia and he stated this hadith, is this hadith true and if so what is our response to the shia on this

In the SAHIH of Ibn MAJAH, Ayesha, the wife of our Prophet, peace be upon him and his progeny, is reported as under:

"The verse of RAJM and about suckling a child at least 10 times, had indeed been revealed and they were written on a page which was under my bed, but when the Prophet died, while we were occupied with the tragedy, a domestic animal entered and ate the page up." (SUNAN ibn MAJAH: Hadith no 1944 and 2553).


Answer:

Al salam alaykum wa rahmat Allah wa barakatuh,

Before answering your question regarding this narration, we have to point out that Sunan ibn Majah are not called Saheeh (authentic). Not every single hadeeth is considered authentic in Sunan ibn Majah, Sunan Al-Darumi, Sunan Abi Dawoow or any other hadeeth compilations. These books include purely authentic (Saheeh), partially authentic (Hasan), weak (da抏ef), very weak (da抏ef jiddan), and fabricated (mawdoo抋) hadeeths. The only exceptions to these compilations are Saheeh Al-Bukhari and Saheeh Muslim. These two scholars, Al-Bukhari and Muslim, had established strict conditions to evaluate hadeeths. They only accepted purely authentic hadeeths.

However, the hadeeth that you mentioned is Hasan, partially authentic. It is of less important than Saheeh hadeeths, but scholars of hadeeth take Hasan hadeeths as valid arguments.

This hadeeth deals with a very important concept in Islam i.e. 搉askh