[NFO] Apa yg korang faham ttg Adat Perpatih

aleni

Originally posted by ceqtom at 4-1-2009 05:59 PM



KAN ELOK KALAU BECAKAP TU BELAPIK...
JGN IKUT JARI MENOKAN PC TU YO........

KAN ELOK KALAU OTAK TU DI PAKAI... JGN DI LOTAK KEK BUNTUT YOOOOOOOOOO

wek tak tau yo
propa dgn provokasi yo lobih
dio laie sayang n9..ghoto melampuh kek sini
:victory: peace...

ceqtom

Originally posted by aleni at 5-1-2009 08:20 AM

wek tak tau yo
propa dgn provokasi yo lobih
dio laie sayang n9..ghoto melampuh kek sini
:victory: peace...

tu lah.. tp ken elok jgn di provokasikan bona..
x sodap membaco eh

aleni

Originally posted by ceqtom at 5-1-2009 08:31 AM


tu lah.. tp ken elok jgn di provokasikan bona..
x sodap membaco eh

mmg boto.....
maun hangin satu badan yo tak?
apo leh buek...memacam pangai manusio...
soba yola:victory:

khoirulfatihin

mano kau dapek statement ni....
org pompuan nogori ni jenis rajin masak .....
xkan dibiar ekau x makan ...
tgklah kodai makan kek nogori...x byk pun...sobab kek rumah dah ado org yang  masak....
kodai kupi byklah.....
omak den walau macam mano keadaan pun....
dio pogi kebun menoreh gotah ngan abah den...balik rumah dio masak, komeh rumah, basuh kain..
x ponah pun abah den basuh baju sendiri....
sesuko ekau yo..nk buek propaganda......

[ Last edited by  khoirulfatihin at 5-1-2009 10:01 AM ]

khoirulfatihin

den mmg x pueh hati boto....
ramai org luar  tanyo...
klu kawin org nogori...klu corai...tingga solai sepinggang....
klu iyo botolah jd macam tu...
den rasa ramai agak eh..kan jando kayo kek nogori 9 ni kan...
tp x ponah dongar pun.....

ceqtom

Originally posted by khoirulfatihin at 5-1-2009 10:05 AM
den mmg x pueh hati boto....
ramai org luar  tanyo...
klu kawin org nogori...klu corai...tingga solai sepinggang....
klu iyo botolah jd macam tu...
den rasa ramai agak eh..kan jando kayo kek  ...

boto tu...
x ponah laei den jmp jando kayo kecuali mmg nikah ngan org kayo n billo coghai dpt la sikit ghoto..

esplanade_nana

Originally posted by manaya at 4-1-2009 01:54 PM
laki kono ambik sondiri nasik dlm periok,..

..baju basuh sondiri,..

..makan sonssorang yo kek dapor tu,...

..laki tido kek luar la,...

..bini tido ngan anak ee,...

..nasib badan ka ...

ni apo kes la pulak ni

Syd

Daya tahan Adat Perpatih

Oleh RAIS YEOP JOHARI dan NADZARUL AMIR ZAINAL AZAM
rencana@kosmo.com.my

Adat Perpatih berasal dari tanah Minangkabau di Sumatera, Indonesia. Ia diasaskan oleh seorang pemimpin Minang, Sutan Balun yang bergelar Dato’ Perpatih Nan Sebatang dan mula diamalkan di Negeri Sembilan sejak 650 tahun lalu.




APABILA menyebut mengenai Adat Perpatih yang telah sekian lama menjadi darah daging masyarakat Melayu di Negeri Sembilan, ada segelintir masyarakat yang berada di luar lingkaran adat itu berpendapat adat tersebut menjadi penghalang ke arah kemajuan orang Melayu di negeri itu.

Mereka merasakan adat yang diamalkan sejak sekian lama oleh beberapa generasi sudah lapuk dan ketinggalan dek zaman dan tidak sesuai dipraktikkan pada zaman sekarang yang menuju ke era globalisasi.

Hakikatnya, Adat Perpatih yang diamalkan di negeri itu merupakan peraturan hidup atau undang-undang yang mampu bertahan sepanjang zaman.

Ini kerana Adat Perpatih lengkap dengan garis panduan meliputi Adat Sebenar Adat, Adat Yang Diadatkan, Adat Yang Teradat dan Adat Istiadat.


TUANKU MUHRIZ TUANKU MUNAWIR (tengah) pada majlis pemasyhuran sebagai Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan ke-11 di Istana Besar Seri Menanti, Kuala Pilah, Negeri Sembilan.

Adat yang masih diamalkan itu turut selari dengan ajaran agama Islam yang menjadi agama rasmi, seperti yang dijelaskan dalam kata-kata:

Adat bersendikan syarak
Syarak bersendikan Kitabullah
Syarak mengata
Adat memakai

Undang Luak Rembau, Datuk Lela Maharaja Muhamad Sharip Othman memberitahu, Adat Perpatih berasal dari tanah Minangkabau di Sumatera, Indonesia.

Menurutnya, ia diasaskan oleh seorang pemimpin Minang, Sutan Balun yang bergelar Dato' Perpatih Nan Sebatang dan mula diamalkan di Negeri Sembilan sejak 650 tahun lalu.

Katanya, adat yang dimaksudkan dalam pemakaian Adat Perpatih ialah undang-undang atau peraturan hidup yang lengkap meliputi aspek kehidupan masyarakat sama ada sosiol, politik dan agama.


MUHAMAD SHARIP OTHMAN

Beliau kesal kerana ada sesetengah masyarakat luar mempunyai pandangan sempit mengenai adat yang diamalkan itu apabila mereka berpendapat Adat Perpatih adalah adat sosiobudaya yang mudah digambarkan seperti adat dalam perkahwinan.

"Sebab itu, ia (adat) dimaksudkan sebagai undang-undang yang harus dipelihara sepanjang zaman. Contohnya, jika undang-undang tidak dipatuhi, sudah tentu ia tidak dapat memberi kesejahteraan kepada masyarakat.

"Masyarakat umum kena buka minda agar dapat lebih memahami tentang adat ini. Ia telah disusun elok untuk kesejahteraan dan kestabilan masyarakat," katanya ketika ditemui Kosmo! di Balai Undang Luak Rembau, Rembau, Negeri Sembilan baru-baru ini.

Menurutnya, Adat Perpatih diamalkan oleh masyarakat Melayu di Negeri Sembilan yang majoritinya adalah keturunan Melayu Minangkabau.

Katanya, mereka terbahagi kepada beberapa puak yang dipanggil suku.


ALAT-ALAT yang digunakan untuk persandingan dalam majlis perkahwinan orang Melayu Negeri Sembilan.

Muhamad Sharip memberitahu, pemasyhuran Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan adalah antara warisan Adat Perpatih. Begitu juga dengan pelantikan Undang Luak yang empat iaitu Rembau, Sungai Ujung, Johol dan Jelebu yang kesemuanya berteraskan kepada adat berkenaan.

"Adat ini diwariskan dari generasi ke generasi merangkumi pelbagai aspek kehidupan masyarakat termasuk soal harta pusaka, pelantikan pemimpin, hukum nikah kahwin, amalan bermasyarakat, sistem menghukum mereka yang melanggar adat atau melakukan kesalahan serta pelbagai aspek lagi.

"Setiap peraturan atau adat dalam Adat Perpatih ada perbilangannya dan setiap peraturan itu ada rasional atau sebab-sebab terjadinya hukum atau adat tersebut," kata beliau lagi.


DIKIR Rebana Rembau turut memeriahkan lagi majlis Istiadat Menyalang Dato'-Dato' Lembaga dan Buapak Suku Biduanda Waris Nan Dua Carak Luak Rembau.

Ujarnya, pelantikan pemimpin, contohnya pemasyhuran Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan dibuat bukan mengikut keturunan dari bapa ke anak tetapi melalui kebulatan (mesyuarat) oleh Undang Luak yang empat iaitu Undang Rembau, Undang Sungai Ujung, Undang Johol dan Undang Jelebu.

Empat Undang Luak itu akan bermesyuarat untuk melantik salah seorang keturunan dari Raja Raden Ibni Raja Lenggang untuk pemasyhuran menjadi Yang Dipertuan.

Undang Luak pula dilantik oleh Dato'-Dato' Lembaga di luak (daerah) masing-masing. Dato' Lembaga ini pula adalah pemimpin-pemimpin yang dilantik secara muafakat oleh pemimpin-pemimpin keluarga yang digelar Buapak.

Sharip berkata, kuasa Undang Luak adalah sangat luas dalam menjalankan pentadbiran dan Undang Luak juga mempunyai pembesar iaitu Lembaga yang menasihatkan Undang dalam pemerintahannya.

"Ketua bagi setiap suku dipanggil Lembaga dan mempunyai gelaran masing-masing. Lembaga berfungsi sebagai pentadbir kepada sukunya dan memainkan peranan dalam menyelesaikan masalah berhubung dengan adat, harta, penceraian, pertelingkahan dan sebagainya," katanya.

Sekiranya Lembaga tidak dapat mencari jalan penyelesaian, maka perkara itu akan dibawa kepada pengetahuan Undang Luak.

Dalam pada itu, Undang Luak Rembau itu juga berkata, masih ada segelintir masyarakat luar salah tafsir mengenai Adat Perpatih dalam pemberian harta pusaka yang memberikan kelebihan kepada perempuan.

"Sebenarnya, pemberian pesaka yang dimaksudkan dalam adat ini ialah pemberian tanah adat. Tanah adat adalah tanah yang dipusakai turun temurun daripada nenek moyang sesebuah keluarga.


BUAPAK dan Ibu Soko Suku Paya Kumbuh (Baruh) menghadap Undang Luak Rembau di Rembau, Negeri Sembilan.

"Tujuan tanah adat ini diberikan kepada perempuan semata-mata untuk menjaga kehormatan dan maruah kaum wanita. Anak lelaki pula dianggap lebih teguh dan tahu berusaha untuk terus hidup.

"Mengenai harta atau tanah yang diperoleh sebagai harta sepencarian, pembahagiannya menurut hukum faraid iaitu tidak ada kena mengena dengan tanah adat yang hanya dikhususkan untuk perempuan," katanya.

Menurut beliau, kata-kata 'Adat bersendikan syarak... syarak bersendikan Kitabullah...' merujuk kepada adat yang diguna pakai sejak dahulu hingga kini tetapi ia selari dengan ajaran agama Islam berteraskan al-Quran (Kitabullah).

"Kita sudah banyak kali mengadakan seminar dan membentangkan kertas kerja mengenai adat dan agama. Sememangnya dari dahulu lagi al-Quran menjadi pegangan dalam penggunaan Adat Perpatih.



UNDANG LUAK REMBAU menyerahkan keris kepada Tok Menti Nor Ehzan Maah, Buapak Suku Biduanda Sedia Raja Kampung Bukit.

"Sebab itulah adat ini bersifat global, menjadi amalan sepanjang zaman dan tidak akan lapuk dek zaman. Jika disusuri sejarah, kedatangan orang Minangkabau ke negeri ini turut melibatkan proses asimilasi kepada penduduk pribumi untuk menganuti Islam," katanya.

Menurutnya, bidalan 'biar mati anak jangan mati adat' yang sering diperdebatkan dan dipertikaikan oleh sesetengah pihak perlu difahami sedalam-dalamnya kerana pemakaian kata-kata itu adalah bertepatan dalam aturan hidup.

"Adat bermakna undang-undang. Maka kata-kata itu sebenarnya merujuk kepada undang-undang. Justeru, adat ini perlu dipatuhi dan tidak boleh dilenyapkan.


TUNKU BESAR TAMPIN dan Undang Yang Keempat bergambar dengan Pesuruhjaya Tinggi British yang terakhir di Tanah Melayu, Sir Donald Charles Mac Gillivray.

"Contohnya, jika ada individu bersalah atau anak-anak buah didapati bersalah, mereka mungkin dihukum mati. Hukuman itu harus dijalankan biarpun terpaksa mengorbankan nyawa. Jika undang-undang tidak diguna pakai dalam peraturan hidup, ia akan merosakkan sistem itu sendiri.

"Dengan kata mudah, kalau seseorang itu didapati bersalah di bawah Kanun Keseksaan, ia boleh dihukum di bawah akta itu. Jadi, mana boleh akta tersebut tidak diguna pakai," jelasnya.

Syd

Transformasi Adat Perpatih

Oleh NOOR HASLIZA NUSI dan ADHAM SHADAN
rencana@kosmo.com.my

Adat Perpatih secara tradisinya memberi keistimewaan kepada kaum Hawa dari sudut harta pusaka. Persoalannya, adakah ia masih utuh dipraktikkan dalam kalangan masyarakat Melayu di Negeri Sembilan?


YANG Dipertuan Besar Negeri Sembilan ke-11, Tuanku Muhriz Tuanku Munawar (kiri) menerima Mas Merah daripada Undang Luak Sungai Ujong, Datuk Kelana Petra Mubarak Dohak.

ADAT Perpatih yang bermula 650 tahun lalu adalah amalan dan peraturan hidup yang ditentukan masyarakat Minangkabau yang rata-ratanya ketika itu adalah petani.

Tiada tarikh yang tepat dicatatkan bila adat itu mula diwujudkan. Namun, Adat Perpatih telah dibawa ke Tanah Melayu (Semenanjung Malaysia) oleh perantau-perantau Minangkabau sejak ratusan tahun lalu.

Di Malaysia, Adat Perpatih masih wujud dan diamalkan oleh masyarakat Melayu di Negeri Sembilan dan sebahagian penduduk di Melaka terutama di Naning, Alor Gajah. Majoriti mereka adalah keturunan Melayu Minangkabau.

Menyelami prinsip Adat Perpatih, ia secara tradisinya memberi keistimewaan kepada kaum Hawa dari sudut harta pusaka khususnya tanah adat.

Mungkin kerana itu, ramai yang menganggap seolah-olah wujud wanita dari keluarga Adat Perpatih yang bersikap queen control sekiranya berkahwin dengan lelaki yang berasal dari negeri lain.

Kononnya segala harta pusaka milik suami akan diserahkan bulat-bulat kepada isterinya. Si suami pula harus tinggal di rumah isteri atau mentua.

Menjadi persoalan, adakah adat itu masih utuh dipraktikkan oleh masyarakat di Negeri Sembilan biarpun negara telah mengalami perubahan zaman yang begitu drastik.


Dr. Shamsul Amri Baharuddin

Menurut Profesor Antropologi Sosiol dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin, Adat Perpatih masih terus diamalkan oleh masyarakatnya tetapi ia kini telah mengalami perubahan mengikut arus zaman.

"Ia berubah dari segi bentuknya, tetapi isi atau prinsipnya masih kekal sehingga hari ini," itulah jawapan pertama yang dinyatakan beliau ketika ditemui Kosmo! di Institut Kajian Etnik (KITA), UKM, Bangi baru-baru ini.

Antara prinsip Adat Perpatih yang masih kekal diamalkan adalah keturunan dikira melalui nasab ibu.

Adat Perpatih memberi keistimewaan kepada kaum wanita yang dianggap bonda kandung, iaitu ibu yang melahirkan anggota-anggota masyarakat. Seseorang individu itu adalah anggota suku ibunya dan bukan anggota suku bapanya.

Prinsip yang kedua, bagi masyarakat yang tinggal di kampung mereka tinggal di kawasan ibu sebelah isteri.

"Apabila berlangsungnya sesuatu perkahwinan, si lelaki akan meninggalkan kampung halamannya untuk menetap di kampung atau kawasan ibu kepada isterinya sebagai orang semenda.

"Cuma, bagi mereka yang berhijrah di luar kawasan Negeri Sembilan, contohnya di Pahang, Kelantan atau Perlis, prinsip itu mengalami perubahan iaitu si ibu hendaklah tinggal bersama anak perempuan dan menantunya.

"Hal yang melibatkan pembahagian harta pula membabitkan anak perempuan mewarisi harta pusaka manakala anak lelaki menyandang saka. Ini adalah prinsip yang ketiga. Ia menjelaskan bahawa hanya anak lelaki yang berhak menyandang saka (jawatan-jawatan dalam adat) manakala anak perempuan mewarisi harta pusaka keluarga ibunya.

"Prinsip perkahwinan seperut atau sesuku adalah dilarang tetapi orang luar boleh menjadi ahli sesuatu suku dan ini menjadi antara prinsip yang masih diamalkan masyarakat Negeri Sembilan," katanya merujuk kepada prinsip yang keempat dan kelima.

Shamsul Amri menjelaskan, apa yang dikatakan telah mengalami perubahan adalah dari segi penghijrahan tempat tinggal masyarakatnya. Ini menjelaskan sifat komuniti masyarakatnya tidak lagi bersemuka berbanding dahulu iaitu tinggal dalam satu kelompok atau satu kampung yang sama.

"Ramai dalam kalangan masyarakatnya, khususnya remaja telah berhijrah di negeri lain dan masing-masing memegang jawatan dan kerjaya sendiri.

"Ini bukan bermakna mereka mengabaikan Adat Perpatih, sebaliknya mereka dipengaruhi oleh aspek kehidupan moden Melayu pada hari ini.

Sementara itu, Pengarah Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Prof. Madya Dr. Zainal Abidin Borhan berkata, adat itu masih diamalkan tetapi bilangan pengamalnya tidaklah sebanyak puluhan tahun lalu.

"Ia masih diamalkan tetapi tidaklah seperti 50 atau 30 tahun lalu. Kebanyakan yang mengamalkannya ialah mereka yang tinggal di tanah adat iaitu di kawasan yang mengamalkannya.

"Sekarang ini, penghijrahan ke banyak tempat adalah perkara biasa. Masing-masing sudah bebas dan menentukan hala tuju sendiri.

"Konsep adat berpegang kepada 'di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung'. Apabila kita tidak lagi berada di dalam kawasan tanah adat, kita tidak lagi terikat dengan adat tersebut sebaliknya kita terikat dengan adat di kawasan yang kita duduki.

"Justeru, tidak timbul soal berhijrah lalu mengabaikan adat," katanya.

Beliau menjelaskan, adat sebenarnya tidak jumud dan ia bersifat dinamik. Perubahan boleh berlaku dengan syarat disepakati oleh semua pihak yang terlibat.

"Muafakat adalah ibu adat," tambahnya.

manaya

Originally posted by khoirulfatihin at 5-1-2009 10:05 AM
den mmg x pueh hati boto....
ramai org luar  tanyo...
klu kawin org nogori...klu corai...tingga solai sepinggang....
klu iyo botolah jd macam tu...
den rasa ramai agak eh..kan jando kayo kek  ...

ini corito yg nampak kek mato den sondiri,....

..ado 2-3 kes samo ,.....,..bkn provoke,...real life,...

..podeh tolingo mondongar bondo yg botul ni,...

MetalFire

manaya,ekau ni oghang nogoghi ko atau kawn ngan orang nogoghi

manaya

Originally posted by MetalFire at 8-1-2009 01:23 AM
manaya,ekau ni oghang nogoghi ko atau kawn ngan orang nogoghi

no kp den  -05-,....


..poning bilo balik gumah montuo,.....

..corito burok orghang nogorieee, ipar den tu kawen ngan orghang nogorie

..bini orghang nogorie,...queen control....

MetalFire

bini ekau orang nogoghi ko? takyah la tensen ngan waghieh sendiri.orang sesamo waghieh ni kono jago satu samo lain.bukan mendown kan orang len

manaya

masalah ee den kawen ngan orghang PAHANG.....

..BILO BALIK KO pAHANG,...SUMBEK TOLINGGOLA,..


..DIAA ORANG corito perangai queen control bini warga i nogoriee,...

..x larat den nak dongar,...soba yo laaaa.

khoirulfatihin

x semuo mcm tu..misti kaum kerabat bini kau tu jonih lombab sobab tulah kono queen control...spatutnyo jd laki konolah pandai handel bini..bukan bini handel laki... ...jonih queen control ni bkn lah sifat org nogori semato2...nogori lain pun ado..jgk...queen control trutamonyo klu perempuan tu bjawatan/gaji/belajar  lebih tinggi dari laki dio....

tp ado jgk pompuan yg den jumpo yg serba serbi tinggi bkn jonih queen control..macam makcik den..dio manager ..laki dio technician jo...tp dio mmg lomah lombut org eh...laki eh org johor..bkn org nogori...

jd x usah lah ekau nk mgarut2...blobih2 bonar....

[ Last edited by  khoirulfatihin at 9-1-2009 05:41 PM ]

MetalFire

botul-botul

khoirulfatihin

Originally posted by manaya at 4-1-2009 01:54 PM
laki kono ambik sondiri nasik dlm periok,..

..baju basuh sondiri,..

..makan sonssorang yo kek dapor tu,...

..laki tido kek luar la,...

..bini tido ngan anak ee,...

..nasib badan ka ...

ekau mgaku org nogori...den nk tanyo omak ekau buek abah kau mcm tu ko...??.klu ekau pikir nk mengiyokan pandangan org luar pado org pompuan nogori..kau tgk omak abah ekau dulu...boto ko diorang hidup mcm tu......klu iyolah kan mmg silap abah kau...x ghoti nk didik omak kau....

robotech

Kono queen kontrol eh sobab salah bini eh yg laki eh momileh, bukan sobab oghang nogoie yo.

Pompuan eh byk pe'el, momcm ado. Kono yg suko kojo eh moghentah yo, abeh la ...

kesuma_jon

Originally posted by manaya at 7-1-2009 08:57 PM


ini corito yg nampak kek mato den sondiri,....

..ado 2-3 kes samo ,.....,..bkn provoke,...real life,...

..podeh tolingo mondongar bondo yg botul ni,...

apo kono ko jang.......
Pakcik suko sangat kawan dgn orang bodoh, tu sobab jadi bodoh samo..eeeeee
kalo hari2 nampak pakcik kad bod sini bole kono darah tinggi esei....

orang lelaki buek kojo umah utk menunjuk raso kasih sayang dio tapi kalo tak ikhlas tu jgn lah buek..
apo yg jadi tu sobab laki dio tak ghoti jadi somi dgn erti kata sebenarya.. ha! pandan la muko..
lain kali nak kawin tu kono ado ilmu berumahtangga jugak.

kawan esei kawin budak pompuan KL, tapi kono queen control, kono herdik, kono di perintah sana sini..
Lopeh tu kawan den ni buat bodo je.. dio ikut je cakap bini dio... Tak lah pulak den nak bagi statement bangang ko tu.
Bagi den sobab laki tu memang bangang lah.



jgn lah provo kat sini, esei ney masih mudo laie...
alahai! ilang cunnggg aku arini

manaya

..kenaper lah aku d takdirkan utk lahir sebagai orang nogorie,....????

..sian kt diri sondiri