derma organ setelah mati ...any pandangan

endus

hmm ...nampak mcm menakutkan ...tapi kalau dah disahkan meninggal ...pastu kita benarkan pihak perubatan amik organ organ kita ....mcm mana ye....
bila bercerita bab ni ...aku teringat dalam satu riwayat perihal saat jadi jenazah ...kena uruskan pelan pelan pada jenazah tersebut ...berikutan jenazah dikategorikan sebagai orang yg sakit ..jadi kena urus pelan pelan ....tapi mcm mana pula saat jadi jenazah pastu doktor belah sana sini tanpa bius ...pastu doktor amik organ tanpa sebarang bius.

any pandangan

ipes2

Ulama di barat dah kata lama dah sebulat suara kat Permissible; tetapi di mesia tak tahu lah.. bermacam benda haram di mesia; dalam buah oren tu ade at least 0.5% alcohol... jap agi haramlah org makan oren . wallahualam... sy sangat frustrated dgn banyak pandangan di mesia di dlam byk sudut..fiqh, tauhid, qias etc.

fire_place

Jangan lah kita sempitkan pemikiran kita.
Aku pasti Kalau kita mati,dermakan organ kita,
Kita Akan Dapat banyak pahala,
Sbb kita memberi sambungan hayat menggunakan organ kita pada org lain.
Xkisah lah org tu Islam Ke kafir Ke..yg pTg kita buat sesuatu yg baik,
Mcm mata,org yg xdapat melihat berpeluang melihat.kan bagus,

ipes2

fire_place replied at 7-3-2016 01:43 PM
Jangan lah kita sempitkan pemikiran kita.
Aku pasti Kalau kita mati,dermakan organ kita,
Kita Akan ...

tu lah; saya setuju dgn FP.
sian tau kat wards budak budak kecik bila kita lalu dia tgk dari katil depa terkebil kebil, tunggu kidneys la, piece of liver la..
ramai org islam yg kampung dan tak reti kata tak boleh tak boleh.. apa, Islam gitu ke? hina bagi saya mereka mereka yg tak mahu terima pendapat org yg lebih fasih dalam suatu hal. kami di sini panggil mereka Stupid and Proud (sudah lah bodoh, sombong pula).

simanding

Saya pernah dengar talk pasal derma organ...
Ustaz tu kata, hukum derma organ adalah HARUS...
maksudnya kalau kita nak derma organ, mesti kene
niatkan Lillahi Ta'ala.. baru dapat pahala...
kalau kita tak niat macam tu, derma kita tak dapat apa2...
Wallahua'lam...

Kalau kita seorang pengikrar pon,
tapi bila mati, family members tak bagi ambik,
doktor takkan ambik...

cik_sssara

“SAYA bukan tak mahu berikrar sebagai penderma organ. Memang ramai pesakit memerlukan organ baharu, cuma saya risau apa akan jadi jika penerima organ saya nanti bukan orang Islam atau penjenayah yang semakin rancak melakukan dosa selepas sihat dengan organ saya? Tambahan pula saya pernah dengar nabi melarang menyeksa tubuh mayat. ”

Dialog tersebut selalu menjadi ‘konkrit penghalang’ dalam bicara berkaitan derma organ. Stigma itu memiliki kesan berantai. Akibatnya, senarai pesakit kronik semakin panjang, manakala angka pengikrar derma organ tidak menunjukkan peningkatan memberangsangkan.

Sabtu, 18 Februari lalu, saya dijemput sebagai panelis forum dalam program Organ For Life anjuran University of Malaya Medical Society, Pusat Transplan Nasional dan beberapa badan lain diFakulti Perubatan Universiti Malaya. Forum ini bertujuan merungkai pandangan berbagai agama tentang hukum menderma organ.

Saya bersama tiga tokoh agama lain iaitu Kristian, Hindu dan Buddha. Dalam forum tersebut saya merungkai beberapa stigma negatif berkaitan derma organ, iaitu:


STIGMA NEGATIF DERMA ORGAN

1. Penderma menanggung dosa penerima organ yang melakukan dosa?

Prinsip mudah apabila berbicara tentang dosa atau pahala, Allah menegaskan bahawa seorang manusia tidak akan menanggung dosa orang lain: Firman Allah:

”Dan (ketahuilah), seseorang pemikul tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain,” (al-An’am [6:164], al-Isra’[17:15] dan Fatir[35:18]).

Seseorang itu hanya menanggung dosa jika ia berpunca daripada ajakannya. Ia ditegaskan Allah dalam Surah al-‘Ankabut [29:12-13]).

Dalam Islam, derma atau sedekah bersifat ‘buta agama atau bangsa’. Allah menurunkan ayat 272 Surah al-Baqarah menegur sebahagian sahabat Nabi SAW yang berat hati untuk bersedekah kepada kaum kerabat mereka yang masih kufur (Tafsir Ibn Kathir). Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW menyatakan pahala sedekah tetap dijanjikan Allah tanpa mengira siapa yang menerima sedekah. Ayuh kita ikuti kisah yang diceritakan Rasulullah SAW ini:

“Seorang lelaki (daripada Bani Israil) berkata, malam ini aku akan bersedekah. Dia kemudiannya keluar bersedekah dan tanpa disedarinya telah bersedekah kepada seorang penzina. Pagi esoknya, orang ramai bercerita bahawa sedekahnya itu telah diberikan kepada seorang penzina. Lelaki itu pasrah berkata: Ya Allah, segala puji bagi-Mu. (Tanpa kusedari) Aku telah bersedekah kepada seorang penzina. Lelaki tersebut berkata lagi: malam ini aku akan bersedekah lagi.

Dia kemudiannya keluar bersedekah dan tanpa disedarinya telah bersedekah kepada seorang kaya. Pagi esoknya, orang ramai bercerita bahawa sedekahnya itu diberikan kepada seorang kaya. Lelaki itu pasrah berkata: Ya Allah, segala puji bagi-Mu. (Tanpa kusedari) Aku telahbersedekah kepada seorang kaya. Lelaki tersebut berkata lagi: malam ini aku akan bersedekah lagi.’

Dia kemudiannya keluar bersedekah dan tanpa disedarinya dia telah bersedekah kepada seorang pencuri. Pagi esoknya, orang ramai bercerita bahawa sedekahnya itu telah diberikan kepada seorang pencuri. Lelaki itu pasrah berkata: Ya Allah, segala puji bagi-Mu. (Tanpa kusedari) aku telah bersedekah kepada seorang penzina, seorang kaya dan seorang pencuri. Kemudiannya, seseorang datang kepadanya (dalam mimpinya) dan berkata, semua sedekah yang engkau berikan sudah diterima (Allah), berkenaan si penzina, sedekahmu itu mungkin bakal menghalangnya daripada terus berzina,berkenaan si kaya, sedekahmu itu mungkin bakal menyedarkannya serta mendorongnya agar membelanjakan hartanya pada jalan Allah, berkenaan si pencuri, sedekahmu itu mungkin bakal menghalangnya daripada terus mencuri,” -Riwayat Bukhari dan Muslim.

Dalam Islam kita tidak menanggung dosa orang lain, tetapi tetap menikmati pahala yang berpunca daripada diri kita (secara berterusan) walaupun selepas meninggal dunia. Inilah keistimewaan Islam. Prinsip ini menjadikan hidup kita dipenuhi pelangi kebajikan. Sabda Rasulullah SAW:

“Apabila manusia meninggal dunia, terputuslah amalannya kecuali tiga perkara; sedekah jariah (yang sentiasa berjalan pahalanya), ilmu yang diambil manfaat daripadanya atau anak soleh yang sentiasa mendoakannya,” - Riwayat Muslim.

Bayangkan berapa banyak pahala bakal diperoleh jika penerima organ beribadat kepada Allah atau berbakti kepada agama dan masyarakat. Ia akan terus berpanjangan selagi penerima organ hidup dalam kebaikan.

2. Mayat terseksa jika pendermaan organ dilakukan

Secara tepatnya Rasulullah SAW melarang mematahkan tulang mayat: “Mematahkan tulang mayat sama seperti mematahkannya ketika dia masih hidup,” - Sunan Abu Daud dan Ibnu Majah.

Ini menunjukkan betapa Islam menghormati manusia walaupun selepas mati. Namun, perlu diketahui bahawa proses mengambil organ daripada tubuh penderma yang meninggal dunia tidak dilakukan secara kasar seperti ‘melapah lembu’. Ia dibuat secara teliti sebagaimana dijelaskan Pusat Transplan Negara. Tambahan pula pengambilan organ untuk menolong pesakit kronik termasuk dalam usaha menyelamatkan nyawa.

Dalam Islam, menjaga nyawa adalah antara prinsip utama agama. Buktinya, sebarang pembunuhan akan dikenakan hukuman keras seperti qisas atau bunuh balas. Oleh itu, penderma organ sebenarnya memberikan anugerah kehidupan dan kegembiraan kepada orang lain merangkumi ahli keluarga pesakit, masyarakat dan negara.

Firman Allah: “Dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya,” (al-Ma’idah [5:32]).

Sumber: Utusan Online | baca artikel penuh di sini

Shenzen, Cina - Para doktor menunduk hormat kepada seorang remaja lelaki berumur 11 tahun

yang didiagnosis dengan kanser otak yang berjaya menyelamatkan beberapa nyawa dengan

mendermakan organ-organnya ke hospital yang sedang dirawatnya tidak lama sebelum kematiannya.