Kemaksuman? Hak mutlak Nabi dan Rasul

sakinahmawaddah

Thanks Shaikh dan Irfani :hatdown:

setuju dengan Irfani, maksud maksum amat luas, mungkin juga sukar utk mendapat satu jawapan yg 'absolute' bagi mereka yg mencari maknanya sampai tingkat makrifat yg paling tinggi.

saya rasa, bg kita muslim, mungkin tak sukar kita nak explain pasal kemaksuman, dengan pengalaman pembelajaran agama yg selalu mengangguk sahaja tanpa banyak soal, org secara umum boleh menerima. Maksud maksud maksum, terpelihara dari dosa.

Tp rasanya cabaran sekarang susah lagi kot, bila kita mix dengan cerdik pandai dr mrk yg beragama, tp tak praktik, atau dr yg bukan Islam. So susah juga nak menjawabnya.

sakinahmawaddah

Kat thread viper sebelum ni saya ada menanyakan apakah hujah dalil naqli yg bleh kita gunakan utk menyokog konsep kemaksuman ni.
kemudian ada responden mengisukan soal membezakan term maksum dan mahfuz.
Maksum bebas dari dosa, dan mahfuz terpelihara dari dosa.
antara dua ni ada beza ke?
Thanks in advance.

irfani

entah le,mungkin terpelihara dan dipelihara ada bezanya kot.masing-masing menunjukkan kedudukan masing-masing.Ada yang terpilihara dan ada yang dipelihara.Lazimnya yang terpelihara meunjukkan menjalani sesuatu tugas,maka hati mereka di pelihara oleh Allah dari menyimpang dari yang lain.Maka,pada satu-satu masa mereka terpelihara dan ada masa-masa tertentu mereka  tidak lagi terpelihara.Bergantunglah pada keadaan dan situasi-situasi  mereka.

"Dipelihara" menunjukkan kedudukan mereka yang sentiasa berkekalan disituBerkekalan dipelihara,dan ia tidak terpengaruh dengan keadaan dan apa pun situasi diri mereka.Sentiasa diberikan peliharaan oleh Allah swt.Tidak kira pada waktu-waktu bila dan dimana-mana.Seperti sebuah ayat yang bermaksud
"sebahagian lelaki yang tidak melupakan Allah dalam urusan jual beli mereka".

wallahu a'lam

shaikh

Salam selawat keatas makhluk termulia dan Ahlulbait tercinta

Mahfuz itu telah saya nyatakan sebelum ini bahawa peringkat kemaksuman dari penjagaan  membuat dosa manusia itu sendiri yakni peringkat maksum bagi manusia biasa yang berusaha dari membuat dosa dan keburukan akhlak. manakala maksum adalah pemeliharaan dan kesucian dari dosa yang dilindungi allah atau dipelihara oleh allah. Boleh dikatakan disini bahawa mahfuz adalah minal insan manakala maksum mina allah

sakinahmawaddah

mustahil ker org selain nabi dan rasul mencapai tahap maksum?

jika maksum hak eksklusif nabi dan rasul, dimana boleh dapat dalil penegasannya (fi Quran atau dgn Hadith)?

serihartatie

Originally posted by sakinahmawaddah at 9-5-2006 11:24 AM
mustahil ker org selain nabi dan rasul mencapai tahap maksum?

jika maksum hak eksklusif nabi dan rasul, dimana boleh dapat dalil penegasannya (fi Quran atau dgn Hadith)?

SAKINAH,

irfani dan shaikh memberi definisi MAKSUM mengikut fahaman Syiah.

Maksum mengikut fahaman ASWJ hanya untuk para nabi dan rasul. Kerana itu sifat nabi dan rasul dikatakan fatonah, kerana ilmu yg didapati itu menjadikan mereka maksum.

Selain daripada itu, sekalipun ahlulbait tingkatan mereka adalah MAHFUZ.

sakinahmawaddah

sorry, soal skali lagi

jika maksum hak eksklusif nabi dan rasul, dimana boleh dapat dalil penegasannya (fi Quran atau dgn Hadith)?

M5

Originally posted by sakinahmawaddah at 15-5-2006 04:11 PM
sorry, soal skali lagi

jika maksum hak eksklusif nabi dan rasul, dimana boleh dapat dalil penegasannya (fi Quran atau dgn Hadith)?

Maksum dirujuk kepada message (yg terkandung dlm Kitab2) yg dibawa oleh Nabi2.  Bukan kpd individu.  Nabi sendiri tak tahu apa nak jadi pada diri masing2 kemudian hari.

Bateesta

Originally posted by M5 at 20-5-2006 02:30 PM


Maksum dirujuk kepada message (yg terkandung dlm Kitab2) yg dibawa oleh Nabi2.  Bukan kpd individu.  Nabi sendiri tak tahu apa nak jadi pada diri masing2 kemudian hari.

Tambahan , even NABI tu sendiri telah ditakdirkan utk jd nabi bila lahirnya , bkn sebab usaha dia , cth cam ambil peperiksaan ke , hafal quran ke or what so ever yg lain. Am i rite :hmm:

sakinahmawaddah

Originally posted by M5 at 20-5-2006 02:30 PM
Maksum dirujuk kepada message (yg terkandung dlm Kitab2) yg dibawa oleh Nabi2.  Bukan kpd individu.  Nabi sendiri tak tahu apa nak jadi pada diri masing2 kemudian hari.

saja nak tahu (if considered what M5 wrote is true), kalau maksum hanya dirujuk pada message sahaja, nampaknya kepercayaan umum pada definisi maksum selama ni, collapsed le nampaknya.

M5

Originally posted by Bateesta at 21-5-2006 03:23 AM

Tambahan , even NABI tu sendiri telah ditakdirkan utk jd nabi bila lahirnya , bkn sebab usaha dia , cth cam ambil peperiksaan ke , hafal quran ke or what so ever yg lain. Am i rite :hmm:

Bingo, contohnya lihat bagaimana sejarah Nabi Musa, bermula dengan dibela oleh Firuan, diasuh dan dibesarkan dalam Istana, rapat mengalahkan anak Firaun sendiri, akhirnya dilantik oleh Tuhan untuk rebel dgn Firaun.

Umat Yahudi menunggu dan menunggu the Savior untuk membebaskan mereka dari kawalan Firaun, and out of all the people, the least possible person yg Tuhan hantar, dan datangnya dari Istana Firaun sendiri.  Indeed God works in mysterious way.


19:58
These are some of the prophets whom GOD blessed. They were chosen from among the descendants of Adam, and the descendants of those whom we carried with Noah, and the descendants of Abraham and Israel, and from among those whom we guided and selected. When the revelations of the Most Gracious are recited to them, they fall prostrate, weeping.

Itu berkisar kpd kisah sebelum dilantik menjadi Nabi.  Penerangan2 dari al Qur'an menunjukkan selepas mendapat wahyu, Nabi2 juga tidak dapat mengetahui nasib diri masing2 apatah lagi ttg orang lain.  

46:9
Say, "I am not different from other messengers. I have no idea what will happen to me or to you. I only follow what is revealed to me. I am no more than a profound warner."


Kita yang menerima ajaran dari Kitab2 adalah bertanggungjawab untuk menentukan hala tuju masing2.   Agama bukan lah seperti teka nasib atau ramalan tapak tangan oleh pak nujum/ahli tilik untuk melihat apa yg akan terjadi pada diri masing2 pada masa depan.

Masa depan kita bergantung samada kita memilih untuk percaya atau tidak (dalam erti yg sebenarnay) kpd ayat2 yg Tuhan sediakan kpd kita sebagai panduan didunia ini.  Take it as a Favor dari Tuhan.  Tapi manusia tengok sebelah mata/hati.  Kata tak cukup.

:pray:

kyas

Originally posted by sakinahmawaddah at 15-5-2006 04:11 PM
sorry, soal skali lagi

jika maksum hak eksklusif nabi dan rasul, dimana boleh dapat dalil penegasannya (fi Quran atau dgn Hadith)?

ada satu ayat berkenaan perbuatan dan perkataan nabi itu tidak lain hanyalah wahyu... cuba cari

Gravedigger

Originally posted by kyas at 22-5-2006 12:00 PM


ada satu ayat berkenaan perbuatan dan perkataan nabi itu tidak lain hanyalah wahyu... cuba cari

Ini ada persamaan dengan fahaman Syiah yang mengatakan kesucian diri rasulullah saaw dalam seluruh kehidupannya manakala fahaman wahabi pula mengatakan Rasulullah saaw itu sama seperti manusia biasa juga kecuali Beliau hanya maksum apabila menerima wahyu saja.

sakinahmawaddah

Originally posted by kyas at 22-5-2006 12:00 PM
ada satu ayat berkenaan perbuatan dan perkataan nabi itu tidak lain hanyalah wahyu... cuba cari

TQ, ada jumpa.

betul ke wahabi faham maksum terhad pada wahyu, tapi bukan pada diri.

paranormal_85

Islam tidak menyusahkan

Originally posted by kyas at 22-5-2006 12:00 PM


ada satu ayat berkenaan perbuatan dan perkataan nabi itu tidak lain hanyalah wahyu... cuba cari

adalah tidak logik jika semua perbuatan dan perkataan nabi itu adalah wahyu yg diwahyukan.. nabi menjalani kehidupan harian seperti manusia biasa.. nabi makan, minum seperti biasa..

adakah jika nabi menguap hendak tidur juga wahyu yg diwahyukan ?.. nabi memegang unta wahyu yg diwahyukan ?.. nabi mandi ?.. nabi korek hidung ?.. nabi minta ehem-ehem dgn isterinya ?..

juga perlu difahami bahawa bukan semua wahyu yg diwahyukan oleh tuhan kepada seseorang itu secara automatik mengangkat darjat mereka sebagai nabi.. dlm erti kata lain, bukan semua penerima wahyu atau berkata-kata secara langsung dgn tuhan adalah seorang nabi..

kyas

mmg ada yg berpendapat apa saja yg diucapkan oleh rasulullah adalah wahyu

ada juga yg berpendapat ayat itu hanya merujuk kepada ayat2 quran yg diturunkan kpd rasulullah

namun yg nyata rasulullah adalah contoh terbaik dlm kehidupan

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (33:21)

[ Last edited by  kyas at 29-5-2006 03:30 PM ]

irfani

Bagaimanakah wahyu,apakah wahyu.Bagaimanakah keadaan seorang Nabi ketika wahyu diturunkan.Tanpa pemahaman yang jelas mengenai wahyu dan rahsia-rahsia perbuatan.Kita hanya akan mengukur kebijaksanaan wahyu pada pekara-pekara yang berada di luar batas kita(zahir).Sedangkan serangkali rahsia-rahsia yang tersimpan di dadalm wahyu tersimpan di dalam perbuatan-perbuatan yang kita sangka remeh.

Seperti kiasan-kiasan yang kita sangka tiada nilainya,namun dengan meningkatnya kesedaran dan ilmu kita maka tampaklah maksud dan isi yang hendak disampaikan.

irfani

"adalah tidak logik jika semua perbuatan dan perkataan nabi itu adalah wahyu yg diwahyukan.. nabi menjalani kehidupan harian seperti manusia biasa.. nabi makan, minum seperti biasa.."

memang benar,dengan mengunakan hanya kekuatan logik.Kita tidak mampu mengenali wahyu,ia memerlukan kekuatan yang lebih kuat.Namun logik dapat di jadikan sandran sebelum melangkah untuk memahami wahyu dengan lebih mendalam.Dengan logik sahaja,kita gagal untuk mengenali diluar batasan kita.Ini pasti sukar untuk mengali pekara-pekara yang tidak nyata yang tersimpan di dalam pekara-pekara nyata.Lalu ia tertolak dan disankakan buruk dan tidak berguna.

orangbesi

salam

berkisarkan bab wahyu ni
adalah baik kita ambil yg lebih dekat dgn kita
ataupun lebih jelas pada diri kita sendiri
samada wahyu atau ilham
cuba saudara amati balik bacaan dlm TAHIYYAT:
SELAWAT DAN KEBAIKAN HANYA DARI ALLAH

jadi adakah semua kebaikan yg kita lakukan adalah dr diri kita sendiri
dan adakah kejahatan adalah dr diri kita sendiri
sedangkan manusia dilahirkan FITRAHNYA SUCI
jadi dimana kah kita hendak letak diri kita
yg serba kekurangan dan buta..................