|
|
Ni merak copy paste je utk kongsi bersama..
Allah s.w.t menciptakan tubuh manusia dengan fungsi masing-masing.
Justeru Islam melarang dari mendatangi isteri dari 'duburnya' dan
juga semasa haid atau nifas, kesemua pengharaman ini mempunyai
dalil dan nas yang khusus. Namun isu 'oral seks' tidak mempunyai
dalil khusus yang melarang, ini menyebabkan berlakunya perbezaan
pendapat di kalangan ulama Islam.
Ulama sepakat bahawa jika sekadar menyentuh atau menggosok kemaluan
suami dan isteri tanpa 'oral seks', adalah dibenarkan menurut para
ulama Islam kerana ia tergolong dalam bentuk aktiviti menaikkan
syahwat antara suami isteri yang diharuskan.
Berkenaan isu oral seks, ulama terbahagi kepada dua kumpulan :-
Yang mengharuskan :
Dr Syeikh Yusof Al-Qaradawi (rujuk www.islamonline.net) berfatwa
harus untuk mencium kemaluan isteri atau suami dengan syarat tidak
menghisap atau menelan apa jua ceceair yang keluar darinya. Menelan
atau menghisap sebegini adalah MAKRUH disisi Islam kerana ia salah
satu bentuk perlakuan zalim (meletakkan sesuatu tidak pada
tempatnya) dan melampaui batas dalam hubungan seksual.
Apa yang pasti diharamkan menurut beliau adalah 'anal sex' atau
seks melalui lubang dubur, kerana terdapat nas yang jelas
mengharamkannya, adapun 'oral seks' tiada sebarang nas jelas dari
Al-Quran dan hadis yang melarangnya.
Pandangan 'harus' atau boleh dilakukan ini dikongsi oleh Mufti
Mesir, Syeikh Dr Ali Al-Jumaah dan juga Dr. Sabri `Abdul Ra'ouf
(Prof Fiqh di Univ Al-Azhar) apabila mereka menegaskan, tindakan
ini harus selagi mana ianya benar-benar dirasakan perlu bagi
menghadirkan kepuasan kepada pasangan suami dan isteri, terutamanya
jika ia dapat menghindarkan pasangan ini dari ketidakpuasan yang
boleh membawa mereka ke lembah zina kelak.
Perbincangan ringkas
Namun begitu, saya kira kesemua mereka yang mengharuskan termasuk
Syeikh Yusof Al-Qaradawi tidak pula menghuraikan satu isu yang
mungkin boleh dipanjangkan perbahasannya, iaitu bab kenajisan air
mazi dan air mani.
Justeru, saya mengira fatwa beliau mungkin boleh digunakan jika
dalam keadaan tiada sebarang ceceair dikeluarkan semasa aktivti
oral sex ini dilakukan. Namun keadaan ini dikira sukar berlaku
kerana bagi seseorang yang normal, nafsu yang meningkat pastinya
akan mengeluarkan cecair pelincir iaitu mazi.
Air mani lelaki dan wanita dianggap najis menurut mazhab Hanafi dan
Maliki. Mazhab Syafie dan Hanbali pula mengganggapnya suci.
Namun semua ulama bersetuju air mazi adalah najis. Hasilnya,
majoriti pandangan ulama yang menyatakan menelan dan hisap termasuk
cecair mazi ini adalah haram atau makruh berat. Beberapa ulama
kontemporari menegaskan perlu membasuh dengan segera jika terkena
mazi tadi.
Mazi ibarat najis lain yang dianggap kotor dalam Islam, justeru
haram memakan tahi, meminum air kencing dan termasuk juga air mazi
ini. Bukan sekadar haram memakan najis malah ulama empat mazhab
juga memfatwakan haram menjual najis (kecuali diketika wujudnya
teknologi untuk menggunakannya sebagai baja), apatah lagi untuk
menjilat, hisap dan menelannya. Sudah tentulah ia lebih lagi
diharamkan.
Selain itu, menurut undang-undang Malaysia juga ia adalah satu
perara yang tidak normal, khusus buat orang yang agak luar biasa
nafsunya.
"Oral seks" juga tergolong dalam kategori perlakuan seks luar
tabie, ia adalah salah menurut Seksyen 377B Kanun Keseksaan dan
jika sabit kesalahan boleh dikenakan hukuman sebat dan 20 tahun
penjara.
Justeru, mana-mana pasangan kekasih yang melakukan perkara ini,
boleh dilaporkan dan diambil tindakan oleh undang-undang Malaysia.
Dari sudut undang-uhdang Islam, ia dikira berdosa besar dan
bolehlah dijadikan sebat dan 20 tahun penjara tadi sebagai
peruntukan ta'zir di dalam Islam bagi mereka yang sabit bersalah.
Ulama Yang Mengharamkan
Kebanyakan ulama Saudi mengharamkan perbuatan ini, ini dapat
dilihat dari fatwa-fatwa berikut [1] :-
Mufti Saudi Arabia bahagian Selatan, Asy-Syaikh Al`Allamah Ahmad
bin Yahya An-Najmi menjawab sebagai berikut,
"Adapun hisapan isteri terhadap kemaluan suaminya (oral sex), maka
ini adalah haram, tidak dibolehkan. Ini Kerana ia (kemaluan suami)
dapat memancarkan mani, mazi dan lain-lain. Kalau memancar, maka
akan keluar darinya air mazi yang ia najis menurut kesepakatan
(ulama'). Apabila (air mazi itu) masuk ke dalam mulutnya lalu ke
perutnya maka boleh jadi akan menyebabkan penyakit baginya.
Melalui pandangan ini, kita dapat melihat satu point yang penting,
iaitu sejauh mana tindakan ini boleh memberikan kesan buruk kepada
kesihatan pasangan. Menurut pembacaan saya, ulama yang membolehkan
perilaku ini juga bersetuju untuk mengganggapnya haram jika dapat
dipastikan dan dibuktikan dari sudut saintifik, ia boleh membawa
bakteria dan menyebabkan penyakit yang serius.
Saya teringat pakar sakit puan, Dr Ismail Thambi pernah menyatakan
bahawa bakteria yang berada di mulut adalah sangat banyak
berbanding di kemaluan, justeru beliau menyatakan tindakan 'oral
sex' dibimbangi boleh membawa penyakit kemaluan disebabkan bahagian
mulut pasangan yang mempunyai banyak bakteria dan kuman.
Selain itu, seorang lagi ilmuan Islam iaitu Syeikh Nasiruddin
Albani berkata :-
"Ini adalah perbuatan sebahagian binatang, seperti anjing. Dan kita
mempunyai dasar umum bahawa di dalam banyak hadits, Ar-Rasul
melarang untuk tasyabbuh (menyerupai) haiwan-haiwan, seperti
larangan beliau turun (sujud) seperti turunnya unta, dan menoleh
seperti tolehan serigala dan mematuk seperti patukan burung gagak.
Dan telah dimaklumi pula bahawa Nabi Shallallahu `alahi wa sallam
telah melarang untuk tasyabbuh (menyerupai) dengan orang kafir,
maka diambil juga daripada makna larangan tersebut pelarangan
tasyabbuh dengan haiwan-haiwan-sebagai penguat yang telah lalu,
apalagi haiwan yang telah diketahui keburukan tabiatnya. Maka
sewajarnya seorang muslim - dan keadaannya seperti ini - merasa
tinggi untuk menyerupai haiwan-haiwan"
Namun, pendapat peribadi saya mendapati pandangan dan dalil yang
digunapakai oleh Syeikh Albani ini adalah tidak begitu kukuh, namun
saya tidak berhasrat untuk membincangkannya dengan panjang lebar di
ruang ini.
Tindakan men'generalize' semua jenis persamaan (tasyyabbuh) sebagai
haram secara total juga boleh didebatkan kesohihannya. Demikian
juga menyamakannya dengan perilaku binatang, benarkah binatang
melakukan 'oral seks'?, jika sekadar menjilat mungkin ye, namun
menghisap kemaluan si jantan? Adakah binatang yang melakukannya?.
Saya tidak pasti. Bagaimana pula binatang ada juga yang mencium dan
memeluk pasangannya. Adakah mencium dan memeluk juga diharamkan
kerana menyerupai binatang.? Sudah tentu tidak.
Kesimpulan
Melalui perbincangan dan pendedahan ringkas di atas, jelas kepada
kita perbezaan dua kumpulan ulama ini. Dari hasil penelitian
terhadap pendapat mereka bolehlah saya rumuskan bahawa :-
1) Elok dijauhi aktiviti ini dan menghadkan kepada perilaku seks
yang lebih sihat bersama pasangan. Ini bagi menjauhi perkara khilaf.
2) Harus bagi suami isteri untuk mencumbu kemaluan pasangan mereka
dengan syarat tidak menghisap, jilat dan menelan apa jua cecair. Ia
juga dituntut untuk membersihkan mulut dan kemaluan mereka sebelum
melakukan aktiviti ini sebaik mungkin bagai meninimakan kemungkinan
penyakit. Namun ia makruh yang cenderung kepada haram (makruh
tahrimi) jika perbuatan ini sengaja untuk meniru-meniru perbuatan
aksi seks melampau golongan bukan Islam dan juga binatang.
3) Haram hukumnya menelan mazi dan mani pasangan kerana Islam
mengharamkan umatnya dari melakukan perkara kotor sebegini, sama
juga seperti diharamkan menjual najis (kecuali baja yang akan
diproses melalui dengan bahagian kimia)
4) Hukumnya menjadi harus berdasarkan keringanan khusus yang diberi
oleh Islam atau disebut 'rukhshah' kepada pasangan yang amat
perlukannya bagi mengelakkan ketidakpuasan dan membawa masalah
besar rumah tangga atau lebih dahsyat lagi, zina secara rambang
diluar rumah.
5) Hukum melakukannya bersama pasangan kekasih atau mana-mana
pasangan sebelum nikah yang sah adalah haram, dosa besar dan boleh
didakwa dengan hukuman 20 tahun penajara di Malaysia. Namun ia
tidak dianggap berzina dalam erti kata dan takrif zina yang disebut
di dalam kitab-kitab Fiqh Islam. Ia hanya dianggap sebagai
muqaddimah zina atau perdahuluan zina. Dalam kaedah fiqh Islam,
"Apa-apa yang membawa kepada haram, hukumnya adalah haram jua"
Sebagai akhirnya, selain dari membincangkan soal hukum, kita mesti
jelas bahawa hukum Islam sentiasa ingin melahirkan keutuhan rumah
tangga dan masyarakat. Kita mesti sedar dan berfikir samada
tindakan oral seks ini benar-benar membawa sesuatu yang berharga
buat keharmonian rumahtangga kita, dan apa pula kesannya kepada
nafsu diri. Adakah ia semakin mampu dikawal atau semakin buas
sebenarnya.
Kita bimbang, tindakan ini boleh membawa kepada keinginan nafsu
yang semakin membara dan tidak terkawal sehingga membhayakan diri
dan masyaarakat di sekeliling kita disebabkan nafsu buas dan luar
biasa yang sentiasa dilayan ini. Laynlah nafsu secara berpada-pada
agar tidak ditawan olehnya kelak Fikirkan...
Sekian
Zaharuddin Abd Rahman |
|
Post time 30-10-2008 09:22 AM
