|
Tahun ni baju raya pun seketul ja. Xde mood sgt nk beraya |
|
|
|
|
|
|
|
Xtaula pasaipa since lst year mood raya tu x berapa nk ada. Pakai apa adanya. Last year beli yg trpaling murr..punye la x de mood nk beraya. Beli pun mcm asal boleh. Dis yr hrga seketul bju mhl sikit tp satu cukuplaa. Bju lain pun pkai setahun sekali ja. Mmbaziaqq. Ni la masa utk ulang pakai |
|
|
|
|
|
|
|
Viral sgt kuih Sri gandus. Aku pun lamaa memendam rasa, teringin nak makan. Tapi jauh kalo saja2 nak drive utk makan kuih je.
So kebetulan puasa kali ni ada Bazar yg jual. Dah makan rasa biasa2 je. Lagi suka kuih2 yg berlemak santan mcm seri muka, kuih akok etc.
|
|
|
|
|
|
|
|
Malam-malam ni jugaklah dia nak blackout pelbagai, panas woit |
|
|
|
|
|
|
|
Mujur blackout setengah jam jah, akak takut-takut nanti malaikat the night of malam lailatul qodar yang turun tak nampak jalan nanti masuk parit sebab gelap sangat |
|
|
|
|
|
|
|
Tiap kali ramadhan persoalan sama timbul mngenai tadarus. Ngak penah berkesudahan |
|
|
|
|
|
|
|
Pendapat den, zaman dulukala geng tadarus ni sinonim dgn org kg/org surau/budak dok asrama atau mana2 kelompok yg mudah utk brkumpul ngaji sama2. Zmn tu org bandar sibuk bekerja sukar kurg masa utk brkumpul pd waktu sama buat tadarus. Tp seiring dgn peredaran zaman dan perkembangan teknologi terutama sejak kmunculan whatsapp, makin ramai org bandar yg sibuk kerja susah brkumpul dgn kluarga di kg atau kawan2 nk join bertadarus sama.
Zaman la ni tadarus lebih flexible. Brkumpul dlm group whatsapp. Buat pembahagian juzu’, baca sendiri dan update dlm group lepas habis juzu’ bahagian dia. Hujung ramadhan baca doa khatam sama2. Ni kelompok yg ngaji ikut masa lapang dia. Mungkin kesibukan kerja mnghadkan utk dia brkumpul ngaji pd waktu sama. Atau mungkin juga kualiti whatsapp audio setiap ahli x sama. Boleh bagi kekeliruan pd pndengaran utk semak bacaan. Atau boleh jadi juga 2/3 ahli group kurang mahir dgn advance video seperti zoom, google meet etc. Yg depa tahu hnya guna whatsapp ja. So utk depa kelompok ni fleksibiliti terhad pd whatsapp ja. Kaedah ni kurg disenangi oleh sesetengah pihak yg persoalkan tentang cara tadarus - yg mana bacaan itu perlu disemak tajwid oleh ahli yg lain. |
|
|
|
|
|
|
|
Kenapa perlu rigid dgn kaedah? Tak boleh ka kaedah tu disuaikan mngikut peredaran zaman, selagi x langgar syariah dan akidah?
Kalau ikut pd definisi tadarus yg berasal dari kata dasar da ro sa, maksud dia belajar. Tadarus ni sebenarnya bukan takat kita baca & semak tajwid & khatam ja. Pengisian tadarus sepatutnya adalah pembelajaran alquran dgn lebih mendalam utk kita lebih memahami tafsir, terjemahan dan bertadabur dgnnya. Kalau kita hanya saling semak tajwid semata baru dikata tadarus, ini juga x mencapai matlamat tadarus sebenar. Tahsin (semak bacaan utk jd lebih baik) hanyalah salah satu peringkat dlm pembelajaran alquran. Zaman la ni nk semak bacaan tajwid ada byk kaedah. Bnyak app yg bagus utk semak bacaan tajwid. Quran digital yg ada audio sekali pun ada. Tanggungjawab perlu dari diri untuk perkemaskan tajwid. Kita dok kata tadarus kena saling semak tajwid. Sekali member sebelah pun tajwid tonggang terbalik. Nohhhh camna nk semak perbetul tajwid? Ada pula yg takut nk tegur semak sbb nk jaga air muka org lg tua. |
|
|
|
|
|
|
|
N i ada doubt dgn pnjelasan ttg terma ‘saling’. Bukan ka ‘saling’ dlm arabic بعضها البعض? Mcm mana huruf ta dlm tadarus boleh didefinisikan sbg ‘saling’? Mungkin arabic den yg dah berkarat ni kurg fhm psl ni |
|
|
|
|
|
|
|
Bagi den, dari kita sebok persoalkan kaedah adalah lebih baik kita kembali pd matlamat sebenar pembelajaran dan penghayatan al quran. Baca, perkemas tajwid (salah bacaan tajwid boleh bagi makna yg salah), hayati tafsir terjemahan dan fahami tadabur setiap ayat dan surah. Zaman dulu tahun 80-an, 90-an hingga awal tahun 2000-an susah nk dpt quran tafsir & terjemahan. Kebanyakan org bertadarus hnya semak bacaan dan khatam. Tp zaman la ni ramai yg dah upgrade cara bertadarus. Kena betulkan niat, semata kejar khatam atau nk lebih mnghayati dan memahami quran sebagai panduan hidup. Tadarus itu hanya medium tapi matlamat penghayatan dan memahami isi alquran itu jauh lebih penting utk dibincangkan. |
|
|
|
|
|
|
|
Bagi den x keterlaluan semak sendiri bacaan tajwid dari sumber rujukan yg lebih baik, sbb ada kekangan masa utk saling semak bacaan tajwid dlm kumpulan. Masa sesi khatam baca doa beramai2 tu bole allocate masa sekejap utk setiap ahli buat perkongsian dari surah pilihan dlm juzu’ masing2. Kongsikan baca tafsir & terjemahan dan tadabbur ayat. Pastikan setiap perkongsian tu dari sumber yg sohihhhhhh, bukan pandai2 sendiri. Mungkin bole buat sharing sikit ttg ilmu tajwid yg sebelum ni x tahu, tp skrg dah lbih faham. Jd semua org akn dpt manfaat yg sama. |
|
|
|
|
|
|
|
Kdg kn.. ada kelucuan bila sipolan ni baca yg lain dengar dan semak tiber ada sorg ni ckp bacaan tajwid sipolan salah. Org tu perbetulkn bacaan sipolan dgn mnyebut bacaan tajwid yg betul. Sipolan tercengang dgr, betul dah tu tadi dia baca dgn sebutan tajwid seperti yg diperbetulkan. Yg lain pun ikut trcengang dgr dan mngiyakan sipolan. Kikikiii.. sah org tu x korek tinger |
|
|
|
|
|
|
|
Kdg juga ada org yg ego bila bacaan tajwid diperbetulkn di depan kelompok |
|
|
|
|
|
|
|
Kdg juga bole jd gaduh hnya sbb salah dgr hihihi macam2.. |
|
|
|
|
|
|
|
Kecoh ye kate ‘hilang’.. harapnye sejarah mak mertua x brulang |
|
|
|
|
|
|
|
Author |
Post time 16-3-2024 09:20 PM
From the mobile phone
|
Show all posts
Gunting dalam lipatan, musuh dalam selimut semoga beransur2 cirit birit sampai kurus kering. |
|
|
|
|
|
|
|
asal masuk forum jer terus nampak muka dia besar ya amat.. |
|
|
|
|
|
|
|
boleh sensor tak muka orang tu? |
|
|
|
|
|
|
| |
|