Puisi/Syair Sufisme; Sejauhmana Kesejajaran Doktrin Kerohanian - Dan Hukumnya(?)

NorAddin

bintang posted on 20-10-2012 09:45 PM
Eleh nak kenakan bintang ar tuh

Yang Bintang tau Jalil Hamid neh pelakon tau. Suka te ...

salam

hehe .. betul aah ..
i dengar dari kawan i .. dia lecturer .. dunno kat mana .. hehe

wassalam

bintang

NorAddin posted on 20-10-2012 10:17 PM
salam

hehe .. betul aah ..

Erk.. yer ker? malas ar nak tanya om gugel pasal pacik Jalil. Tak kisah ar apa pun dia... kot aih dia kuat berleter jadinya kawan abang Usu bilang dia lecturer ek....

Nazrulism

bintang posted on 20-10-2012 06:00 PM
Metafora mereka dalam zuk

.... semuanya kerana 'zuk'
Ta kisah, betul ker salah ker.... sebab itu dalam keadaan Zuk --> zuk dengan pemahaman sendiri !

Ialah...macam orang tidak siuman (gila)... apa2 yg dicakap/dibuat tak boleh ditentukan betul salahnya.
apa yg perlu dilakukan adalah mengasingkan mereka agar tidak merosakkan orang lain.

bintang

Nazrulism posted on 21-10-2012 11:23 AM
.... semuanya kerana 'zuk'
Ta kisah, betul ker salah ker.... sebab itu dalam keadaan Zuk --> zu ...

.... semuanya kerana 'zuk'
Ta kisah, betul ker salah ker.... sebab itu dalam keadaan Zuk --> zuk dengan pemahaman sendiri !

Ialah...macam orang tidak siuman (gila)... apa2 yg dicakap/dibuat tak boleh ditentukan betul salahnya.
apa yg perlu dilakukan adalah mengasingkan mereka agar tidak merosakkan orang lain.

Tidak semua kerana zuk tapi ada kerana zuk, seperti kata Imam Ghazali yang tidak lagi menggunakan nalar/akal fikiran. Sebahagian syair Ibn árabi lebih banyak berdiksi metafora dengan skruktur sufistik yang tak terpecahkan saling melengkapi dan inilah kekayaan Islam yang diranah spiritual. Inilah ekpresi sufistik yang tak semberono dipaparkan pada orang awam dan dinasihati janganlah sembarangan menterjemah secara harfiah.

Kalo da benar-benar gila tu bang Ngah, tade la pulak gengs ni nak solat ke hape... baju pun kadang tade aih nak dipakainya

Nazrulism

bintang posted on 21-10-2012 09:04 PM
Tidak semua kerana zuk tapi ada kerana zuk, seperti kata Imam Ghazali yang tidak lagi menggu ...

Tidak semua kerana zuk tapi ada kerana zuk, seperti kata Imam Ghazali yang tidak lagi menggunakan nalar/akal fikiran.

hmmm... sebegitu banyak ayat2 yang menyuruh gunakan akal fikiran... tapi puncaknya (sufism) tidak lagi menggunakan nalar/akal fikiran.

Kalo da benar-benar gila tu bang Ngah, tade la pulak gengs ni nak solat ke hape... baju pun kadang tade aih nak dipakainya

Solat itu hanya gerak sahaja bila diperingkat

“Sungguh hatiku telah menerima segala bentuk
Ia bagai padang rumput bagi sekawanan rusa
Biara bagi rahib-rahib kristen
Kuil bagi penyembah berhala, Ka’bah bagi peziarah
Hatiku adalah lembaran Taurat dan kitab al-Qur’an
Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh onta-onta cinta
Cinta adalah agama dan jalan ku”

Sama seperti ritual dibiara, dikuil penyembah berhala.
Ka'abah yg menjadi kiblat dan ibadah haji juga sama seperti ritual penyembah berhala.

Semuanya sama... sebagai jalan agama cinta.

bintang

Nazrulism posted on 21-10-2012 09:38 PM
hmmm... sebegitu banyak ayat2 yang menyuruh gunakan akal fikiran... tapi puncaknya (sufism) tidak  ...

hmmm... sebegitu banyak ayat2 yang menyuruh gunakan akal fikiran... tapi puncaknya (sufism) tidak lagi menggunakan nalar/akal fikiran.

Tidak semua keadaan abang Ngah. Hanya kadang datang zuk depa jek. Pada waktu normal mereka ada gurau senda dan ibadah biasa dan syair-syair kerinduan kepada Rabb yang ma'syud dibaca orang awam gak seperti syair Rabiatul Adawiyyah, Hassan Basri.

“Sungguh hatiku telah menerima segala bentuk
Ia bagai padang rumput bagi sekawanan rusa
Biara bagi rahib-rahib kristen
Kuil bagi penyembah berhala, Ka’bah bagi peziarah
Hatiku adalah lembaran Taurat dan kitab al-Qur’an
Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh onta-onta cinta
Cinta adalah agama dan jalan ku”

Sama seperti ritual dibiara, dikuil penyembah berhala.
Ka'abah yg menjadi kiblat dan ibadah haji juga sama seperti ritual penyembah berhala.

Semuanya sama... sebagai jalan agama cinta.

Hehehee,,, alahai abang Ngah neh   Lihat larik yang bintang bold dan sambungkan penyampaiannya pada larik seterusnya dan jangan membuang Ia bagai.... Inilah puisi yang mana kata ulang tidak diguna pakai.

Sesuailah dengan jalan pikiran Ibn árabi tentang humanisme. Agama pada dasarnya juga satu, kepunyaan Allah Yang Esa; apapun wadah dan namanya. Manusia mempunyai kepercayaan yang berbeda tentang Tuhan, namun mereka mempunyai keyakinan yang sama; Tuhan itu ada.

Bukankah (dalam membaca puisi di atas) agama juga mengajak kita menggunakan akal dalam menilik dan hanya orang-orang yang berakal sajalah yang sempurna dalam beragama

Bintang melihat puisi di atas begitu erotis dalam menyanjung Zat Yang Mahakuasa dan ketajaman spiritualiti Ibn árabi

card_reader

minat dengan ayat2 sufi nie, tapi masih x mampu nak menafsir dengan betol apa yang dieorang bermadah...

bintang

apa perlunya teriakan bagi yang mampu mendengar bisikan ~ Jalaluddin Rumi


:::

Maulana Jalaluddin Rumi Muhammad bin Hasin al Khattabi al-Bakri seorang penyair klasik Persia terkemuka. Lahir pada 30 September 1207 Masehi di Balkh, Afghan, meninggal pada 17 Desember 1273 Masehi di Konya, Turki.

Jalaluddin Rumi telah menghasilkan lebih dari tiga ribu syair dan qasidah. Antara buku kumpulan puisi Rumi yang sangat terkenal ialah Masnawi. Di sini terkandung ajaran tasawuf yang mendalam, yang disampaikan dalam berbagai genre.


Kata-kata mendalam dari Jalaluddin Rumi di awal buku ini;
Aku tidak menyanyikan Masnawi agar orang membawanya dan mengulang-ulangkannya, akan tetapi agar orang meletakkan buku itu di telapak kaki dan terbang bersamanya. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran. Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.

Seperti yang telah bintang tulis sebelum ini , puisi Rumi memiliki ciri khas tersendiri. Sering melalui puisinya Rumi menyampaikan bahawa di dunia hanya didapati menerusi cinta, bukan melalui fizikal, dan Tuhan adalah satu-satunya tujuan, tidak ada dapat yang menyamai.


Rahsia Yang Tak Terungkap

Apapun yang kau dengar dan katakan tentang cinta
Itu semua hanyalah kulit
Kerana, inti dari cinta adalah sebuah
rahsia yang tak terungkapkan.




Pernyataan Cinta


Bila tak kunyatakan keindahan-Mu dalam kata
Kusimpan kasih-Mu dalam dada
Bila kucium harum mawar tanpa cinta-Mu
Segera saja bagai duri bakarlah aku

Meskipun aku diam tenang bagai ikan
Tapi aku gelisah pula bagai ombak dalam lautan
Kau yang telah menutup rapat bibirku
Tariklah misaiku pada dekat-Mu

Apakah maksud-Mu?
Mana kutahu?
Aku hanya tahu bahawa aku siap dalam iringan ini selalu
Kukunyah lagi mamahan kepedihan mengenangmu
Bagai unta memapah biak makanannya
Dan bagai unta yang geram mulutku berbusa

Meskipun aku tinggal tersembunyi dan tidak bicara
Ke hadrat Kasih aku jelas dan nyata
Aku bagai benih di bawah tanah
Aku menanti tanda musim semi

Hingga tanpa nafasku sendiri aku dapat bernafas wangi
Dan tanpa kepalaku sendiri aku dapat membelai kepala lagi



Lihatlah Yang Terdalam

Jangan kau seperti iblis
Hanya melihat air dan lumpur ketika memandang Adam
Lihatlah di balik lumpur
Beratus-ratus ribu taman yang indah!

always_typo

ulamak sekarang sangat kurang berpuisi dan berkarya berbentuk fiksyen.. ramai yg menumpu buat kitab non fiksyen, hal-hal masail dan fadhail...

Ni tengok sajak tuan guru nik aziz dalam Bahasa Arab:


"AKU ketuk pintuMu dengan menggunung harapan semasa orang lain semuanya tidur nyenyak
Aku merayu padaMu sepanjang malam – segala penderitaan yang aku pikul..
Aku bermadah Kamu adalah tumpuanku bila saja bala menimpa
Hanya Kamu sahajalah tempat aku berpaut
Aku mengadu padaMu aneka penderitaan Kamu tentu tahu sepenuhnya
Kesabaranku sudah mula luntur, daya tenagaku sudah mula lemah…
Sekarang, padaMu aku menadah tangan dengan cukup hina,
Oh Zat yang memang layak sepenuhnya untuk ditadah…
Justeru pohonlah ya Rabbi, janganlah biarkan tadahanku tidak berisi..
Limpah kurniaanMu seluas lautan, akan memuaskan siapa saja yang yang menghirupnya….."

Nazrulism

bintang posted on 21-10-2012 09:59 PM
Tidak semua keadaan abang Ngah. Hanya kadang datang zuk depa jek. Pada waktu normal mereka ada ...

Sesuailah dengan jalan pikiran Ibn árabi tentang humanisme. Agama pada dasarnya juga satu, kepunyaan Allah Yang Esa; apapun wadah dan namanya. Manusia mempunyai kepercayaan yang berbeda tentang Tuhan, namun mereka mempunyai keyakinan yang sama; Tuhan itu ada.

Adakah diknon juga mempunyai konsep tentang pelbagai anutan (agama) yg serupa dengan Ibnu Arabi.
dimana semua agama adalah sama berkaitan 'keyakinan pada Tuhan' cuma kepercayaan yg berbeza ?

Adakah dibenarkan perbezaan kepercayaan ? ... asalkan keyakinan pada adanya Tuhan.
Tidakkah Allah sendiri telah menegur kepada perkara seumpama ini ?

Az Zumar:38
Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?", niscaya mereka menjawab: "Allah". Katakanlah: "Maka terangkanlah kepadaku tentang apa yang kamu seru selain Allah, jika Allah hendak mendatangkan kemudharatan kepadaku, apakah berhala-berhalamu itu dapat menghilangkan kemudharatan itu, atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, apakah mereka dapat menahan rahmat-Nya?. Katakanlah: "Cukuplah Allah bagiku". Kepada-Nya-lah bertawakkal orang-orang yang berserah diri.

Lihat larik yang bintang bold dan sambungkan penyampaiannya pada larik seterusnya dan jangan membuang Ia bagai.... Inilah puisi yang mana kata ulang tidak diguna pakai.

Ok... kita masukkan perkataan itu
“Sungguh hatiku telah menerima segala bentuk
Ia bagai padang rumput bagi sekawanan rusa
Ia bagai Biara bagi rahib-rahib kristen (tempat menyembah Isa)
Ia bagai Kuil bagi penyembah berhala, (tempat menyembah patung)
Ia bagai ka'bah bagi penziarah (Kiblat umat Islam)
Hati (kepercayaan dan keyakinan) telah menerima semua bentuk penyembahan itu.

Hatiku adalah lembaran Taurat (taurat yang mana telah memenuhi hatinya?) dan kitab al-Qur’an
Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh onta-onta cinta
Cinta adalah agama dan jalan ku”

Ali Imran:85
Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.

Sesungguhnya agama di sisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.
(QS. 3:19)

Nazrulism

bintang posted on 22-10-2012 08:36 AM
apa perlunya teriakan bagi yang mampu mendengar bisikan  ~ Jalaluddin Rumi

Kata-kata mendalam dari Jalaluddin Rumi di awal buku ini;
Aku tidak menyanyikan Masnawi agar orang membawanya dan mengulang-ulangkannya, akan tetapi agar orang meletakkan buku itu di telapak kaki dan terbang bersamanya. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran. Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  

Dari kata2 yg 'mendalam' dari Jalaluddin Rumi;
- masnawi jangan sekadar bawa (pikul dipundak) dan baca berulang.
- masnawi adalah 'method' sebagai tangga pendakian (tarekat) menuju kebenaran.

Dimana dia letakkan Al Qur'an dan Hadith2 Nabi ?

Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.
(QS. 42:21)

bintang

always_typo posted on 22-10-2012 10:18 AM
ulamak sekarang sangat kurang berpuisi dan berkarya berbentuk fiksyen.. ramai yg menumpu buat kitab  ...

Subhanallah... sungguh indah sekali bintang membacanya berulangkali, menusuk ke sanubari... dalam, terendam

bintang

Nazrulism posted on 22-10-2012 05:16 PM
Adakah diknon juga mempunyai konsep tentang pelbagai anutan (agama) yg serupa dengan Ibnu Ara ...

Adakah diknon juga mempunyai konsep tentang pelbagai anutan (agama) yg serupa dengan Ibnu Arabi.
dimana semua agama adalah sama berkaitan 'keyakinan pada Tuhan' cuma kepercayaan yg berbeza ?

Adakah dibenarkan perbezaan kepercayaan ? ... asalkan keyakinan pada adanya Tuhan.
Tidakkah Allah sendiri telah menegur kepada perkara seumpama ini ?

Bintang betulkan. Ada salah faham di situ. Itu bukan kata-kata Ibn árabi atau bintang. Apa yang bintang maksudkan manusia perlu kepada agama. Mereka percaya kepada kewujudan Tuhan. Dan depa ini berpegang teguh dengan agama masing-masing. Mereka percaya kepada pembalasan baik dan jahat. Bintang ulang apa yang bintang tulis;

Agama pada dasarnya juga satu, kepunyaan Allah Yang Esa; apapun wadah dan namanya. Manusia mempunyai kepercayaan yang berbeda tentang Tuhan, namun mereka mempunyai keyakinan yang sama; Tuhan itu ada.

Ayat yang bintang bold – bintang tak jelaskan detail sebab sudah merasakan abang Ngah da boleh faham fasa tuh. Bintang masih berkeyakinan; innaddinainndallah al islam..... Dan ayat seterusnya bintang nyatakan manusia (yang berlainan agama/kepercayaan) mengakui adanya Tuhan dan mereka berkeyakinan penuh yang Esa itu ada. Seperti kata-kata Abdul Mutallib kepada Abrahah; “Kembalikan untaku, dan ka’bah itu ada Pemiliknya dan Dialah penjaganya.”   

Bintang nak ulang; penulisan bintang di atas adalah tentang kepercayaan manusia lain yang bertuhan bukan bintang atau Ibn árabi. Ibnu árabi bukanlah penganut pluralisme yang mana menganggap agama-agama bak anak sungai semuanya mengalir dan meluncur ke muara yang sama. Tidak!. Yang bintang bicarakan orang-orang yang mempunyai agama depa ini percaya kepada keEsaan Tuhan, adanya Tuhan. Tapi Tuhan dengan fahaman nenek moyang mereka.

Abang Ngah ni laaa… penat bintang oii duk ulang benda yang sama

Ok... kita masukkan perkataan itu
“Sungguh hatiku telah menerima segala bentuk
Ia bagai padang rumput bagi sekawanan rusa
Ia bagai Biara bagi rahib-rahib kristen (tempat menyembah Isa)
Ia bagai Kuil bagi penyembah berhala, Ka’bah bagi peziarah (tempat menyembah patung)

Hati (kepercayaan dan keyakinan) telah menerima semua bentuk penyembahan itu.

Hatiku adalah lembaran Taurat (taurat yang mana telah memenuhi hatinya?) dan kitab al-Qur’an
Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh onta-onta cinta
Cinta adalah agama dan jalan ku”

Yang sebetulnya ini;

“Sungguh hatiku telah menerima segala bentuk
Ia bagai padang rumput bagi sekawanan rusa
Biara bagi rahib-rahib kristen
Kuil bagi penyembah berhala, Ka’bah bagi peziarah
Hatiku adalah lembaran Taurat dan kitab al-Qur’an
Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh unta-unta
Cinta adalah agama dan jalan ku”




Ok, bintang akan fahamkan abang Ngah. Inilah puisi yang bintang nobatkan sebagai exotic dari diksinya bermetafora tinggi. Untuk larik pertama penulis membicarakan hatinya dari rawan dan keta’juban jiwa yang bervariasi – tentu variasinya dalam kecintaan kepada Ilahi.
Lalu pada larik kedua penulis mengemukakan perlambangan kesungguhhan cinta bagai rusa dan rerumputan, bagai kesetian rahib kepada biara, bagai penyembah berhala dan kuilnya, bagai pengunjung ka’bah dan kecintaannya (abang ngah da silap letak kurungan tuh, sungguh apresiasi itu salah dengan mengatakan tempat menyembah patung.)

Abang Ngah harus ingat kita wajib percaya kepada Taurat dan ini tak lain hanya metafora kecintaan kepada kitab-kitab terdahulu yang diturunkan Allah. Inilah rangkap paling exotik dalam kecintaan Ibnu árabi dalam mengungkapkan rasa cinta sebagai kemuncak dan klimaks dari larik sebelumnya;

Kuanut agama cinta, jalan yang ditempuh unta-unta
Cinta adalah agama dan jalanku

Dua larik klimaks ini menceritakan kecintaan Ibnu árabi kepada kaabah - jalan yang ditempuh unta-unta.
Ini adalah apresiasi rengkas bintang. Jika abang Ngah nak kan apresiasi lebih panjang bintang akan menulisnya.  Akhir kata untuk syair ini. Ibnu árabi membicarakan tentang cinta dan kecintaan kepada Rabb dan perlambangannya adalah seperti 5 larik di atas. Ia tak mudah untuk faham jika sepintas lalu membaca secara literal. Menulis dengan pancaran hati dan jiwa dan memahami juga berkehendak dengan pantulan cahaya hati dan jiwa.

Salam syair penuh kecintaan, abang Ngah ... jom minum

bintang

Nazrulism posted on 22-10-2012 05:56 PM
Dari kata2 yg 'mendalam' dari Jalaluddin Rumi;
- masnawi jangan sekadar bawa (pikul dipundak) dan ...

Kata-kata mendalam dari Jalaluddin Rumi di awal buku ini;
Aku tidak menyanyikan Masnawi agar orang membawanya dan mengulang-ulangkannya, akan tetapi agar orang meletakkan buku itu di telapak kaki dan terbang bersamanya. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran. Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  
Dari kata2 yg 'mendalam' dari Jalaluddin Rumi;
- masnawi jangan sekadar bawa (pikul dipundak) dan baca berulang.
- masnawi adalah 'method' sebagai tangga pendakian (tarekat) menuju kebenaran.

Abang Ngah... kang bintang bukak kelas khas apresiasi syair/puisi ek. Abang Ngah da salah pemahaman tuh. Mari kita lihat kembali dan fasa yang abang Ngah boldkan.




Aku tidak menyanyikan Masnawi agar orang membawanya dan mengulang-ulangkannya, akan tetapi agar orang meletakkan buku itu di telapak kaki dan terbang bersamanya. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran. Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  



Rumi menjelaskan; Dia bukan berkehendakkan Masnawi dibawa (maksudnya sering dipegang orang) dan mengulang-ulang (dibaca-baca). Tetapi letaklah di telapak kaki dan terbang bersamanya; dengan kata lain, merendah diri akan si Rumi bahawa bukunya ini layaknya di kaki dan dengan kaki itu sebagai penjejak kebenaran. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran; maksudnya jadikan masnawi tangga pemijak kaki dalam pendakian menuju kebenaran di dalam jejak-jejak yang ada dalam mencari kebenaran dan masnawi adalah salah satu cabang ilmunya. Akhir sekali Rumi mengingatkan jangan sesekali letak masnawi di bahu (diagung-agungkan) sambil mewartakannya dalam menjelajah negeri dengan kata lain, masnawi cumalah tangga dalam menjejak kebenaran. Satu cabang ilmu kecil di samping ilmu-ilmu lain yang terkumpul dalam menjejak kebenaran. Inilah maksud; Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  

Dimana dia letakkan Al Qur'an dan Hadith2 Nabi ?

Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.
(QS. 42:21)

Rumi masih meletakkan Quran dan hadis di pundaknya bukan di kaki


:::
Bang Ngah, bintang kadangkala kena tegur gak la sebab suka lalalalaaaaa  walaupun sore sumbangsih.... tapi bintang akan jawab, lagu, muzik pada bintang duk di kaki bukan di pundak..  

Dzulqarnain

Tertanya kpd yg Maher, sambil menjawab yg mudah:

"Always Be There"

Allahu Akbar…

If you ask me about love
And what i know about it
My answer would be
It’s everything about Allah
The pure love, to our souls

The creator of you and me
the heaven and whole universe
The one that made us whole and free
The guardian of HIS true believers

So when the time is hard
There’s no way to turn
As HE promise HE will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us

So when the time is hard
There’s no way to turn
As HE promise HE will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And HE knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

HE bring ourselves from the darkness into the light
Subhanallah praise belongs to YOU for everything
Shouldn’t never feel afraid of anything
As long as we follow HIS guidance all the way
Through the short time we have in this life
Soon it all’ll be over
And we’ll be in His heaven and we’ll all be fine

So when the time gets hard
There’s no way to turn
As HE promise He will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And HE knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

Allahu Akbar…

So when the time gets hard
There’s no way to turn
As HE promise He will always be there
To bless us with HIS love and HIS mercy
Coz, as HE promise HE will always be there
HE’s always watching us, guiding us
And he knows what’s in all in our heart

So when you lose your way
To Allah you should turn
As HE promise HE will always be there…

Allahu Akbar…

Nazrulism

bintang posted on 22-10-2012 09:21 PM
Bintang betulkan. Ada salah faham di situ. Itu bukan kata-kata Ibn árabi atau bintang. Apa  ...

He.. he diknon punya takwil yg no berapa.... saya punya takwil no, 63.

Lalu pada larik kedua penulis mengemukakan perlambangan kesungguhhan cinta bagai rusa dan rerumputan, bagai kesetian rahib kepada biara, bagai penyembah berhala dan kuilnya, bagai pengunjung ka’bah dan kecintaannya (abang ngah da silap letak kurungan tuh, sungguh apresiasi itu salah dengan mengatakan tempat menyembah patung.)

Kesungguhan cinta pada Allah ker kesetian rahib pada biara, kesetiaan penyembah berhala pada kuilnya. Bolehkah disamakan dengan kecintaan penziarah ka'bah ?  ... Tapi dihati penyair itu --> sama !

Soriii.. tertinggal pulak nak asingkan frasa berkaitan kuil dan ka'bah itu

Nazrulism

bintang posted on 22-10-2012 09:37 PM
Abang Ngah... kang bintang bukak kelas khas apresiasi syair/puisi ek. Abang Ngah da salah pema ...

.. itu takwil saya no 57 dari syair Rumi ... nak bukak kelas ? ... diknon kena buat 70 takwil dulu !

Aku tidak menyanyikan Masnawi agar orang membawanya dan mengulang-ulangkannya, akan tetapi agar orang meletakkan buku itu di telapak kaki dan terbang bersamanya. Masnawi adalah tangga pendakian menuju kebenaran. Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  



Rumi menjelaskan; Dia bukan berkehendakkan Masnawi dibawa (maksudnya sering dipegang orang) dan mengulang-ulang (dibaca-baca). Tetapi letaklah di telapak kaki dan terbang bersamanya; dengan kata lain, merendah diri akan si Rumi bahawa bukunya ini layaknya di kaki dan dengan kaki itu sebagai penjejak kebenaran.

Jika sebagai tempat berpijak dalam pendakian kepada kebenaran yang lain (Al Qur'an dan As Sunnah)... taklah dikata " Terbang bersamanya" melainkan maksudnya --> masnawi sebagai medium kebenaran.

Rumi masih meletakkan Quran dan hadis di pundaknya bukan di kaki

Lihat perumpamaan dari Allah s.w.t;
Al Jumuah:5
Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

bintang

Nazrulism posted on 23-10-2012 09:41 PM
He.. he diknon punya takwil yg no berapa.... saya punya takwil no, 63.

Kesungguhan cinta pad ...

He.. he diknon punya takwil yg no berapa.... saya punya takwil no, 63.  

Posting 63 ker? Kan bintang da jawab tuh

Lalu pada larik kedua penulis mengemukakan perlambangan kesungguhhan cinta bagai rusa dan rerumputan, bagai kesetian rahib kepada biara, bagai penyembah berhala dan kuilnya, bagai pengunjung ka’bah dan kecintaannya (abang ngah da silap letak kurungan tuh, sungguh apresiasi itu salah dengan mengatakan tempat menyembah patung.)

Kesungguhan cinta pada Allah ker kesetian rahib pada biara, kesetiaan penyembah berhala pada kuilnya. Bolehkah disamakan dengan kecintaan penziarah ka'bah ?  ... Tapi dihati penyair itu --> sama !

Soriii.. tertinggal pulak nak asingkan frasa berkaitan kuil dan ka'bah itu

Abang Ngah baca elok-elok, bukan panjang bintang duk jelaskan apa yang disebut Ibnu árabi tang kesetian rahib pada biara tuh, hanyalah misal. Dan ada pemisahan kata pada larik seterusnya iaitu kecintaan penziarah ka'bah. Ini bukan kesinambungan kepada kesetian penyembah berhala dan kuilnya juga. Semua itu tentang misal yang diumpamakan dengan kecintaan.

bintang

Nazrulism posted on 23-10-2012 09:59 PM
.. itu takwil saya no 57 dari syair Rumi ... nak bukak kelas ? ... diknon kena buat 70 takwil du ...

itu takwil saya no 57 dari syair Rumi ... nak bukak kelas ? ... diknon kena buat 70 takwil dulu !

Takwil apakebenda la pulak

Jika sebagai tempat berpijak dalam pendakian kepada kebenaran yang lain (Al Qur'an dan As Sunnah)... taklah dikata " Terbang bersamanya" melainkan maksudnya --> masnawi sebagai medium kebenaran.

Terbang bersama bukan bermaksud meninggikan darjat Masnawi tapi bersama itu dengan kebenaran yang lain (ilmu yang lain, kehidupan, kerohanian, masyarakat etc)  selain Quran dan Sunnah kerana dua ini terletak di pundak.

Lihat perumpamaan dari Allah s.w.t;
Al Jumuah:5
Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.

Ayat Allah itu benar sekali tapi ia tiada kaitan dengan Rumi dan Masnawi. Lihat kata akhir yang bersifat rendah diri Rumi pada masnawi; Jangan engkau pikul tangga itu di pundakmu sambil berjalan dari satu kota ke kota lain.  


:::: abang Ngah, pose tak hari ni?

bintang

Dzulqarnain posted on 23-10-2012 05:28 AM
Tertanya kpd yg Maher, sambil menjawab yg mudah:

Yerp...  always be there

It’s everything about Allah, the pure love to our souls