|
|
Hadith umur Aisha yang status AHAD la kau orang sibuk
[Copy link]
|
|
|
ibnur replied at 29-8-2016 05:27 PM
cukup lah sampai di sini posting aku untuk menunjukan kecetekan ilmu hadith kemaruk.... {:1_530: ...
Sahih tu sahih le tak kira ahad ke muttawir ke 
Kalau hadis aisha tu dari sorang dua perawi pon, tak mengurangkan kredibiliti hadis tu kerana ianya adalah SAHIH.. ko belajar lagi le diiikkk.. hahhahaha
Lawak ko ni.. bak kata ulama kat video tu, WHO ARE YOU to put doubt in such book? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
baru lepas google.... kah kah kah
kau baca balik post #1 aku.... kau sibuk dengan umur aisha tu tapi kenapa kau senyap jer pasal hadith sahih dari bukhari masa dia pergi perang uhud dan badar?
kenapa kau tak sebok umur dia?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ibnur replied at 29-8-2016 05:54 PM
baru lepas google.... kah kah kah
kau baca balik post #1 aku.... kau sibuk dengan umur aisha t ...
Tanya la kat ulamak2 korang.. nape tanye bangkem
Bagitau kat pemimpin agama korang, yang sahih bukhari ni ada kecacatan.. yakinkan dorang, bukan yakinkan bangkem
Nanti ko dapat la sedas "who are you to put such doubt?" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yang sebok pasal umur Aisha ni kau dengan atheis lain. kita orang okay jer. pastu suruh kita orang menyebokan diri. padahal kau orang yang bawa topik tu dulu. pastu bila orang reply kau ignore repeat jer posting kau.
bila buka thread ni, kantoi pulak kau belajar dari ustad google.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Macam big deal pulak hadis ni hadis ahad.. dah tak kesah dah wei ahad ke muttawir ke, sebab hadis ni dah dikategotikan sebagai SAHIH
Kantoi gile lobainita @ibnur .. kat sini kita dah nampak dah kebengapan ibnur dalam ilmu sains hadis siap bukak thread bagitau hadis ni hadis ahad hahahhahahaha |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
yg dok sibuk bab hadis pulak ni mai kita suruh dia bawa hadis QUDSI yg menekankan bab tauhid, bab etc
so kat situ dia tak nak pulak tapi bab 'A isyah RA menikahi Rasulullah saw dia sebuk sungguh...nape ye? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
hehehe
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
adik2 jangan terkeliru dengan lobainita @ibnur ni
takde isu pon hadis ni ahad ke muttawir ke.. sebab hadis ni SAHIH
kita boleh nampak niat pembuka thread nak pertikaikan hadis SAHIH ini dengan alasan hadis tu perawinya tak cukup banyak (ahad).. padahal, semua tu tak diambil kira dah kerana ianya adalah HADIS SAHIH..
nampak tak? jangan ikut ajaran sesat IBNUR yang ajak korang pertikai hadis sahih |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
taktik camni la selalu ustaz2 guna supaya anak murid tak tanya soalan2 maut
lari dari menjawab dan lari dari realiti
kalau murid2 still tanya gak, ujung2 ustaz akan guna senjata terakhir iaitu "jangan guna akal" atau "wallahualam" atau "ko tanye banyak2 ni, nak masuk neraka ke?"
taktik camni tak berkesan pada orang macam bangkem
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
artikel ni sesuai untuk @ibnur dan @mbhcsf kerana artikel ni setuju hadis sahih bukhari tak tepat 
Kelemahan Kritikan Isnad
Ahlul-Hadis mendakwa bahawa pengumpulan dan penapisan hadis telah dilakukan dengan begitu teliti dan rapi, khasnya oleh Bukhari dan Muslim, dua ‘sahih’ yang disanjung lebih daripada yang lain, melalui kritikan klasik terhadap isnad atau pelapor-pelapor hadis.16 Suatu ilmu khusus yang dinamakan Ilmu al-Jarh wa’t’Ta’dil, atau ilmu penerimaan dan penolakan pelapor-pelapor hadis di mana pelapor-pelapor diperiksa dari segi kewibawaan mereka.
Walau bagaimanapun, kita telah melihat bahawa kebanyakan hadis muncul dalam zaman tabi’in (penganti sahabat Nabi) dan zaman tabi’ tabi’in, (penganti-penganti sahabat) iaitu empat puluh atau lima puluh tahun ke atas selepas Nabi wafat,17 dan kritikan isnad hanya dimulakan setelah satu setengah abad selepas itu bila generasi-generasi pelapor pertama, kedua dan ketiga sudah mati dan tidak dapat ditemui dan diperiksa lagi.18 Oleh yang demikian, kepastian pelapor-pelapor pertama, kedua dan ketiga tidak dapat dijamin, malah boleh diandaikan mereka ini telah diada-adakan kemudian oleh golongan hadis.
Di samping itu, ahlul-Hadis akhir abad ketiga dan awal abad keempat telah membina satu benteng untuk pelapor-pelapor hadis yang pertama, di mana didakwa para sahabat terpelihara dari kesalahan bila mereka melaporkan hadis daripada Nabi.19 Konsep ini nyatalah tidak munasabah dan menyalahi kaedah saintifik.
Mari kita periksa beberapa contoh isnad:20
Nabi Nabi
1. Umar ibn Khattab A’ishah
2. Alqamah ibn Waqqas al-Laithi ‘Urwah ibn az-Zubair
3. Ibni Ibrahim at-Taimi Ibni Shihab
4. Yahya ibn Sa’id al-Ansari ‘Uqail
5. Sufyan Al-Laith
6. Abdullah ibn az-Zubair Yahya ibn Bukair
BUKHARI BUKHARI
Bila kritikan isnad timbul sebagai satu disiplin untuk menapis hadis pelapor-pelapor 1, 2 dan 3 telah tidak ada lagi. Apakah bukti-bukti yang kukuh yang tidak boleh disangsikan bahawa hadis-hadis yang disokong oleh isnad-isnad di atas benar-benar berasal daripada Umar ibn Khattab dan A’ihah? Bukti-bukti itu tidak ada. Yang ada hanyalah pendapat atau agakan. Inilah yang diterangkan dalam Quran:
Selanjutnya, kami mengadakan bagi tiap-tiap nabi musuh-musuh dari kalangan syaitan-syaitan manusia dan syaitan-syaitan jin yang merekakan dan menceritakan satu sama lain perkataan-perkataan indah-indah untuk memperdaya. Sekiranya Tuhanmu kehendaki, mereka tidak akan melakukannya. Kamu janganlah memperdulikan mereka dan rekaan-rekaan mereka… Adakah akan kucari selain Tuhan sebagai sumber undang-undang, sedangkan Dia telah mewahyukan kepada kamu buku ini dengan terperincinya?… Kalimah Tuhanmu lengkap dengan benar dan adilnya. Tiada suatu pun yang boleh memansuhkan kalimahNya… Jika kamu mentaati kebanyakan manusia di dunia, mereka akan menyelewengkan kamu dari jalan Allah. Mereka hanya mengikut agakan, dan mereka hanya meneka. (6:112-116)
Kebanyakan orang hanya mengikut agakan, dan agakan tidak boleh menggantikan kebenaran… Tetapi Quran tidak boleh diciptakan oleh sesiapa selain daripada Tuhan. (10:36-37)
Konteks ayat-ayat di atas menunjukkan bahawa Tuhan mensifatkan kitab-kitab manusia sebagai agakan dan tekaan. Bolehkah sesiapa menafikan bahawa Hadis merupakan salah sebuah kitab manusia?
Mengikut satu sumber, Bukhari mengutip 600,000 buah hadis, tetapi menerima hanya 7,275 buah ke dalam sahihnya.21 Nyatalah hal ini ditonjolkan untuk membuktikan betapa telitinya Bukhari memeriksa hadis-hadisnya hingga hanya 1.2 peratus sahaja lulus dari tapisannya. Tetapi satu perkiraan matematik yang mudah akan menunjukkan kepada kita bahawa hal ini mustahil boleh dilakukan oleh Bukhari. Jika sebuah hadis, hitung panjang, terdiri dari tiga ayat, bermakna beliau telah mencatat, menyemak dan menapis dalam masa 40 tahun 1,800,000 ayat, atau kira-kira 300 buah buku masing-masing setebal Quran!
Mengikut satu sumber lain, Ibn Hanbal telah menyatakan bahawa ada 7,000,000 hadis ‘sahih’.22 Jika laporan ini benar, bermakna dalam masa 23 tahun, bekerja pada kadar 18 jam sehari untuk mengeluarkan hadis, Nabi kenalah berbuat demikian pada kadar satu hadis untuk tiap-tiap 77 saat! Tidak perlulah diulas perkara yang mustahil seperti ini.
Nyatalah kritikan Hadis dari segi isnad semata-mata tidak memadai. Hadis perlu juga dikritik dan dinilai dari segi isinya atau matannya. Malah, hadis-hadis yang isnadnya sempurna tetapi yang matannya cacat haruslah dinilai sebagai hadis-hadis yang lemah dan tidak terpakai. Dari segi ini kita akan dapati bahawa banyak, mungkin kebanyakan, hadis di dalam enam kumpulan itu tidak dapat diterima.
Kelemahan Hadis dari segi matan dapat dianalisa dari tiga jurusan. Pertama, dari jurusan kontradiksinya dengan Quran. Kedua, dari jurusan kontradiksinya dengan sejarah, sains dan hukum akal. Ketiga, dari jurusan kontradiksinya sama sendiri, yakni antara hadis dengan hadis.
http://kassimahmad.blogspot.my/2 ... mula-18-bab-iv.html |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kan pengelasan hadis hadis tu tu merupakan buktipenggunaan ijtihad?
so kenapa you nak menyanggah your own statement yg menyatakan ustaz dedulu lah ulamak dedulu lah tak nak bagi guna akal? sedangkan pengelsan hadis itu membutikan pertimbangan manusia is at play?
u are contradicting yourself
dan lagi satu kalau hadis ni satu je pun u nak pertikai sebab selalunya dijadikan bhn fitmah rasulullah saw , how about hadis mutawattir lain ? yg mana rasulullah saw berkata siapa yg memfitnah baginda maka nerakalah baginya...
how about hadis lain on iman, islam dan ihsan?
pada saya tak ada masalah pun hadis 'A isyah tu kalau nak teriam or kalau nak kata Ans bin Malik tu pertikai daya ingatan Hisyam...
dan ada hadis sahih yg diambil analisis historian untuk mengira estimetae umur 'A isyah..
so , pada org islam yg faham sifat wajib dan sifat jaiz rasulullah saw - tak jadi masalah pun.
now yg jadi masalah ialah org seperti anda mengambil apa apa jawapan kami lalu memanipulasi kan untuk menunjukkan
a) kononnya cherry picking
b) kononnya hadis bukhari tu u buat seolah olah oh my god yg terpenting dan putting aside perawi hadis lain like Muslim or like anas bin malik..
c) kononnya tatacara pengelasan hadis ni kalau ikut aruhan anto hadis liek kassim ahmad tu ada flawed
ler ...u yg ada masalah so dont twist my words
lagi satu sapa percaya kassim ahmad?
awat you ingat boleh solat dengan baca quran saja ka?
buat haji dan derived hukum haji tahalul semua pakai quran saja ka?
oh bab quran nak sangat ambil dan ia diwahyukan daripada Allah kepada rasulullah saw melalui jibrail
dan bab hadis nak pertikai pertikai sebab ia melalui nabi ?
isnad atau turutan tu amat penting dan dalam tafsir pun ...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Edited by mbhcsf at 29-8-2016 08:25 PM
u ni kan baca tak sejarah perawi perawi hadis?
tu je dulu.
bila kassim ahmad kata mustahil dari segi maths , u pun ikut je face value kata mustahil...
hmm , well ...i senyum sajalah
u bace ke kitab yg ditulis atau rumusan anas bin malik?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
so, kesimpulannye, dalam sahih bukhari ada hadis yang tak sahih la kan?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
persoalan bukan ada ke tak ada
tapi yg lebih clever ialah macam Ibnur cakap kat awal thread ni
rasional bukhari mensahihkan dan rasional anas berhati hati...
inilah bukti ijtihad = akal
secar atak langung you nyer hujah yg islam tak suruh guna ijtihad tu terbatal dan awak sendiri yg kasi hujah sendiri.
dan cer baca burung antu punya posting - imam syafie lahir awal dari bukhari so dia derived hukum tak guan sahih bukhari
so camner tu?
see, itulah level discussion bukan kem cakap ini, kasim cakap ini, main main tuduh tuduh
aiyooo...sebab tu hehehe hadis ahad ialah hadis yg diriwaytkan pada hari ahad - lawak Ibnur
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
jangan fokus kat pengiraan tu je
fokus kat method imam bukhari dalam mensahihkan hadis tu
Kelemahan Hadis dari segi matan dapat dianalisa dari tiga jurusan. Pertama, dari jurusan kontradiksinya dengan Quran. Kedua, dari jurusan kontradiksinya dengan sejarah, sains dan hukum akal. Ketiga, dari jurusan kontradiksinya sama sendiri, yakni antara hadis dengan hadis.
alaaa korang pon pertikaikan method imam bukhari kan?kan?kan?
camne la bukhari boleh terlepas pandang perawi yang nyanyuk, dan camne la bukhari boleh bercanggah dalam fakta sejarah
ngaku je la korang pon anti hadis sama macam kassim ahmad
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
takyah keling2..
ini maksudnya kitab sahih bukhari tak 100% sahih kan??
ini la yang cuba dibuktikan oleh thread ni, dan tou sendiri bersetuju dengan pembuka thread
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Edited by mbhcsf at 29-8-2016 08:57 PM
Mengikut satu sumber, Bukhari mengutip 600,000 buah hadis, tetapi menerima hanya 7,275 buah ke dalam sahihnya.21 Nyatalah hal ini ditonjolkan untuk membuktikan betapa telitinya Bukhari memeriksa hadis-hadisnya hingga hanya 1.2 peratus sahaja lulus dari tapisannya. Tetapi satu perkiraan matematik yang mudah akan menunjukkan kepada kita bahawa hal ini mustahil boleh dilakukan oleh Bukhari. Jika sebuah hadis, hitung panjang, terdiri dari tiga ayat, bermakna beliau telah mencatat, menyemak dan menapis dalam masa 40 tahun 1,800,000 ayat, atau kira-kira 300 buah buku masing-masing setebal Quran!
segala isi dalam para di atas bercanggah dengan apa yg ditulis di bawah oleh kassim ahmad sendiri dalam article yg sama:
Walau bagaimanapun, kita telah melihat bahawa kebanyakan hadis muncul dalam zaman tabi’in (penganti sahabat Nabi) dan zaman tabi’ tabi’in, (penganti-penganti sahabat) iaitu empat puluh atau lima puluh tahun ke atas selepas Nabi wafat,17 dan kritikan isnad hanya dimulakan setelah satu setengah abad selepas itu bila generasi-generasi pelapor pertama, kedua dan ketiga sudah mati dan tidak dapat ditemui dan diperiksa lagi.18 Oleh yang demikian, kepastian pelapor-pelapor pertama, kedua dan ketiga tidak dapat dijamin, malah boleh diandaikan mereka ini telah diada-adakan kemudian oleh golongan hadis.
boleh wujud perkataan ' andaian' ? ni lagi tak saintifik dan fitnah...bercakap tentang kebarangkalian ada 'tampered' data kononnya
dan bila bukhari buat filtering , dia terkejut dan kata mustahil dari segi pandapat peribadi apabila tengok dari maths load ...tapi ni based on his personal opinion??
hahahaha
lawak
dan lagi satu
isnad tu dia tak terangkan sampai habis pun konsep chain of narrators , removal of it dan category dan BILA MANA sesuatu hadis tu diterima dan ruling condition- well i senyumlah saja
munqata al sanad
dan
al jarah wat - takdil tu ada banyak category ...alahai
so tak payah dok highlight sesuatu yg ada half truth , citer sikit dua tiga frasa konsep , then 80% andaian dan tak comprehensive pun...outcome : sistem isnad tu tak betul
kononyalah ...walhal cubit sikit sini cubit sikit sana
org lain may be tertipu kot ... i senyum saja
ngarut je u Tuan Kemaruk...
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
tengok lawak ibnur : hadis ahad ialah hadis yg diriwayatkan pada hari ahad
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
Post time 29-8-2016 05:35 PM
