Allah itu wujud, wujudNya sebagai Rabb, yang wujud sahaja berhak dipuji (kerana yang wujud pasti mempunyai sifat) , yang ma’dum (tiada) itu bukan Tuhan, kerana yang ma’dum (tidak wujud dan tiada sifat) itu tidak berhak untuk dipuji.
Inilah contoh logik Al-Quran, ia mudah tidak perlu sampai jadi gila untuk belajar falsafah dan batiniyyah.
Ajar dan didik anak-anak kita dengan Al-Quran, Al-Sunnah serta Manhaj Salaf, jangan sibukkan mereka dengan Ilmu Kalam.
Berdoa sambil iktikad Allah dimana2 atau Allah tidak bertempat (utk nafikan 'Uluw Zat & Sifat) adalah doa yg tidak sah, kerana doa itu tidak disertai Tauhid, kata Imam Al-Muzani tak sah Tauhid kalau x yakin Allah di ats langit beristiwa' ats ArsyNya.
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka [jawablah], bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi [segala perintah] Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.
Jadi adakah kamu INGKAR atau TAKWIL ayat-ayat berikut:
وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَفِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۖ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ
Dan Dia lah Allah di langit dan di bumi, Dia mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu zahirkan, dan Dia juga mengetahui apa yang kamu usahakan (Al-An'am, 3)
يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡہَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيہَا‌ۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ‌ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ۬
Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al-Hadeed, 5)
Ahli Sunnah memang BERIMAN dengan ayat Istiwa Allah di atas Arasy, sesuai dengan penjelasan Imam Malik (Rah.A). Tidak ambil secara zahir, tidak juga memperinci dengan takwilan. Sebaliknya golongan yang ambil makna secara zahir dengan meletakkan keyakinan Allah itu berarah jauh meninggi, mereka itulah yang membuat tasybih dan tajsim terhadap Allah (Na'uzubillah).
Ayat-ayat berkaitan dengan Zat Allah, merupakan ayat mutasyaabihat. Ayat-ayat sebegini tidak diambil dengan makna zahir, tidak juga ditakwil. Cukup beriman dengan ayat tersebut dan serahkan pada Allah akan hal-hal yang kita tak tahu.
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌ۬ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌ۬‌ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌ۬ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦ‌ۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُ ۥۤ إِلَّا ٱللَّهُ‌ۗ وَٱلرَّٲسِخُونَ فِى ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ۬ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَا‌ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
Dia-lah yang menurunkan Al-Kitab [Al Qur’an] kepada kamu. Di antara isinya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al Qur’an dan yang lain [ayat-ayat] mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagian ayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran [daripadanya] melainkan orang-orang yang berakal.
(Aali-'Imran, 7)
selagi xbertemu nabi saw dan wali2 di alam ghoib...
jgn berbicara ayat mutasyabihat...
disini byk puak2 muda wahabi atau phd yg tak memahami apa...
sbb matahati xde...
nak ngaji tasauf pun berlapis...
ramai sekadar tasauf usuludin syariat saja...
nak pegi jauh...wajibla ada SANAD NYAWA MURSID BERSAMBUNG NABI SAW...
mmm
Sembang apa sanad Asyairah bersambung dengan Nabi.. Hadith Ahad pun ditolak dengan hujah akal..
Ni sanad Jahmiyah "Allah Wujud Bila Makan"
Jahmiyyah pula sanad mereka kembali kpd Bisyr Al-Marisi & Jahm bin Safwan -> Al-Ja'du bin Dirham -> Aban bin Sam'an -> Talut-> Labid bin Al-'Asom si Yahudi yg sihir Nabi
Kilokahn replied at 26-4-2020 04:19 PM
Mulanya mereka menafikan Allah di langit dan akhirnya mereka mengagungkan, memohon serta menyembah makhluk dan mayat di bawah bumi.
Lihat cara berhujjah yang SUKA MEMFITNAH & MENGKAFIRKAN orang lain. Apabila dalil dari ayat Al-Quran diberi bertentangan dengan kefahaman mereka, terus mereka (Wahhabi Literalist Extrim) tuduh kononnya sembah makhluk dan mayat. Sungguh tidak ilmiah cara hujjah ini, dan menampakkan golongan ini hanya suka COPY PASTE dan keluarkan hukum sewenang-wenangnya nak menangkan hujjah sendiri.
Sekali lagi saya letak ayat berikut untuk kamu JAWAB, adakah kamu beriman dengan ayat ini:
وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَفِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۖ يَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ
Dan Dia lah Allah di langit dan di bumi, Dia mengetahui apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu zahirkan, dan Dia juga mengetahui apa yang kamu usahakan (Al-An'am, 3)
Adakah kamu tidak yakin Allah di Langit, Allah juga di bumi, menurut ayat di atas? Atau kamu buat takwilan yang bagaimana?
Post time 26-4-2020 04:21 PM
Ijmak Salaf telah dinukilkan oleh Imam Al-Bukhari bahawa Jahmiyyah adalah Kuffar, ia juga fatwa lebih 500 orang Ulama Salaf,tidak boleh solat di belakang mereka,tidak dinikahi,tidak diziarahi & tak dimakan sembelihan mereka!
Apabila tak dapat jawab secara ilmiah, mulalah bawa kaedah TAKFIRI. Mengkafirkan umat Islam yang tak sehaluan dengan mereka, dengan TUDUHAN AQIDAH JAHMIYYAH. Lalu dengan sewenang-wenangnya kata itulah Ijma Salaf oleh Imam Al-Bukhari.
Ada satu puak yang guna kaedah yang sama. Apabila mereka nak bunuh orang Islam, mereka buat hukum TAKFIR. Lepas takfir, boleh lah mereka ni bunuh umat Islam, kononnya bunuh orang kafir. Ini kaedah yang sama dengan kaedah @Kilokahn pakai.
Apabila ditanya tentang Allah, adakah kamu nak jawab ALLAH dekat atau Allah jauh? Boleh jawab tak?
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka [jawablah], bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi [segala perintah] Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.
يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡہَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيہَا‌ۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ‌ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ۬
Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al-Hadeed, 5)
berhujah cara memfitnah ITU TANDANYAtiada ambil pengajian tasawuf membersih hati
sedangkan diri maseh mencela keji dgn sifat2 riak ujub takbur sombong
perbaiki diri dahulu sebelum nak menjadi guru contoh kpd orang lain...
Saya tahu banyak orang yang mengatakan Allah dimana-mana, namun tidak ada dalil yang menyebutkan. Betul Allah berada di mana-mana menerusi kekuasaanNya. Hadis menyebutkan Allah itu di atas langit, saya tahu sebahagian orang menyakini Allah di mana-mana, yang harus disedari ketika kita berbicara tentang sifat-sifat Allah, jangan kita menambahkannya dari fikiran sendiri, sangat berbahaya! - Dr. Zakir Naik
“Islam bermula sebagai sesuatu yang dianggap asing dan ganjil. Dan ia akan kembali sebagaimana permulaannya, dianggap asing dan ganjil. Maka, beruntunglah orang-orang yang ganjil” [Hadith Muslim no. 145]
Post time 12-5-2020 05:47 PMFrom the mobile phone|Show all posts
Bismillahirahmanirahim..
Dalam surah Ali Imran ayat 7 jelas menyatakan ayat mutasyabihat. Memadai kita beriman dengan nya. Statement diberi amat bahaya dan Boleh menyesatkan manusia jika dikaji. Dikalangan manusia yang bijakpandai, Allah SWT berikan kepada Nabi Musa as juga ditarbiyah oleh Allah SWT melalui perantaraan nabi Allah Khidir as. Ingat ke peristiwa tersebut? Jadi dengar Dan Taat.. Syukur
Post time 12-5-2020 06:02 PMFrom the mobile phone|Show all posts
Coolie replied at 12-5-2020 05:47 PM
Bismillahirahmanirahim..
Dalam surah Ali Imran ayat 7 jelas menyatakan ayat mutasyabihat. Memadai k ...
Pernah dengar ayat dibawah ini? Ini merupakan satu hadiah daripada Allah SWT ketika Nabi Muhammad SAW sedang bertalaqi dengan malaikat Jibrail as. Kenapa sebagai hadiah? Kaji ke ngaji? Berkait dengan persoalan kedudukan arasyNya?
(Mufti Taqi Usmani)
The Messenger has believed in what has been revealed to him from his Lord, and the believers as well. All have believed in Allah and His angels and His Books and His Messengers. “We make no division between any of His Messengers,” and they have said: “We have listened, and obeyed. Our Lord, (we seek) Your pardon! And to You is the return.”
(Abdullah Muhammad Basmeih)
Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali".
doden replied at 12-5-2020 05:27 PM
Saya tahu banyak orang yang mengatakan Allah dimana-mana, namun tidak ada dalil yang menyebutkan. Be ...
Saudara,
Jika saudara ikut bebenang ni, baca setiap post, saudara akan nampak, apabila berbicara tentang sifat Allah dan menetapkan 'tempat' untuk Allah, boleh menimbulkan KEKELIRUAN YANG BESAR apatah lagi jika dinilai dengan kefahaman logik manusia. Sebab itu Ulama mutaqaddimin dan para salaf tidak membiracakan hal tentang 'tempat' Allah.
Mengatakan Allah di mana-mana, jika mensabitkan tempat, juga merupakan kefahaman yang dikhuatiri menimbulkan salah faham. Pada asasnya ada ayat Al-Quran yang secara zahirnya bermaksud demikian:
يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡہَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيہَا‌ۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ‌ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ۬ Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. (Al-Hadeed, 5)
Namun ayat di atas tidak diambil makna secara zahir berkaitan 'tempat' di mana-mana, kerana permasalahan AQIDAH yang boleh menimbulkan salaf faham. Demikian juga ayat Al-Quran berkaitan "Allah Istiwa 'alal Arsh" juga tidak diambil makna secara zahir sebagai 'tempat' Allah di atas Arsh, kerana menimbulkan masalah dari akal manusia yang terhad.
Secara jumhur, Ulama Mutaqaddimin dan Para Salaf mendiamkan ayat-ayat yang mensabitkan Zat Allah, iaitu dengan melakukan Tafwidh, TIDAK meletakkan makna kepada ayat yang bersabitan dengan Zat Allah. Tidak mengambil makna zahir, tidak juga melakukan takwil.
Ada riwayat yang disabitkan kepada Imam Malik (Rah), atau salah seorang guru Imam Malik, bila ditanya tentang makna Istiwa, beliau menyatakan 'maklum' (makna zahir diketahui oleh manusia), akan tetapi kaifiat (bagaimana bila disabitkan kepada Allah) TIDAK diketahui. Secara zahir makna untuk manusia adalah jelas maka kaifiat untuk manusia pun jelas, TETAPI untuk Allah, tiada siapa yang tahu secara zahir, jadi kaifiatnya TIDAK DIKETAHUI. Menjawab pertanyaan bagaimana Allah Istiwa itu akan menyebabkan manusia membayangkan Allah seperti makhluk (tasybih), justeru Imam Malik membida'ahkan sesiapa yang bertanya 'bagaimana'...?
Hasil dari kefahaman 'bagaimana Allah Istiwa' itulah yang menyebabkan ada golongan membayangkan Allah itu ada di tempat spesifik di atas Arasy, sebagaimana kaifiat (secara zahirnya) seorang raja (manusia) bersemayam di atas singgahsana, lalu menyesatkan orang yang tidak sehaluan dengan i'tiqad mereka. Inilah sebab KENAPA IMAM MALIK membida'ahkan orang yang bertanya 'bagaimana Allah Istiwa' (ada riwayat yang sahih dari Imam Malik yang membida'ahkan orang yang bertanya bagaimana Allah Istiwa...)
Beriman dengan ayat mutasyabihat itu wajib, tanpa perlu diambil makna zahir mahupun melakukan takwil.
Ayat mutasyabihaat merupakan ayat yang samar-samar maknanya dan boleh memiliki banyak makna. Justeru tidak wajar kita berbalahan berkaitan ayat mutasyabihat, sehingga akhirnya saling sesat-menyesatkan... perbalahan boleh berlaku bila satu pihak (atau tokoh) menetapkan satu makna (atau ambil makna zahir) terhadap ayat mustasyabihat, tetapi satu pihak yang lain (atau tokoh) memilih makna lain atau membuat takwilan. Hal sebegini tak akan habis dihujjahkan, kerana ayat mutasyabihat itu sendiri samar-samar atau boleh memiliki BANYAK makna.
Sebab itulah Ulama mutadaqqimin (yang awwal) dan para salaf as-soleh tidak mengulaskan dari segi makna berkaitan ayat mutasyabihat.
Namun, dalam hal ini, ada juga tokoh mutaakhirin yang menjelaskan makna (berkaitan ayat mutasyabihat), dan ini membuka ruang perbahasan yang tidak berkesudahan. Masalah timbul bila pengikut yang taksub mula menyesatkan pihak yang tidak mempunyai kefahaman seperti tokoh mereka.
Shaikhul Islam Ibnu Taymiyyah (Rah), merupakan tokoh besar yang sangat berjasa dari segi Ilmiah kepada dunia Islam (perlu dinyatakan). Namun, dalam hal tertentu, penjelasan dan pandangan beliau ada yang terkeluar (independent views) dari pegangan jumhur Ulama, dan ini menimbulkan masalah kepada umat (yang terkemudian). Ada banyak Ulama sezaman dan terkemudian dengan beliau yang menulis tentang pendapat beliau yang terkeluar dari jumhur. Ada anak murid beliau yang tegas mengikut kaedah pemikiran dan keilmuan beliau, seperti Ibn Qayyim (Rah) tetapi ada juga anak murid beliau yang tidak mengambil pandangan yang terkeluar dari jumhur, seperti Ibn Kathir (Rah). Dalam hal-hal yang selari dengan jumhur Ulama, pandangan dan penjelasan Ibn Taymiyyah tidak menjadi masalah, bahkan memberi banyak manfaat.
Contoh menyatakan Allah ada Tangan, tetapi tak serupa dengan tangan manusia, ini termasuk dalam pandangan mutaakhirin (terkemudian) kerana mula menjelaskan makna 'Tangan Allah'. Timbul pula golongan mutaakhirin yang satu lagi menyatakan 'Tangan' itu mempunyai makna lain, dengan tujuan untuk mengelakkan dari tasybih (menyerupakan dengan makhluk). Kesemua ada dalil masing-masing, juga dari Al-Quran dan Hadith.... hal ini tak selesai, sebab itu saya lebih cenderung untuk mengambil pendekatan Ulama mutaqaddimin dengan tidak meletakkan makna, serahkan saja terus pada Allah...
Juga berkaitan "di mana Allah", Ulama Mutaqaddimin tidak membincangkan hal ini. Ada penjelasan dari kalangan mutaakhirin yang saya boleh terima dengan kenyataan "Allah wujud tidak bertempat", kenyataan ini pada saya, merupakan kenyataan yang hampir dengan pendekatan mutaqaddimin dengan tidak mensabitkan 'tempat' yang spesifik untuk Allah. Golongan yang ambil makna zahir Allah bertempat secara spesifik di Langit di atas Arasy tak akan bersetuju dengan kenyataan Allah wujud tak bertempat kerana logik akal mereka tak boleh terima. Ada dari golongan mereka buat takwilan pula bila berkata Allah wujud tak bertempat, itu makna Allah tak wujud pula (mereka ini guna ilmu kalam yang berdasarkan falsafah mereka sendiri pula untuk menyesatkan golongan lain, walhal mereka sendiri menampakkan sangat anti kepada ilmu kalam yang didakwa berpaksi logik akal). Namun kalau nak kata Allah di Langit berdasarkan zahir ayat Al-Quran, dalam Al-Quran itu sendiri ada menyebut Allah di Bumi, Allah Istiwa atas Arash, Allah lebih dekat dari urat leher, Allah di mana-mana saja kamu berada, ke arah mana yang kamu hadap di situ ada Wajah Allah... yang membezakan dari segi makna ialah adakah mengambil makna zahir atau membuat takwilan? Hakikatnya kefahaman manusia sangat terhad (tak tersampai) bila berbicara tentang Zat Allah... apatah lagi mengaitkan dengan 'tempat' bagi Allah.
Saya cenderung untuk tidak menyesatkan mana-mana pihak, kerana semua ada dalil dari Al-Quran dan Hadith, samada mutaqaddimin atau mutaakhirin dari tokoh yang thiqah dan terpercaya. Ada juga yang menisbahkan pandangan para salaf dengan mengaku 'salafi', akan tetapi berpegang dengan pandangan Ibn Taymiyyah (juga termasuk dalam kategori pandangan mutaakhirin dalam isu ini). Masing-masing nak claim paling salaf... akan tetapi pendekatan salaf dalam isu mutasyabihat ialah DIAM dan tidak meletakkan makna dalam isu 'tempat' bagi Allah.
Saya suka diskusi dan penjelasan Shaikh Zakir Naik, terutamanya dalam isu comparative religion berdasarkan ayat Al-Quran dan Hadith sahih, juga beliau ada menghafal ayat-ayat dari kitab agama lain sebagai hujjah fakta dalam agama lain. Beliau mempunyai ingatan yang tajam, dan kaedah menjawab persoalan dengan teratur dan kemas berserta rujukan.
Shaikh Zakir Naik mempunyai kepakaran dalam bidang comparative studies, jadi beliau menonjol di situ. Tak ramai yang mempunyai kebolehan macam beliau. Saya pun suka cara beliau berhujjah dan memberi penjelasan....Namun, dalam urusan Aqidah, saya lebih cenderung mengikut Ulama yang pakar dalam bidang aqidah. Bidang comparative studies memerlukan factual evidence berserta logik yang kemas. Bidang Aqidah pula, apatah lagi berkaitan Zat Allah, tahap logik perlu diturunkan kerana akal manusia sangat terhad. Ini tak bermakna keilmuan Zakir Naik itu diperlekehkan, akan tetapi keilmuan beliau sesuai dengan kepakaran beliau.
Saya bagi contoh Nabi Musa AS, seorang Nabi Allah, yang diberikan ilmu syariat dan kebolehan berkata-kata terus dengan Allah, akan tetapi masih ada manusia lain yang LEBIH berilmu dalam cabang ilmu yang lain berbanding Nabi Musa AS. Kisah ini ada dalam Al-Quran. Sama juga kisah Nabi Sulaiman AS nak pindahkan sebuah istana, ada manusia yang diberikan ilmu yang lebih dari kitab Allah, sehingga boleh mengubah tempat istana Balqis.
Post time 20-6-2020 07:48 AMFrom the mobile phone|Show all posts
Di mana Allah?
Allah berada di mana-mana saja yg dikehendakiNya. (Di atas Arasy, turun ke bumi di sepertiga malam, dsb sepertimana dikhabarkan oleh Rasulullah SAW.
Ruang bukan makhluk
Quran bukan makhluk
Ruh bukan makhluk
Prinsip Keabadian tenaga & jirim menyatakan bahawa jirim dan tenaga tidak boleh dicipta dan dimusnahkan.
Post time 26-4-2020 04:33 PM
![[Netflix 2024] GOODBYE EARTH - Ahn Eun Jin, Yoo Ah In, Jeon Sung Woo, Kim Yoon Hye ~ Release Date 26 April](https://uf.cari.com.my/forumx/mforum/block/75/757412cb9d9a7db92a1ccb76d613bef3.jpg)
