|
|
Pakaian/Aksesori/Senjata/Pengangkutan/Gaya Hidup Masyarakat Melayu Zaman Silam
[Copy link]
|
|
|
Sampir atau sampan pada sarung keris
Time kasih HangPC,
Dapat gak kita tgk variasi sampir sarung keris dari pelbagai
tempat nusantara ni. Agaknya melambangkan bangsa melayu
ini yang sukakan pelayaran kot.
Jika dilihat lain2 senjata, sungguh jarang sekali kedapatan sarungnya
berkeadaan begini. Gaya pun ada, fungsi pun ada. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kalau memakai keris
Keris tersisip sebelah kiri
Keris beradat berlembaga
Kalau memakai keris telentang
Itu tanda mencari lawan
Bagai ayam kokok berdentang
Bagai hulubalang masuk gelanggang
Elok dipakai ditengah hutan
Atau belayar tengah laut
Untuk menjaga jaga diri
Kalau keris sampir terlungkup
Keris tidak mencari lawan
Keris tidak mencari musuh
Yang dipakai dalam jamuan
Yang dipakai pergi bertandang
Berbelit punca wali
Berselubung sampai kehulu
Tanda beradat berketurunan
Patut disebut keris terap
Sources : http://www.ustazsohantik.com/
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Perbezaan Sundang dan Tajong
Tajong dan sundang dikategorikan sebagai keris. Sundang tidak digunakan untuk menikam seperti mana sifat keris, ia lebih kepada menetak dan melibas. Saiznya matanya lebih besar dan panjang serta agak berat berbanding keris biasa. Hulu sundang juga biasanya mirip kepada pedang walaupun mempunyai sifatnya yang tersendiri. Ia popular di Filiphina dan Borneo dan Bugis, walau bagaimanapun ada sundang yang dihasilkan di Terengganu , Kelantan, Patani dan Utara Semenanjung Malaysia.
Keris Tajong pula banyak dihasilkan di Patani, kadangkala hulunya dikenali dengan nama hulu Pekaka. Tapi bagi hardcore keris lebih terkenal dengan nama tajong. Biasanya mata keris tajong menggunakan mata keris lurus pandai saras/sarah. Keris tajong lebih menumpukan kepada kualiti pembuatan hulu dan sarungnya. Hulunya tidak sesuai untuk kaedah tempur. Ia lebih kepada penghayatan seni dan kehalusan seni pertukangan kayu masyarakat Melayu. Biasanya hulu akan ditukar apabila hendak digunakan untuk bertempur. Untuk menambahkan nilai seni tajong ia dicampur lagi dengan kehebatan seni pertukangan emas, perak atau suasa.
Sources : http://cikgunasir.blogspot.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pedang Melayu
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Originally posted by HangPC2 at 3-3-2006 10:32 
http://img125.imageshack.us/img125/67/trisula5ly.jpg
Tekpi
Tekpi bukanlah merupakan senjata yang berasal dan milik rekaan orang Melayu.Oleh sebab itu tekpi tidak disenaraikan oleh muzium-mu ...
sebenarnya silap. Senjata ini memang wujud dalam wushu ancient china, ia dipanggil sebagai "cha"
cuba kamu tengok lebih banyak wushu cina, kamu akan nampak. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #233 herrhughie's post
Terima Kasih Kerana Betulkan Fakta.. 
'' Cha '' macam kurang popular di Media masa....... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply #234 HangPC2's post
|
ya, senjata ini tak begitu popular berbanding dengan pedang, spear, stick..dan sbgnya.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Post Last Edit by HangPC2 at 31-8-2009 15:40
Bedil
Bedil merujuk kepada semua jenis senjata api Melayu daripada yang kecil seperti pemuras sehingga kepada meriam agung.
Orang-orang Melayu telah pun mengetahui ilmu bedil hasil dari hubungan dengan pedagang China, India dan juga Timur Tengah. Orang-orang Islam yang mengerjakan haji sudah pastinya terdedah kepada senjata api orang-orang Turki dan India. Pengetahuan mengenai senjata api ini bukan sahaja mengenai penggunaannya tetapi turut merangkumi mengenai cara membuatnya.
Bukti mengenai kemahiran orang-orang Melayu menghasilkan senjata api diakui berdasarkan surat orang Portugis yang menyatakan terdapat lebih 8,000 meriam pelbagai laras digunakan ketika mempertahankan Melaka pada 1511.
Antara jenis-jenis bedil yang digunakan oleh orang-orang Melayu adalah :-
Bedil
Pemuras / Istinggar / Tarkul / Senapang lantak / Karga / Ekor lotong
Meriam
Sri Patani (Patani) / Sri Nagara (Patani) / Mahalela (Patani) / Nang Liu-Liu (Patani) / Sri Negeri (Patani) / Lada Sicupak (Aceh) / Meriam Kampung Sungai Pinang (Kelantan) / Meriam Istana Balai Besar (Kelantan) / Badak Berendam (Kedah) / Katak Puru (Kedah) / Penggawa (Selangor) / Kota Lukut (Negeri Sembilan) / Lela / Rentaka / Lela Rambang / Tahan /
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
What an interesting thread.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Silats biggest secrets finally revealed
Amir Hafizi
Thursday, August 27th, 2009 04:02:00
Word on the street has it that the silat tradition of mandi minyak or 'hot-oil bath' practised by silat exponents is a scam.
Underneath the layer of oil, as the story has it, is water. Water and oil don’t mix and each has a different boiling temperature. So, when you heat up a water and oil concoction in a big wok, the water, which boils first, gives the illusion that the oil is a bubbling hot liquid that would scald.
“That's what we thought!” said Khairun Lamb. “But Justin (Ong) and I, we were at the site of the ceremony since beginning, and it was all oil, all the way, and it was really, really scalding hot! That’s just one of the things that surprised us when we were making the documentary.”
Khairun is the director of photography and co producer for a team commissioned by National Geographic Channel to do a documentary on the traditional Malaysian martial art of silat. The result is Fight Masters: Silat, set to be premiered this Merdeka Day on the National Geographic Channel.
Joel performing the 'hot-oil bath' or mandi minyak ritual
The documentary follows American silat exponent Joel Champ who has been studying martial arts since he was seven, as he gets his next stripe in his belt — stripe being a level in silat.
The 32-year-old US Navy dry land sailor and master-at-arms fell in love with silat some 15 odd-years ago.
“In silat, it is said that the student doesn't search for the master. The master will seek the student, only when he is ready,” said producer and director Justin Ong.
“Joel was approached by Cikgu Sam — Tan Sri SM Salim's son - in the States and he never looked back, discarding all other forms of martial arts in favour of silat. Joel is in fact the highest-graded silat exponent in the western world.
“However, his training was a bit soft,” said Khairun. “He was practicing in air-conditioned gyms, and had paddings on the floor.
“He wanted to experience what it was like in the birthplace of silat, so we didn't spare him anything. It would have cheated him if we did.”
Then, Khairun added, with a mischievous grin on his face, “And this look he had when it was revealed that traditional silat practice only has sand to fall onto, and training is done outdoors, in the sweltering heat and torturous humidity.”
The project began when silat was chosen as one of the martial arts to be featured on Fight Masters.
“We went on a pitching process to National Geographic and the production company commissioned by them,” said Ong. “Then, a three-month research and two weeks of shooting, and then six to eight months of post- production. We made changes after changes when we discovered new things about silat. Overall, it took a year. And it wasn't easy. Every single line had to be verified by at least two sources.”
That's how stringent the standards are for National Geographic documentaries. And yet, it was a golden opportunity for Ong and for Khairun who even though has done numerous work for international networks such as NHK, Discovery Channel, ABC News, Al-Jazeera, Channel News Asia, has yet to do something about Malaysia.
“I wanted to do this because I have done so many things for other countries,” said Khairun. “I thought it was time I got involved with something for Malaysia.
“Doing this documentary basically taught us a lot about silat,” said Ong. “It was a martial arts that was developed for its practical uses, so we don't see any flying kicks or stylish moves. Everything has its use. Everything is effective. Even spitting at someone's face is a move that could determine the outcome of a fight.
“We also inserted a lot of CGI to show the scientific effects of some silat moves and the force of the blow. We were very lucky as Cikgu Sam convinced the masters in Malaysia to reveal some of their closely-guarded secrets and the moves they rarely show outsiders. We then put some experts to the task of taking a medical and physical explanation why it works that way. It's the science behind the art,” said Khairun.
“It's silat as you've never seen before!” interjected Ong.
However, the team does concede that the sheer scope of the documentary was narrowed down somewhat as the story of silat could not be encapsulated in just one documentary.
“We only have 47 minutes, and it’s jam-packed with as much information as we can,” said Khairun. “So it’s more of an introduction to silat. We covered Silat Gayung as it is the most established, and there are many other schools and styles out there.”
All the more reason, then, to give these guys another chance to cover silat again. This time, perhaps a whole series?
• Fight Masters : Silat will be shown on National Geographic Channel at 9pm on Merdeka Day, Aug 31 (premiere), Sept 11 and Sept 15.
- Malay Mail -
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Songkok tiga generasi
Oleh IZYAN LIYANA MOHD. DARIF
[email protected]
Selepas tiga dekad menjahit dan menjual songkok, Mustafa Maarof amat mengerti pentingnya seni songkok.
SEJAK usia 12 tahun, Mustafa Maarof mula menunjukkan minat menjahit bahagian tepi songkok. Saban hari selepas habis waktu sekolah Mustafa akan membantu bapanya menyiapkan songkok yang ditempah pelanggan.
Mustafa mengambil alih perniagaan tersebut selepas bapanya, Maarof Mohd. Syarif meninggal dunia. Ketika itu Mustafa baru berumur 28 tahun.
Hari ini Mustafa, 40, mampu membuat sebuah songkok dalam masa tidak sampai sejam. Sebanyak 20 buah songkok dapat disudahkannya dalam sehari.
Selepas hampir tiga dekad terlibat dalam perniagaan itu, Mustafa cukup mahir mengenai selok belok songkok.
"Saya akan pastikan bahagian bumbung dan dinding songkok dijahit, bukan digam. Ini bagi memastikan kedua-dua bahagian tersebut tahan lebih lama.
"Setiap kali menerima tempahan ini bermakna saya diberi kepercayaan oleh pelanggan.
"Selain menyiapkan kerja dalam tempoh yang diberikan, saya juga perlu menggunakan material yang berkualiti," ujar Mustafa ketika ditemui di kedainya di Kampung Datuk Keramat, Kuala Lumpur.
Penutup kepala tradisional Melayu yang lebih dikenali sebagai songkok lazimnya dipakai bersama baju Melayu.
Ia direka daripada kain kosong berwarna hitam atau bersulam yang diperbuat daripada kain kapas atau baldu.
MENURUT Mustafa Maarof, songkok dapat bertahan antara tiga hingga lima tahun sekiranya dijaga baik.
Pemakaian songkok merupakan salah satu tradisi yang diamalkan oleh masyarakat Melayu sejak dulu lagi.
Kebiasaannya, ia dipakai pada majlis-majlis tertentu seperti hari raya, perkahwinan, kenduri, acara pengebumian, solat dan pertabalan.
Mustafa, bapa kepada seorang anak, memberitahu, koleksi songkok yang terdapat di kedainya menggunakan fabrik baldu jenis 3 Crown yang diimport dari Korea dan Jerman.
Fabrik itu bukan sahaja lembut dan tahan lama, malah kalis air.
Mustafa yang dibantu oleh abangnya, Maharyoyo Maarof, 53, menjelaskan, setiap tahun jualan songkok di kedainya meningkat, lebih-lebih lagi menjelang hari raya.
"Songkok tidak hanya untuk musim perayaan, sebaliknya saya juga mendapat tempahan untuk majlis-majlis korporat dan untuk pelajar sekolah," jelasnya.
Menurut beliau, pendapatannya pada musim hari raya boleh mencecah RM30,000.
Kedai songkok yang dikenali sebagai M. Djohan Tailor itu diasaskan oleh datuknya, Mohd. Syarif sejak tahun 1935.
SELAIN songkok biasa, orang Melayu turut meminati songkok yang lilitan bercorak kain songket atau batik.
Datuknya berasal dari Paya Kumbung, Minangkabau, Sumatera, Indonesia sebelum berhijrah ke Grik, Perak, dan selepas itu berpindah ke Kuala Lumpur.
Menurut Mustafa, pada peringkat awal menjahit songkok, dia mengakui kerja itu agak sukar kerana ia memerlukan ketelitian.
"Sikap sambil lewa atau cuai ketika menjahit songkok boleh merosakkan rupa bentuk songkok, sekali gus mencacatkan penampilan si pemakai.
"Songkok akan jadi senget dan bahagian dinding serta bumbungnya mudah tertanggal. Malah pelanggan juga tidak akan rasa selesa memakai songkok tersebut," ujarnya.
Tambah Mustafa, jangka hayat sebuah songkok boleh bertahan antara tiga hingga lima tahun jika ia dijaga dengan baik.
Kata Mustafa, proses membuat songkok yang paling sukar ialah untuk mencantumkan bahagian bumbung dan dinding songkok.
Kedua-dua bahagian tersebut dilapisi dengan kertas akhbar lama yang banyak. Di bahagian dinding saja dilapisi dengan 12 helai kertas akbar bersaiz besar, manakala sebanyak 10 helai kertas saiz kompak digunakan untuk bumbungnya.
PROSES mencantumkan bahagian bumbung dan dinding songkok merupakan proses paling rumit.
Sebelum dijahit dengan mesin, bahagian bumbung dan dinding perlu dicantumkan secara manual menggunakan jarum peniti khas.
Kadangkala proses manual itu boleh menyebabkan luka-luka kecil di jari akibat tercucuk jarum.
MUSTAFA MAAROF
"Mengapa surat khabar? Ia mudah diperoleh dan murah. Namun, kami akan memikirkan kertas yang sesuai dibuat songkok sekiranya akhbar Utusan Malaysia bertukar ke saiz kompak pula," tambahnya sambil ketawa ketika tangannya laju memotong bumbung songkok berbentuk bujur.
Saiz kepala kanak-kanak ialah antara 17 hingga 20 inci, manakala kepala orang dewasa ialah 21 hingga 23 inci.
Di M. Djohan Tailor, pelanggan berpeluang memilih songkok yang dikenali sebagai Tun setinggi empat inci setengah, songkok biasa, kopiah dan tarbus.
Maarof juga menerima tempahan daripada pelanggan yang inginkan aksesori tambahan yang dililit di sekeliling dinding songkok.
Antaranya termasuklah lilitan bercorak, kain songket atau batik atau yang sedondon dengan baju Melayu.
Maarof yang juga bekerja sambilan sebagai pemandu bas dan limosin hotel melahirkan rasa gembira kerana pernah menerima tempahan daripada golongan kenamaan dan selebriti tempatan.
Lebih mengujakan apabila beliau diberi kepercayaan menjahit 60 buah songkok untuk kontinjen Malaysia pada majlis pembukaan rasmi Sukan Olimpik Athens 2004 di Greece.
Simbol penuh kemuliaan
"DAFI (kiri) dan Zoey kerap menggunakan songkok bersama baju Melayu."
SETIAP kali menjelang musim hari raya, pengacara Gerak Geri Gasing Astro Ria, Zoey sudah terbiasa memakai songkok. Begitu juga ketika mengaji atau ke surau.
“Saya mula pakai songkok pada usia dua tahun. Setakat ini saya mempunyai empat biji songkok.
“Saya tidak beli songkok setiap tahun kerana kebanyakan songkok saya tahan lama kerana ia dijaga dengan baik,” kata Zoey atau nama sebenarnya, Mohd. Hairey Azhar Abdul Rahman, 24.
Jika diberi pilihan antara songkok dan kopiah, dia lebih menggemari songkok kerana penampilannya nampak lebih segak dan sesuai dengan bentuk mukanya.
“Sekalipun terdapat pelbagai pilihan songkok bercorak di pasaran, saya tetap memilih songkok tanpa corak kerana ia nampak ringkas,” ujarnya yang akan menyimpan songkok yang sudah dipakai di dalam kotak.
Penyanyi Dafi pula memakai songkok jika dia berbaju Melayu. Dia menggemari songkok tanpa corak dan tinggi bagi mengelakkan gaya rambutnya rosak.
Tidak membeli songkok setiap tahun, Dafi atau nama sebenarnya, Gadaffi Ismail Sabri, 19, akan menjaga songkoknya dengan baik.
“Saya akan pastikan songkok yang dibeli berkualiti dan dijaga baik supaya tahan lama,” katanya yang memakai songkok bersaiz 22 inci. Bagaimanapun, untuk sesi fotografi atau membuat persembahan, lazimnya Dafi akan memakai songkok yang bercorak.
“Sejak kecil lagi saya sudah didedahkan dengan pemakaian songkok ketika bersolat, mengaji al-Quran dan digayakan bersama baju Melayu.
“Malah, imej bersongkok bukan sesuatu yang pelik, selain dipakai pada majlis formal dan musim perayaan, ia turut dipakai oleh para pelajar sekolah dan petugas hotel,” kata penceramah bebas, Akhil Abdul Hayy, 40, ketika dihubungi.
Beliau yang pernah popular sebagai penyanyi rock untuk kumpulan D’Riyadh sekitar tahun 1980-an berpendapat, lelaki Melayu tampak segak dengan bersongkok.
Bagaimanapun, beliau lebih menggemari topi salji bagi memudahkannya mendekati masyarakat. Anak kelahiran Gopeng, Perak ini juga mempunyai lebih 20 pasang topi salji.
“Remaja pada hari ini meminati sesebuah ceramah yang disampaikan dengan gaya santai dan tidak terlalu berat. Sebagai jalan tengah saya menyarungkan topi salji pelbagai rona berbanding songkok agar ceramah saya nampak ringan,” katanya.
Sementera itu, pendakwah bebas dan pakar motivasi, Profesor Madya Md. Izuddin Ali menasihati supaya si pemakai songkok menghormati songkok dari segi pemakaian, cara kita menjaga dan menyimpannya.
Kedudukan songkok yang dipakai di atas kepala membawa makna yang tersirat.
“Ia mendidik supaya kita bersikap merendahkan diri. Ini kerana walau setinggi mana pun darjat dan kedudukan kita, masih terdapat perkara lain yang lebih tinggi dan berkuasa daripada kita,” ujarnya.
Tambah beliau, penggunaan songkok sering dikaitkan dengan tempat dan imej seperti masjid atau majlis-majlis rasmi. Sehubungan itu, jika ia dipakai pada majlis yang bukan tempatnya, maka masyarakat akan memandang sinis terhadap orang yang berbuat demikian.
- Kosmo -
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Author
Post time 14-4-2009 02:14 PM
