Ustaz Asha'ari Arqam (merged: dess40, FaiQ_FeuhRer)

antaboga

Originally posted by Guys at 8-10-2004 16:59:
Begitu juga soal Imam Mahdi, ianya tidak termasuk soal akidah sbb tak ada pula dlm rukun iman, selepas wajib percaya pada Rasul kena pulak wajib percaya pada IM.

Samada kita nak mempercayainya atau tidak tak jadi hal ttp kenapa mesti ada yg pandang serong atau tuduh org lain yg mempercayainya sesat?

Benar.. imam Mahdi jika percaya tidak apa, utk tidak percaya tidak apa.

SAya tidak mengatakan wajib mempercayainya.

Saya tidak mengatakan org yg mempercayainya sesat.

Tidak benar membuat tuduhan begini.

Apa yg menjadi persoalannya ialah siapa yg mengaku menjadi Imam Mahdi.. guru agama yg telah lama meninggal dunia dipercayai akan hidup semula sebagai Imam Mahdi.. (seperti yg ditanya Jinakji).. persoalan2 ini tentu boleh ditanya.. jika saya salah saya berbesar hati utk diperbetulkan, tujuan saya cuma mencari kebenaran dan belajar..

hadith yg digunakan itu akan saya kaji nanti, buat masa nie saya tgh mencari di dalam Ihya Ulumuddin tentang yaqazah, mana tahu saya tersalah selak.

[ Last edited by antaboga on 8-10-2004 at 05:31 PM ]

antaboga

Originally posted by Guys at 8-10-2004 16:59:
Macam mana nih?....kalo awk dah setuju tak apa utk tidak mempercayainya, kenapa pula mesti bersangkut-paut dgn akidah yg wajib (rukun iman)...Aqidah ertinya percaya pada yg wajib iaitu pada rukun iman tersebut...Kalo dah kata mempercayai ianya suatu ilmu yg boleh ditolak atau diterima apakah ianya termasuk dlm aqidah2 yg wajib tu?

Saya rasa Guys cuma menterbalikkan kata2 saya. Serangan cara ini tidak membawa ke mana2. Baiklah saya akan memperbetulkan.

Adalah tidak benar utk mempercayai berjumpa dgn Rasul secara jaga seperti yg didakwa oleh Ashaari.

Tentang Aqidah pula, cuba fahami makna Aqidah. Saya tidak kata ianya Aqidah, saya cuma menyatakan ianya bersangkut - paut dgn Aqidah. Jgn kelirukan kenyataan saya.

[ Last edited by antaboga on 8-10-2004 at 05:35 PM ]

abuaya

assalamualaikum wbth

mawar merah dan akasyah adalah dua pengikut Abuya Ash'ari yg masih taksub dengannya. kalau sudah taksub, memang susah nak menerima kebenaran. Saya pernah bertemu dengan pengikut Ghulam Ahmad Qadiani yg bermati2an membela pemimpinnya walaupun ulamak2 Islam semua mazhab menolaknya. semuanya kerana taksub.

kerana taksub juga, Zabidi dianggap tersesat oleh sebahagian pengikut Arqam. Zabidi dalam hal ini lebih bijak, sesuai dengan taraf akademiknya - untuk tidak terus menerus tertipu dan dimanipulasikan Ash'ari, Khadijah Am dan org2 yg mempunyai interest dengan perjuangan Arqam.

kerana taksub juga, pernah ahli Arqam yg mengatakan bahawa pernah wajah ash'ari pemuda bani tamim terakam pada bulan.

orang2 taksub seperti Akasyah dan Mawar merah inilah yg masih berpegang kepada kehebatan Ash'ari walaupun tuan guru mereka itu telah pun "mengarrrutkan" ajarannya sendiri, menolak dan meninggalkan pegangannya. Apakah penolakan itu semata2 muslihat Ash'ari? sekiranya ia sebagai muslihat ternyata Ash'ari bukanlah berjiwa pahlawan (apatah lagi bani Tamim). contoh seperti Imam Hanafi, Maliki, Hanbali yg sanggup diseksa kerana kebenaran. Said bin Jubair, S.badiuzzaman di Turki, Ayatollah Baqir Sadar di Iraq yg sanggup mati mempertahankan kebenaran. Lihat juga Sayyidina Ali, yg tidak mahu mengikuti syarat yg dikenakan oleh Abdul Rahman Auf ketika perlantikan khalifah selepas kematian Umar. Akibatnya beliau tidak dapat menjadi khalifah. Padahal kalau beliau berlakon menerima syarat itu, dan selepas memerintah menolaknya semula, tentulah beliau akan menjadi khalifah. begitulah kemuliaannya utk tetap mempertahankan hujjah dan tidak "mengarrrrutttt"kan kebenaran sebegitu rupa...

pemuda bani Tamim? lucu sekali. Ahmadiah Qadiani pun mengaku dari keturunan Ahlul Bait Nabi (S). Mana dia jadual Allah yg didakwakan oleh Abuya?

sesetengah org pula mempertahankan yaqazhah. dalam kes Abuya ni, Yaqazhah apa yg hendak dipertahankan? Kebenaran Arqam? berita tentang kejayaan Arqam? Telah terbukti sehingga hari ini TIDAK PERNAH TERJADI DAULAH ARQAM DAN CITA2 BESAR MEREKA TU!!


Saya pernah berjiran dengan NORA, seorang tokoh sastera yg pernah berkecimpung dengan Arqam. dia menyatakan kekesalannya dengan Arqam yg diibaratkannya, Habis madu sepah dibuang. Usahanya, rumah, hartanya digolok gadaikan demi Arqam hanya untuk sebuah kekecewaan baik dalam perjuangan dan juga dalam pencarian kebenaran.

paler kembang

Originally posted by antaboga at 8-10-2004 03:46 PM:


Tidak ada sesiapa menolak 'kewibawaannya', cuma persoalannya, adakah 'Kasyaf (dalam konteks yaazah misalnya)' itu diterimapakai sebagai salah satu sumber mengeluarkan hukum selepas Al-Quran dan As Sunnah. Jika boleh menerima arahan secara terus dari Rasulullah, ianya dianggap As-Sunnah tidak perlu lagi kepada ijtihad. Di sinilah terletaknya keraguan.

Saya faham maksud awak, tapi mungkin sorang dua tidak faham.....

Saya mencelah: Tiada pengakuan imam 4 tentang sumber dari yakazah dalam kitab mereka,
mereka mengakui adalah dari al-quran, hadith dan ijtihad mereka sendiri.
dalil yg dikemukakan dalam kitab berkenaan sesuatu hukum tidak sedikitpun menyentuh tentang keputusan dibuat dengan beryakazahhh....

Bila ada yg mengaku soal yakazah bukan soal akidah... mengapa yakazah dijadikan titik persoalan penting dalam penentuan al-arqam?  bila shaari mengatakan dia terima dari yakazah.... mulut ahli arqam terkunci terus...

Aku teringat ustaz ridhuan@dwen membawa keyboard muzik kepada abuya untuk bertanyakan apakah benda ini boleh digunakan untuk mengiringi lagu-lagu serta zikir al-arqam?... (aku pernah terlibat sekejab dlm pembikinan lagu zikir al-arqam) dan jawab abuya.. ya.. kita boleh gunakan apa yang musuh islam gunakan untuk memerangi kita.  Persoalannya.. apakah semua penentuan hanya dari abuya saja... di manakah penetapan yg ada dalam islam, apakah abuya penentu segalanya?.... kalau abuya jawab ya!.. maka ya... kalau tidak.. jawab tidak...

Guys

Originally posted by antaboga at 2004-10-8 05:18 PM:
Adalah tidak benar utk mempercayai berjumpa dgn Rasul secara jaga seperti yg didakwa oleh Ashaari.

Sapa kata aku menterbalikkan kata2 awk? Awk yg tak faham apa erti percaya sebenarnya...main pukul rata istilah tersebut...bila percaya...sikit2 akidah. Ilmu percaya atau iktikad ini ada level2 dia....takkanlah percaya pada menda2 yg boleh diterima atau ditolak iaitu yg menjadi perbahasan ulama utk menetapkannya nak dikategorikan sbg iktikad yg wajib.

Ini yg aku nampak yg awk tak faham ni....dan lagi sapa pula yg menimbulkan bertemu secara jaga oleh Abuya...sepjg post akasyah dia lansung tak sentuh pasal abuya dia tu tp yg dia highlightkan bertemu secara jaga oleh Imam Sayuti, Imam Bukhari dan imam shaarani...kenapa pergi ke abuya pulak?

Kenapa tak terus terang sj yg awK tu nak tolak kata2 imam Bukhari atau imam sayuti tu....kan senang!

Mmg benar ada abuya mempertahankan hujah bertemu secara jaga dalam buku2 dia tapi samalah spt akasyah mempertahankannya kerana adanya hujah2 ilmiah tapi setahu aku masa aku ikut kes abuya ditangkap dulu, kalo tak nak percayai lansung yg dia tak bertemu secara jaga tak jadi hal pun.  Sebab tulah kenapa dia boleh mengaku 'bertaubat' yg dia tersilap mengamalkan aurad muhamadiah...sbb bknkah hal2 aurad ni termasuk bukan soal akidah yg putus atau jazam atau iktikad yg bleh membatalkan syahadah. Nak terima tak apa, nak tolak tak apa....iaitu bukan cacat akidah dia pun kalo dia ngaku yg aurad yg diterima secara jaga oleh syeikh dia tu salah...

Yang jadi masalahnya, aku tgk kerajaan atau org2 mcm awk yg mengganggap percaya yaqazah merupakan soal aqidah/iktiqad yg putus atau jazam yg tak boleh tidak mesti diterima padahal sejak 50 thn dulu soal bertemu secara jaga ini sudah dibahaskan oleh golongan ulama2 dgn hujah2 dan nas2 masing...perkiara ni dah selesai sebenarnya di negara arab sana kat malaysia ni baru terkial2 tak pernah jumpa.

[ Last edited by Guys on 9-10-2004 at 09:16 AM ]

Guys

Originally posted by paler kembang at 2004-10-8 08:24 PM:

Bila ada yg mengaku soal yakazah bukan soal akidah... mengapa yakazah dijadikan titik persoalan penting dalam penentuan al-arqam?  bila shaari mengatakan dia terima dari yakazah.... mulut ahli arqam terkunci terus...

Takkan tak faham...aurad tu kan amalan depa...jadi sapa nak ikut dan percaya ikutlah jadi anak murid, bukan soal terkunci mulut...

Yg tak terkunci mulut dan yg tak nak terima tu...brapa ramai yg dah kuar...ada ke abuya paksa2 nak ikut dia.., kalo tak nak ikut sesapa bleh pergi...

Kalo dah mahu/sudi jadi anak murid,  apa yg ditentukan guru tentulah ikut...yg kita org2 kat luar yg bukan anak murid abuya, apa hal busy body sibuk marah anak murid yg rela hati ikut ckp abuya tu. ...samalah mcm kita kat sekolah dulu...dtg nak tuntut ilmu, jadi apa yg cikgu kita ckp tentu kita ikut dan jadikan panduan bukan? Tapi bila ada cikgu lain yg sibuk marah2 kenapa anak murid cikgu tersbt ikut arahan...apa ke halnya pulak?

Takkan benda2 relatif ni awk tak leh fikir?.

antaboga

Originally posted by Guys at 9-10-2004 09:13:

Ini yg aku nampak yg awk tak faham ni....dan lagi sapa pula yg menimbulkan bertemu secara jaga oleh Abuya...sepjg post akasyah dia lansung tak sentuh pasal abuya dia tu tp yg dia highlightkan bertemu secara jaga oleh Imam Sayuti, Imam Bukhari dan imam shaarani...kenapa pergi ke abuya pulak?

Kenapa tak terus terang sj yg awK tu nak tolak kata2 imam Bukhari atau imam sayuti tu....kan senang!

Imam Bukhari tidak pernah beryaqazah. Malah kajian/sejarah perawi2 yg diyakininya juga tidak menceritakan tentang yaqazah.

Saya tidak tahu mengenai Imam Shaarani nanti saya tanyakan dan selidiki.

Tentang hadis yg diriwayatkan itu, saya akan jawab nanti, penerangan sudah diberikan kepada saya, saya cuma hendak memastikan dgn lebih lanjut.

Sampai sekarang saya tidak jumpa 'yaqazah' Imam Al-Ghazali di dlm Ihya Ulumuddin, saya tahu kitabnya banyak jilid, saya ada meminta teman utk memeriksanya sekali.

Tentang Ashaari itu, mmg ini isunya dari awal lagi, soal yaqazah yg dibawa oleh Ashaari, Akasyah dan Mawar Merah menggunakan nama Imam Bukhari misalnya di dlm hujah mereka itu sahaja.

Mmg ada yg saya salah faham, saya sangkakan Guys cuma salah seorang forummer rupanya salah seorang pengikut Ashaari. Apa yg mampu ialah saya berharap ialah agar mereka yg terkemudian dari saya dapat membaca perbincangan kita dan membuat timbangtara yg baik. Kita sama2 belajar.

Mawar Merah

heh heh heh sabo je la yer Guys...

Aku teringat fatwa oleh Sheikh Husnin yg digelar bapa Mesir pada tahun 1963 yg juga merupakan ulama yg disegani ketika itu.....lbh kurang mcm nih..."Kasyaf itu anugerah tertinggi pada yg terpilih, jadi seeloknya jgn dizahirkan utk mengelakkan timbulnya fitnah pada org awam..."

Haa...kan dah terbukti kat forum ni...yg kelakaunya aku dan akasyah yg dah dicop taksub dan msh tak sedar diri ni...tak pernah pun mulakan isu yaqazah ini. ....depa2 yg tak faham dan tak berilmu nak hujah menda2 kasyaf ni pula yg 'melompat2' mulakan isu...dah tu depa juga yg bertekak sana-sini mcm ler depa tu dah kasyaf nak membatalkan itu ini tanpa nas atau hujah sahih. Setakat ragui sana ragui sini...sanggah sana sanggah sini dgn agak2 sj.

Isu pemuda bani tamim pun sekadar dr sudut ilmiah tarak pun aku atau akasyah declare yg abuya tu pemuda tersebut....dah lah gitu bukan aku atau akasyah yg bukak thread pasal link pemuda dan Imam Mahdi tu...kan dibuka oleh forumner yg berbeza....tapi pelik dan ajaibnya ada pulak yg terasa abuya tu pemuda bani tamim, apa hal? Dah tu sendiri buat kesimpulan...sendiri pulak marahkan kami sbb tak nampak kesinambungan antara abuya dgn P.Bani Tamim tu...kuang..kuang...kuanglol:lol

Setahu akula...Sheikh Hassan Toma'i  (pengasas Tariqat Tijaniah) 50 thn dulu, bila nak mempertahankan hujah bertemu secara jaga ini dlm buku tulisan dia... dia terpaksa rujuk hingga 30 kitab Arab karangan ulama2 muktabar. Ini yg diforum ni baru satu dua kitab..dah tu ngaku pulak tak pandai berbahasa arab apatah lagi nak berlidah fasih Quraish...taapiii
..tuuu diaa...ngalahkan ulama muktabar menolak hujah ulama muktabar lain
...kalo hujah yg berlapang dada atau bersikap ambil jalan tgh tak pa juga....ini mak aiii macam la dah khatam ratusan kitab....

Begitu juga abuya dlm buku dia aurad muhamdiah tu...index kat buku tu yg jadi sumber rujukan dia juga melebihi 30 kitab2 Arab yg muktabar...korang dah khatam ker semua kitab2 tu seblm berani sanggah itu ini....kalau bebetullah nak cari kebenaran...

Apa erti iktiqad dan tingkatan2 pun msh tak tahu hingga dikatakan pulak memutar belitkan fakta utk menyerang....
inikan pulak nak bahas bab2 kasyaf...

Mawar Merah

Originally posted by antaboga at 2004-10-9 11:18 AM:


Imam Bukhari tidak pernah beryaqazah. Malah kajian/sejarah perawi2 yg diyakininya juga tidak menceritakan tentang yaqazah.

Apa bukti? Ada kitab nak menafikannya? Dalam merawikan sesuatu hadis...bukankah ianya utk tatapan umum...takkan lah hal2 dr kasyaf nak diletakkan sama sbb bukannya seseorg Imam itu tdk melakukan usaha2 lahir dlm membukukan hadis....

Meh aku terangkan sikit ok...

Kasyaf hanya satu anugerah atau 'approval' yg selalunya bukanlah hingga menjadi sumber direct dr rasul sampai tak yah buat usaha2 lahir. Atau lbh tepatnya kasyaf hanya sebagai memberi keyakinan tambahan sahaja pada imam2 tersebut utk final menulis seuatu ilmu yg dah mereka bersusah payah mengumpul dan mencarinya. Spt yg diketahui, Kasyaf juga utk certain2 situasi dan tdk semestinya setiap hadis yg dirawikan ada berlakunya kasyaf dgn rasul.

Cthnya imam Sayuti yg mengaku berjumpa rasul secara jaga hanya sebyk 75 kali padahal kitab yg dikarang berjumlah lbh 600 buah. Adakah sampai 600 kali pula imam sayuti ni beryaqazah dgn rasul yg mulia? Hingga seolah2  menafikan usaha2 lahir.

Kasyaf juga bukan utk menurunkan syariat baru atau utk  membatalkan syariat2 yg telah ada...ianya hanya suatu anugerah istimewa org2 Tuhan dlm hidup mrk dan hal ini lah diceritakan dlm kitab2 mrk terutama di ketika dlm usaha mereka membukukan kitab2 utk rujukan masyarakat Islam ..ITU SAJA!

....jika ada pun cthnya zikir2 tertentu yg dianugerahkan ketika pertemuan jaga tersebut tidak sekali2 boleh menjadi syariat atau dipaksakan org lain menerimanya. Tapi kalo ada yg sudi terima, ianya tdk menjadi masalah. Dari situlah wujudnya tareqat2 yg sunat2 di merata dunia ini.

Tapi sekarang ini....pihak orientalis telah memutar belit fakta dgn mengatakan bahwa kasyaf itu suatu syariat baru dan usaha2 lahir yg ada semuanya tertolak....

Atas dasar fakta yg dah diputarbelit inilah maka generasi kita sekarang dan ulama2 akhir zaman terus menyesatkan kasyaf dan menolaknya 100%.

[ Last edited by Mawar Merah on 9-10-2004 at 11:53 AM ]

SangSaka

Originally posted by Guys at 8-10-2004 04:59 PM:


Macam mana nih?....kalo awk dah setuju tak apa utk tidak mempercayainya, kenapa pula mesti bersangkut-paut dgn akidah yg wajib (rukun iman)...Aqidah ertinya percaya pada yg wajib iaitu pada ruk ...

Saya setuju tentang maksud Hadith itu tentang mimpi bertemu Rasulullah SAW dan kebenaran tentang itu serta syaitan tidak mampu untuk menyerupai wajah dan tubuh badan baginda yang mulia.

Saya masih ingat soalan yang ditanya kepada salah seorang  pemimpin kanan Al Arqam  ketika mereka berkeras tentang Yaqazah ini dan kebenaran bertemu Rasulullah SAW dalam jaga.

Soalan saya mudah sahaja ketika itu iaitu benar bahawa syaitan tidak mungkin menyerupai rupa baginda Rasulullah SAW. Tetapi, kita sendiri tidak pasti wajah sebenar baginda kerana luksan wajah baginda tidak dibenarkan dalam Islam sehingga hari ini, kerana lukisan itu kemudiaannya pula disembah dan beberapa alasan lain.

Kedua, apa yang syaitan tidak boleh lakukan ialah menyerupai wajah sebenar baginda, tetapi syaitan boleh menyerupai bentuk lain manusia tetapi mengakui bahawa rupa itulah wajah Rasulullah SAW yang sebenar. Jadi, bagaimana kepastian bahawa itulah wajah sebenar Rasulullah SAW yang kemudiannya mengajar sesuatu seolah-olah Islam yang ditinggalkan untuk diwarisi tidak lengkap dan cukup? Jawapan itu gagal dijawab oleh pemimpin berkenaan sehinggalah pengakuan salah seorang pengikut Al Arqam tentang pembohongan tentang peristiwa itu.

Mawar Merah

Originally posted by SangSaka at 2004-10-9 12:05 PM:

Rasulullah SAW yang kemudiannya mengajar sesuatu seolah-olah Islam yang ditinggalkan untuk diwarisi tidak lengkap dan cukup?

Ko baca tak penerangan aku kat atas tu...? pemenda yg tak cukup dan tak lengkapnya? Kasyaf tu utk turunkan syariat baru ke? Tak blaja ke yg Quran tu dah lengkap dgn syariat yg diturunkan?

antaboga

Originally posted by Mawar Merah at 9-10-2004 11:51:


Apa bukti? Ada kitab nak menafikannya? Dalam merawikan sesuatu hadis...bukankah ianya utk tatapan umum...takkan lah hal2 dr kasyaf nak diletakkan sama sbb bukannya seseorg Imam itu tdk melakuka ...

Seperti kebanyakkan org Islam lain saya juga keberatan utk menceritakan perkara2 yg gharib atau ganjil jika disebut umum. Beginilah, sebenarnya, tidak semua hadis yg dibukukan oleh Imam Bukhari itu berstatus Shahih semuanya, ada yg berbeza-beza 'statusnya'. Ini merupakan perkara lama di dalam pengajian hadis dan di ketahui oleh mereka yg mempelajarinya. Benar Bukhari amat berhati2 didalam memilih perawi, benar juga Imam Bukhari solat Istikharah sebelum memilih sesuatu hadis. Tetapi tidak beryaqazah, yakni bertemu secara jaga dgn Rasul utk bertanya itu ini (seperti yg didakwa Mawar Merah).. Saya tidak dapat membuktikan secara zahiriyah yg diminta oleh Mawar Merah kerana tidak pula Imam Bukhari mengaku beryaqazah atau menafikan beryaqazah, kerana tidak timbul isu yaqazah pada ketika itu. Keras saya menyatakan jika benar beryaqazah sudah tentu Bukhari membukukannya, sebagai panduan terhadap koleksi hadis2nya.

Saya tidak mengatakan saya khatam beribu kitab.

Saya tidak mengatakan saya pandai.

Saya juga tidak mengatakan saya mengaku tidak boleh berbahasa Arab, malah berlidah Quraish, saya cuma menimbulkan persoalan , cuba baca kembali thread2 saya yg lepas. ( Saya juga tidak mengaku fasih berbahasa Arab, jangan anggap begitu pula, saya juga masih belajar).

Saya cuma ingin memberikan keterangan. Kerana bagi saya, masalah2 seperti ini bukan sekadar perbezaan pendapat, seperti membaca qunut.

Saya tidak mengatakan saya benar, saya juga pernah mempelajari tarekat2 tertentu, mempelajari tentang Ilmu Ilham.. Ilmu Kasyaf... dsbnya. Cuma ianya bertentangan dgn Islam (ini bukan pandangan saya tetapi ulama muktabar, yg dianggap ulama mutaakhirin oleh Mawar Merah dan Akasyah).

Saya juga buan hendak mencari gaduh atau menunjuk pandai, cuma mahu belajar. Jika salah saya akan mengaku, saya juga belajar agama, dan saya tidak akan berhenti belajar. Mari kita sama2 belajar.

antaboga

[quote]Originally posted by Guys at 8-10-2004 16:59:
Dalam kitab Hasyiah 慉la Mukhtasyor oleh Ibnu Abi Jumrah terdapat sebuah hadis yg diriwayatkan oleh Imam Bukhari pada muka surat 205-206 yg bermaksud:

揃arangsiapa melihatku (Rasulullah saw) di dalam mimpi maka ia akan melihatku di dalam keadaan jaga (yaqazah). Dan syaitan tidak boleh merupa dgn rupaku.

antaboga

[quote]Originally posted by Akasyah at 7-10-2004 15:29:
Begitu juga dgn Syeikh Jalaluddin As Sayuti atau lebih dikenali sebagai Imam Sayuti rahimahullahutaala yg merupakan bukan shj seorang Mujtahid Mutlak tapi juga seorang Mujadid (pembaharu urusan agama atau 搑eformer

paler kembang

Rupanya siapa yang menentang apa yang di bawa masuk oleh beberapa forumer tentang soal abuya di sini akan dianggap cetek ilmu dan menyangka diri pandai.  Di perlekehkan dengan pelbagai tanggapan dengan nada kata yang kurang senang.  Bila memberi bangkangan pula, dipertikaikan adakah sudah khatam beratus kitab.  Dua tiga orang yang menyanjung abuya di sini, macamana pula kedudukannya ilmu korang?, sudah khatam beratus kitab atau sama saja seperti apa yang dikatakan kepada kami yang sebutan menyangka diri pandai, tak faham dan tak berilmu 'melompat2',bertekak sana-sini mcm ler depa tu dah kasyaf nak membatalkan itu ini tanpa nas atau hujah sahih.

JANGAN MENYANGKA ORANG YANG MENENTANG APA YANG KORANG TULIS TU SEMUA JAHIL... HANYA UNTUK BERTEKAK... MEMPERENDAHKAN ILMU SESEORANG, MEMANDANG LEKEH...

AKU KAGUM DENGAN KORANG YANG SUDAH MEMBACA SEMUA KITAB YG KORANG KEMUKAKAN DI SINI.  KALAU SEKADAR MEMETIK DARI BEBERAPA KITAB SAJA TETAPI MEMBICARANYA SEPERTI MEMBACA 1000 KITAB, TENTULAH PELIK PADA KORANG YANG MEMPERLEKEHKAN SESEORANG DENGAN MENYANGKA CETEK ILMU PADA ORANG YANG MENTANG KORANG.

syuraih

Dia adalah pemimpin sejati. Punya karisma semula jadi.Kepimpinan Abuya ditunjuk oleh hati bukan jari. Padanya tergabung ketiga-tiga kekuatan dalaman insan : jiwa, akal dan perasaan.

Jiwanya kuat, lahirlah sifat-sifat kepimpinan. Dia pencorak, bukan dicorak. Akalnya tajam, dialah pemikir global. Bila berpadu dengan hati yang bersih, terpancarlah ilham. Itulah mindanya yang sudah diluahkan melalui lebih 62 buah bukunya.Masih banyak lagi mindanya yang belum ditulis dalam bentuk buku.

Perasaannya halus, sensitif dengan Tuhannya. Dengan rasa-rasa itulah dia bersajak, bermadah dan bernasyid. Jiwanya kuat tetapi tidak kejam. Sangat kuat berfikir tetapi ditunjangi syariat. Giat merancang tetapi kuat pergantungan dengan Ilahi.

Keberaniannya sungguh mengkagumkan. Seorang diri dicabarnya kemungkaran. Dituduh sesat, dia tidak peduli. Dituduh syirik, dia makin berani.Dianggap penentang dia makin lantang. Itulah jiwa yang ditempa oleh derita. Itulah hati yang sejak kecil dikeronyok oleh mehnah. Ditegurnya ulama rasmi. Dijawabnya sanggahan Perdana Menteri. Ke mana jua dibawa perjuangannya... ke gubuk buruk petani, ke bungalow hartawan, ke istana-istana raja.

Peribadi Abuya sangat menyenangkan. Akhlak baiknya ketara. Lemah lembutnya memikat. Sering dia meminta maaf, sering pula memberi maaf. Sebarang keputusannya lebih-lebih lagi yang ada kaitan dengan jemaah pimpinannya dibuat berhati-hati. Setelah menimbang begitu teliti.
Sikapnya menjelma kata. Katanya membayangkan rasa. Pemurahnya luar biasa.

Raut wajahnya tenang dan berseri. Kata orang yang memandangnya, wajahnya makin muda. Walaupun usianya sudah lebih 60 thn., tetapi dia kelihatan seperti pemuda. Matanya sedikit merah.. disitu selalu tergenang air mata. Kerana cinta dan takutnya kepada Allah, kerana rindu dan cintanya kpd. Rasulullah SAW.

Seri dan cahayanya ketara sekali. Sebelum didekati,dia digeruni. Kerana wibawanya. Bila bertemu terasa sayang. kerana kemesraannya. Bila berjauhan berkocak rindu. Kerana kasih sayangnya. Payah membaca susah di wajahnya, kerana Abuya sering tersenyum... lalu tersembunyilah derita, sedih dan bimbangnya.

Abuya orang yang sangat cerdik kerana akal dan hatinya yang tajam dengan Tuhannya. Dalam berdiskusi tutur katanya tersusun rapi dengan bahasa yang lembut. Berdiskusi bukan untuk mengalahkan orang tapi untuk menyampaikan kebenaran dengan berhikmah dan dapat diterima akal dan hati pendengarnya. Dikalangan professor, ulama, doktor dan cendikiawan dia nampak paling cerdik, berhikmah dan berwibawa. Sehingga mereka dapat tunduk dengan akhlak, ilmunya tanpa merasa digurui dan sakit hati.

bersambung.........

[ Last edited by syuraih on 11-10-2004 at 12:45 AM ]

Guys

Originally posted by antaboga at 2004-10-9 11:18 AM:

Mmg ada yg saya salah faham, saya sangkakan Guys cuma salah seorang forummer rupanya salah seorang pengikut Ashaari. Apa yg mampu ialah saya berharap ialah agar mereka yg terkemudian dari saya dapat membaca perbincangan kita dan membuat timbangtara yg baik. Kita sama2 belajar.

Sudahnya begitulah kesimpulan awk...awk ingat setiap org yg menyokong atau setidak2nya simpati dgn perjuangan abuya...dia tu pengikut. Apa raa...

Kalo gitu berapa ramai rakyat malaysia ni yg simpati dan menyokong perjuangan Anuar meskipun tak pernah join Keadilan ke atau ikut reformasi ke dsbnya, maka dia tu pengikut Anuar jugakah?

Awk ingat bila arqam diharamkan...100% ke rakyat malaysia ni setuju? Kalo tak setuju tu...pengikut abuya ke?

Bila aku cuba huraikan apa maksud percaya atau aqidah mestikah aku ini pengikut abuya? Setakat apa itu ilmu percaya, tak yah sampai nak jadi pengikut abuya pun, ilmu tu aku dah tau semasa kat sekolah dulu lagi.

Takkan org yg belajar tinggi2 yg kaji kitab Ihya macam awk tak tau ilmu cenggini?

Bukankah percaya itu ada kategorinya spt Jazam/putus 100%, zan, syak, waham dan langsung tak percaya. Bila aku terangkan ni awk kata pulak aku buat serangan peribadi.

Atas dasar ilmu inilah kenapa aku spt pro pada akasyah dan kenapa aku kata aku faham apa maksud dia bukan kerana aku ni dah taksub pada abuya dan tak sedar diri.

Bila aku kaitkan soal qunut dan talqin ianya soal ranting mcm yaqazah juga awk tak leh terima. Bila tak leh terima itu menunjukkan memenda cenggini sebenarnya suatu isu yg jadi perbahasan sedari dulu oleh pelbagai golongan ulama. Bukan antara kita kat forum ini sj. Bila menda yg jadi perbahasan...sepatutnya kita semua berlapang dada. Mcm post akasyah tu, tak ada pula dia nak paksa2 org supaya percaya.

Tapi aku tengok awk terlalu keras nak memaksa org lain supaya pro pada awk. Aku lebih suka dan respek sikap akasyah yg lebih flexible, cool, berakhlak, sabar tak melenting, padahal sikit punya teruk tuan guru kesayangan dia di hentam, ditohmah, difitnah dan dicaci-maki di forum m&m ini.

Lagi satu kalo awk bleh kata yg mimpi yg diriwayatkan dlm hadis I. Bukhari bukan bererti bleh jumpa Rasul secara jaga, itukan tafsiran yg awk jumpa tapi kalo org lain jumpa tafsiran yg berbeza dgn disokong pula oleh lain2 hadis, sebaiknya awk berlapang dada.

antaboga

Originally posted by Guys at 11-10-2004 10:03:


Sudahnya begitulah kesimpulan awk...awk ingat setiap org yg menyokong atau setidak2nya simpati dgn perjuangan abuya...dia tu pengikut.

Maaf saya silap. Saudara hanya bersimpati bukan pengikut.

Bila aku kaitkan soal qunut dan talqin ianya soal ranting mcm yaqazah juga awk tak leh terima. Bila tak leh terima itu menunjukkan memenda cenggini sebenarnya suatu isu yg jadi perbahasan sedari dulu oleh pelbagai golongan ulama. Bukan antara kita kat forum ini sj. Bila menda yg jadi perbahasan...sepatutnya kita semua berlapang dada. Mcm post akasyah tu, tak ada pula dia nak paksa2 org supaya percaya.

Saya tidak memaksa. Maafkan saya jika tulisan saya dibaca dgn nada yg keras.

Tapi aku tengok awk terlalu keras nak memaksa org lain supaya pro pada awk. Aku lebih suka dan respek sikap akasyah yg lebih flexible, cool, berakhlak, sabar tak melenting, padahal sikit punya teruk tuan guru kesayangan dia di hentam, ditohmah, difitnah dan dicaci-maki di forum m&m ini.

Saya berkeras dgn pendirian saya, bukan berkeras dgn org lain supaya mengikut kata2 saya. Tujuan saya cuma mahu org2 selepas saya yg mungkin membaca thread ini, mendengar pandangan yg berbeza. Saya rasa tidak pula ada cacian dipihak saya, paler, jinakji... jika ada, maaflah.

Lagi satu kalo awk bleh kata yg mimpi yg diriwayatkan dlm hadis I. Bukhari bukan bererti bleh jumpa Rasul secara jaga, itukan tafsiran yg awk jumpa tapi kalo org lain jumpa tafsiran yg berbeza dgn disokong pula oleh lain2 hadis, sebaiknya awk berlapang dada.

Tidak semua hal kita sepatutnya berlapang dada begitu shj.. jika hendak berlapang dada terpulanglah, jika hendak mempersoalkan dan bertanya saya rasa tidak ada salahnya jika kena pada tempatnya.

Ada ulasan dari Abu Abdullah dari Ibn Sirin mengenai hadis tersebut.

Aqidah Sudah Terlalu Rosak

Aqidah umat sudah terlalu rosaknya
Tiap kejadian tidak dikaitkan dengan Tuhan
Kerana atau sebablah yg merosakkan
Bukan kehendak dan kuasa Tuhan yg melakukan

Banjir berlaku
Hujan lebatlah yg menjadikan
Bukan Tuhan lakukan untuk peringatan
Gunung berapi meletus
Memusnah nyawa harta
Berlerang yg amat panas di dalamnya yg meledakkan

Bumi bergoncang gempa bumi namanya
Meruntuhkan apa saja
Ada sebab2 tertentu yang menggoncang

Padahal itu adalah ancaman Tuhan
Kepada mereka yang membuat mungkar
Hukuman yg dilakukan di dunia lagi
Agar manusia sedar

Memanglah Tuhan telah membuat ketentuan
Apa saja kejadian baik dan buruk
Tuhan jadikan sebabnya dahulu
Sebab kan Tuhan yg menjadikan untuk berlaku

Ertinya bukan sebab yg  melakukan
Tapi Tuhan yg menjadikan sebab dan yang akan melakukan
Begitulah rosaknya aqidah umat
Termasuk yg Islam
Mereka telah syirik dengan Tuhan
Kerana keyakinan

Segala-galanya tidak akan terjadi
Kalau bukan kehendak Tuhan
Bukan sebab2 yang dijadikan yg melakukan

Betulkan aqidah
Takutlah Tuhan yang menjadikan apa saja

Nukilan oleh Abuya Imam Ashaari Muhammad At-Tamimi

fleurzsa

Nak kasi pandangan gak...

Me, pernah gak bergaul dgn ahli2 Al-Arqam masa zaman sekolah dulu.. hampir2 nak sambung pelajar di salah sebuah sekolah kelolaan Al-Arqam tu (kat Batu Hampar)..

Byk jugak la majalah2 terbitan Al- Arqam dan buku2 tulisan Ustaz Hj Ashaari Muhammad yg I baca...  alhamdulillah.. byk betul kesedaran diri yg I perolehi...

Pandangan I...

Berfaedah juga kita bercampur gaul dgn berbagai golongan masyarakat.  Ilmu2 yg baik dptlah diambil manfaat drnya.

Menurut kebiasaannya, akal manusia itu belum cukup memahami kemaslahatan2 agama dan dunia itu sendiri.  Jadi kita masih memerlukan pengalaman2, percubaan2 serta berbagai latihan.  Sgt penting bg kita utk berusaha keras menuntut ilmu pengetahuan.

Penubuhan sesuatu jemaah itu adalah lahir dr kesedaran pemimpin dan ulama utk mengembalikan penghayatan Islam.  Sekali pun mempunyai kekurangan, namun ia tetap berjalan di atas landasan keIslaman.

Kita jgn sesekali lupa akan kasih sayang Allah swt.  Hanya kpd Allah tempat kita berserah, memohon perlindungan dan memohon rahmatNya.

Firman Allah swt,

"Dan tetapkanlah untuk Kami kebaikan dalam dunia ini dan juga di akhirat, sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepadaMu. Allah berfirman: AzabKu akan Aku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki dan rahmatKu meliputi tiap-tiap sesuatu; maka Aku akan menentukannya bagi orang-orang yang bertakwa dan yang memberi zakat, serta orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami. "

(Al-A'raf :156)

Wallahua'lam